电视新闻也应巧用“声”

在图像、声音和文字这三大传播符号中,图像是电视区别于报纸和广播这两大媒介最大的特点,也是电视媒介最大的特色。然而,有人据此就认为,在电视新闻中,只要突出图像,将新闻发生时的情形一一拍成镜头,配上解说词,展现在观众面前就可以了,而对于现场录制的同期声(俗称“底音”)就可以忽视,用不用无所谓。笔者认为,以上观点抹杀了声音在电视新闻的真实反映中所起的积极作用。     

也释“述往事,思来者”

《史记·太史公自序》中,司马迁有一段借古人行事以明志的文字。其辞曰:"太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:‘是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。’退而深惟曰:‘夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通     

说声无悔也不易——电视剧“英雄无悔”观后

人的一生,有时只需要一个契机.也许是有心栽花,也许是无心插柳.然而,这个契机对于他却至关重要.     

“合写者”

美国编辑,特别是书局的编辑,在出版界占有很重要的地位。他们因为对作家产生的影响大而被称为“合写者”——自然是在作家作品的后面不署名的“合写者”。作家的成名得力于编辑精神上的鼓舞和写作上的引导。如果失掉这种鼓舞和引导,作家很有可能功不成,名不就。作家与编辑的关系因而变得很不一般地亲密起来。     

浅议同期声中的“假声”

足球联赛中有假球、商品制售中有假货、电视新闻片中同期声也出现了“假声”。所谓“假声”,就是指使用的同期不是被采访者发自内心、自我主动表达的真实话语,而是人为地设置、诱导而说出的被动话语。     

“文史者,讥评文人之得失也”语源辨正

钱基博先生等在引用"《中兴艺文志》:‘文史者,讥评文人之得失也’"一语追溯文史之名的缘起时,将《中兴艺文志》认为是《中兴书目》,后为众多学者沿袭引用。另外,亦有学者将《中兴艺文志》认为是《中兴馆阁书目》或者《中兴馆阁艺文志》,然此三种说法皆非是。《文献通考》中所称的《中兴艺文志》实为《中兴国史艺文志》之简称,"文史者,所以讥评文人之得失也"一语应为《中兴艺文志》文史类小序中语。由于该书已佚,而《中兴馆阁书目》作为南宋官修书目较为著名,从而致后世学者误将二书混淆。     

解读“小实声”

“小实声”，以其鲜明的美学特质，似粒粒、串串珍珠，经饱醮情感的广播电视播音员、主持人、影视艺术家运用娴熟的内外部语言表达技巧，成就了一段段、一件件瑰丽的有声语言艺术精品。     

“时代之声”

<正>7月23日,由《中国广播影视》杂志社主办的"时代之声——2014全国广播业综合实力大型调研成果发布会"在京召开,近百位来自全国各省市的广播媒体同仁参加了发布会。中国广播影视出版社社长、《中国广播影视》杂志社社长王卫平介绍,本届调研集中关注全国广播业从内容生产、频率节目管理、广告运营到团队建设等方面,全面     

音乐之“声”

音乐家冼星海说过：“音乐是人生最大的快乐,音乐是生命中的一股清泉,音乐是陶冶性情的熔炉。”可我们的学生往往一提到音乐课就头疼。每堂音乐课老师总是把音乐书上的内容一成不变地“灌输”给学生,先是练习节奏或练声,接着教唱新歌．老师示范后,就是学唱歌谱,朗读歌词。这种老套、枯燥的方法使音乐课变得死气沉沉、无聊至极,且有的歌词与学生的生活距离太遥远,而学生想听想学的被排斥在课堂之外。     

圣城“枪”声

<正>2012年8月20日,加沙拉法,巴勒斯坦儿童开斋节玩枪战。本是穆斯林传统节日的开斋节,却因为枪械的参与而黯然失色,巴以冲突多年,两个民族之间的仇恨已然造成了太多无辜生命的丧生,仇恨不应该遗传给下一代,而枪械更不应该污染本是纯洁的心灵。     

以声“写意”

写意,讲究大巧不工,注重神、意、情、趣,是一种形简而意丰的国画表现手法。电视作为一种现代声画记录的媒体,所涵盖的元素兼容并蓄、内质丰富。要在电视专题片众多的影像、视频、声效、音效的元素当中,取其精华,去其平庸,突出解说的主线地位,使解说成为整部作品的思想精髓主要表现形式,国画写意的技巧就如同“他山之石”,值得借鉴。     

电视新闻巧用“声”

在当前日趋激烈的媒体竞争中,电视以其声音与画面的珠联璧合而独领风骚,吸引着亿万观众,它不但可以让观众听到新闻发生的现场或景观,而且可以听到新闻中活生生人物的声音和现场真实背景发出的声音,这就是同期声。     

“遗声时到世间来”——一位航运业者的自述

<正>【整理者言】1992年1月上旬,父亲因病入住香港圣保罗医院,住院期间我曾陪过数夜,我清楚地记得他在昏睡中用常州乡音断断续续地说:"王朝的兵……王朝……的兵。"这些话令人惊而诧异。不过仔细地回想,生于1911年1月1日的他,一生亲历社会激荡,对过往念念不忘。而在人生旅途上,他并不都只是一个看客,始终与第二故乡——上海有着丝丝扣扣的粘连。以下的若干片断,均取自于父亲的自传、自述和谈话等。我借唐朝诗人胡曾《咏史诗》中一句作题目,以示纪念。     

“斯人也”，“是人也”？

某报在2月17日“更正与说明”栏中说,该报有文引用孟子的话,“故天将降大任于是人也……”错了,应为“故天将降大任于斯人也……”其实该报的原引文是对的,更正反而错了。孟子的这句话出自于《孟子·告子下》,原文是:     

“茶”者吴冠中

“艺术是自然形成的,时代一定会有真诚的挽留和无情的淘汰。艺术市场是一面镜子。但上帝只会关照一心去创作的画家,而不会是光照镜子的人”,6月25日晚,91岁的吴冠中因病在北京医院逝世。淡泊一生的他,在掩上自己的人生画卷前不忘嘱咐家人：不设灵堂,后事从简,静静地踏上西归之路。     

“搭车”者戒

文章和作品是人智慧的结晶、劳动的果实、付出的回报。作者在发表自己研究撰写的学术论文时署名本是一件很严肃的事情,可近年来却十分混乱,不少文章署名少则两三人,多则四五人甚至更多。这在档案界也是一个心照不宣的事实。应该说这是一种学术腐败现象,也称得上是一种侵权行为,     

说“送稿”者

“我做新闻工作几十年,过去哪见过这样的情况!”。不久前,一位老通讯员这样对我说。他举了几个例子,一个是某单位想宣传一位新闻人物,派人专程从千里之外的豫南赶到首都一家报社,花掉近600元,在报上发了一条不过千字的消息;再一个是,有些单位通讯员,为了坚持自己那套“不跟编辑‘拉近点’,就别想中‘彩’”的理论,竟为让公家掏钱买“贡品”而与领导争吵不休,甚至嚷嚷要甩手不干通讯员这行当了. 送稿真有学问?这不得不提醒人们注意.据了解,光首都几家大报每天就有不少送稿者从外地而来。少者几人,多到几十人,甚至上百人.有