在沒有做到“耕者有其田”以前的田租問題

(一) ‘耕者有其田’,是中山先生對於農民问题的最終目的。孫先生對於土地,主張共將來而不共現在的公道辦法,‘和歐美所謂收歸国有,把人民已有了的产业,都搶去政府里頭,是大不相同。’(民生主義第二講)對於實行‘要耕者有其田’的辦法,孫先生也說過,用‘农民可以     

教育動態

今後採取多種多樣方式培養工農知識分子最近在北京舉行的全國工農速成中學教育會議和全國職工業餘文化教育會議,已確定今後採用各種各樣的方式,大量地培養工農知識分子和提高職工文化水平。作為高等學校的預備學校的工農速成中學,今後將根據積極穩步地發展、努力提高教育質量的工作方針,招收參加革命或參加產業勞動有一定時期的優秀工農幹部和產業工人,施以中等程度的教育,使他們畢業後能順利地升入高等學校繼續深造,將來培養成為工人階級自己的忠實於社會主義建設事業的技術專家和管理幹部。關於職工業餘文化教育方面,今後將密切結合着工業生產發展的需要,積極地有計劃地發展職工業餘中學和高小,並認真把這些學校辦好,以便把一定數量的幹部積極分子和技術工人提高到高小、初中或高中畢業程度,為學習初等、中等技術打下基礎,並輸送一部分政治進步有培養前途的人升入工農速成中學、中等技術學校和高等學校或夜大學繼續深造。同時,在第一個五年計劃時期內要爭取基本上掃除現有產業職工中的文盲和一部分行業職工中的文盲。现在全國已有工農速成中學八十七所,在校學生五萬一千多人。已有越來越多的產業工人進入工農速成中學學習。目前學生中產業工人的比重已從一九五二年的百分之十四增加到百分之四十。全國工業勞動模範、淮南煤礦模範風鎬手鄧緒然,山東工業勞動模範、坊子煤礦安全模範小組組長劉彩金,全國紡織工業勞動模範徐建華等都已進入工農速成中學學習。工農速成中學,一九五五年將吸收新生三萬三千人,因此在校學生將達到八萬四千人。 現在全國各工廠和礦區中已辦了大量的職工業餘中學和小學。據去年底統計,各地職工參加各種業餘文化學習的有二百七十三萬多人,其中在高小班和業餘中學學習的有一百零七萬人。各地廠礦業餘中學已經有二萬多學生畢業,第一批由業餘中學培養出來成績優秀的職工已升入中國人民大學、北京大學、天津大學、北京石油學學院等高等學校學習。根據發展計劃,全國的職工業餘中學,到一九五七年在校學生將達到五十五萬人,業餘高小班在校學生將達到一百六十二萬人,掃盲班將達到二百五十八萬人。     

“聯共(布)黨史簡明教程”名詞简释(第六章)

(一) 爲了配合‘聯共(布)黨史簡明教程’的教學,幫助初學的同學,特編寫本名詞簡釋(初稿),供參考。 (二) 本名詞簡釋除解釋名詞外還帶有資料介紹性質,以幫助初學的同學對‘聯共(布)黨史簡明教程’的了解。 (三) 本名詞簡釋係依據列寧、斯大林著作及其原有註釋、有關蘇聯歷史及地理的書籍和其他有關资料編寫而成,但由於我們政治理論水平有限,錯誤與欠妥之處難免,尚請各方多予指正。 (四) 每條名詞下所註號碼,係表示該名詞見本校出版之‘聯共(布)黨史簡明教程’的頁數,以便查考。     

用革命精神實施新學制

中央人民政府政務院在中華人民共和國成立二週年公佈了一項有重大意義的决定——‘關於改革學制的决定’。這個决定對於新中國人民教育的發展和鞏固,對於整個國家的建設,将産生極其重大的影響。它所宣佈的新學制是中華人民共和國初期的適合於當前國家的情況和需要的學制。這種新學制不可避免地带着極大     

“聯共(布)黨史簡明教程”名词簡釋

(一) 爲了配合‘聯共(布)黨史簡明教程’的教學,幫助初學的同學,特編寫本名詞簡釋(初稿),供参考。 (二) 本名詞簡釋除解釋名詞外還帶有資料介紹性質,以幫助初學的同學對‘聯共(布)黨史簡明教程’的了解。 (三) 本名詞簡释係依據列寧、斯大林著作及共原有註釋、有關蘇聯歷史及地理的書籍和其他有關資料編寫而成,但由於我們政治理論水平有限,錯誤舆欠妥之處難免,尚請各方多予指正。 (四) 每條名詞下所註號碼,係表示該名詞見本校出版之‘聯共(布)黨史簡明教程’的頁數,以便查考。     

“聯共(布)黨史簡明教程”名詞簡釋

(一)為了配合‘聯共(布)黨史簡明教程’的教學,幫助初学的同学,特編寫本名词簡釋(初稿),供参考。 (二)本名詞簡釋除解釋名詞外还帶有资料介绍性質,以幫助初學的同學對‘聯共(布)黨史簡明教程’的了解。 (三)本名词簡釋係依據列宁、斯大林著作及其原有註釋、有關蘇聯歷史及地理的書籍和其他有关资料編寫而成,但由於我們政治理论水平有限,錯誤与欠妥之處難免,尚请各方多予指正。 (四)每條名詞下所註號碼,係表示該名詞見本校出版之‘聯共(布)黨史簡明教程’的頁數,以便查考。     

評“怎樣實施五爱教育”

‘教師月報’第三期的‘教育出版動態’中,曾介紹了商務印書館出版的幾種小學教育參考書:小學教學技術叢刊,小學行政設施叢刊,小學各科教學手冊與參考材料。並稱:‘這幾種叢刊在小學教育的參考上有它一定的作用’。據我已經看到的屬於第一種叢刊之一的‘怎樣實施五愛教育’這一本書,編寫得極其草率,其中錯誤百出,特別是對愛國主義教育的基本內容做了很不正確     

明清兩朝土地佔有關係及其賦稅制度的演變

一明代初期民田和官田的性質 明代土田分為官田和民田兩大類。在洪武永樂年间(公元一三六八——一四二四年)明朝實行了一些向农民讓步緩和階級矛盾的改良措施,大力推行移民墾荒,並勵行軍衛屯田制,广大勞動农民發揮了生產积極力量,因而社會上呈现出繁榮景象。當洪武二十六年(公元一三九三年),全国土田總計八百五十萬七千六百二十三頃。同時軍衛屯田方面,在洪武年间全国衛所軍士總數約一百八十萬人,軍屯田畝約八十九万三千餘顷。軍屯佔官田的主要部分,其他如民屯,商屯、莊田,公田等都是屬於官田的次要部分。據明史食貨志说:官田佔全國土田的七分之一。在這全国七分之一的土田上的农業生產的主要勞動者就是二百萬左右的军丁,他們被編制在世襲的军衛戶籍里,束缚在固定的衛所的地區上,不得自由移動,這在身份上显然是农奴性質。馬克思說:‘官有地產“与其说是农民手中的工具,不如说是地主手中的工具,与其说是农民自由勞動的工具,不如说是地主榨取勞役的工具”。’(轉引自侯外廬‘中国封建社會土地所有制形式的问题’見‘历史研究’一九五四年第一期第一一七頁)也就是明代封建土地佔有制採取了對勞動力的軍事的政治的統治形式。军屯在明朝初期的農业生產上雖然起過很大的积极作用,但其他超過軍     

略論清代的地丁制度

在中學歷史教學上,講到‘鴉片戰爭前清朝的經濟情况’一節中‘農業經濟的恢復’時,‘攤丁入畝’的賦稅制度,是必须說明的,‘攤丁入畝’或稱爲‘丁隨地派’,或稱爲‘地丁合一’,或簡稱‘地丁’。‘就是把歷代相沿的田賦和丁稅歸併成一種稅,按田畝來征收’(中國歷史課本第三冊六二頁)。爲了深入地體會教材,對地丁制度的各方面,如田赋和丁稅在清朝初年的具體情况,攤丁入畝的實行過程及其對農民的影響等。均應詳細參究,本文僅就有關資料略加搜集和分析,供給教師們參考商榷。     

麦倉村的文化生活

山西黎城縣麥倉村是老解放區一個普通的村。抗戰前,村上除了地主富農有幾個識字的人外,廣大農民幾乎沒有一個識字的。抗戰後,十幾年來雖然是處在一個極端频繁的戰爭環境裏,但情形却完全改變了,現在村上已有五十七人能寫簡單信和看通俗讀物,有十個村幹部已能寫短小的工作彙報和總結,有二十八個農民經學習     

“創造新村”的作法對嗎?

編輯同志: 我們學習了貴報刊登的錢俊瑞同志寫的‘從討論武训問題我們學到些什麽’一文,在末四段中,有這樣一段話:‘……段公繩武便是受了他(指武訓——錢)的影響而改變的一位志士,……自稱“退贓贖罪”,將房屋車馬變賣,建立包頭新村,依耕地農有之原則,實行集體生產,以期造成共同勞動平等享受之社會;而且實施生活教育以期創造新鄉村、建立新文化……依我看來中國還需要武訓,需要繩武,……’。我们的學習小組,對這一段話,曾展開爭論,有的認爲繩武的作法是對的,他‘依耕地農有之原則……造成共同勞動平等享受之社會’不是很好嗎?也有的說繩武的作法不對,認爲他受了武訓的影響,中了武訓的毒。因為我們不瞭解段繩武究竟是怎樣的人,與‘武训精神’相同呢?抑不同呢?所以得不出結論來。請在貴報上答覆我們,     

成人教育在心理學上的根據

現在歐美各國對於成人教育極爲注意.在中國亦有此趨向.如流行一時的平民教育(或稱民衆教育)一部分的對象是成人,其他如各種補習學校,專修夜學校亦都爲成人而設.成人教育的重要,雖然大家都承認,但是對於成人教育的效果.大家仍不免有懷疑的地方,仍不免有事倍功半的感想.他們的懷疑,可以歸納於下列數點:第一,他們以爲成人學習的能力極為薄弱,神經系的可型性已消滅殆盡.俗語裹有一句話‘六十歲學吹鼓手’就是表明這個意思.第二,他們以為成人對於學習的興趣,動機,極爲缺乏.成人都自满於其在社會上所有的地位,無     

最近職業教育消息

國内二十三年度全國職業學校數 教部近頃編製二十三年度全國中等學校校名地址一覽,係根據各省市二十三年度中等學校調查簡表編製,其中對於職業學校亦有詳細統計。惟尚有少數省市未詳細報齊,故統計之數未必準確。茲錄其統計字數如下:     

《中國人民解放戰爭》教學的目的和重點

中國人民解放戰爭是中國新民主主義革命發展過程中的一個階段。也是中国新民主主義革命取得基本勝利的階段。這一次革命戰爭的取得勝利,不僅推翻了以蔣介石為首的國民黨反動派二十年來的反革命統治,而且推翻了帝國主義一百年來在中國的統治。換句話說,這一次革命戰爭的勝利,結束了中國半封建半殖民地的社會,建立起新民主主義的社會,這是中国‘历史的轉折點’。又因這一次革命戰爭的胜利‘發生在一个具有四萬萬五千萬人口的國家內……發生在世界的東方,在这里共有十萬萬以上的人口(佔人类的一半)遭受帝國主義的压迫’,故‘不能不引起這些被压迫民族的歡欣鼓舞,同時對於正在鬥爭的歐洲和美洲各国的被压迫人民也是一种援助’,(毛主席一九四七年十二月論目前形勢與我們的任務)。所以這一次革命戰爭勝利的歷史意義。不仅是中國的,而且是世界的。然而具有這樣重要的历史意义的一次戰爭。將在我們的教學上要求达到一些什么目的?教學的重點应该放在那里?這不能不是一个值得研究的问题。因此我願意提出个人的意見,以供參考。     

中国封建社会是從西周开始吗?

關於中國古代史分期問題,早已存在着不同的意見。本文擬述說一些粗浅的看法,提供討論時的參考。我對於范文瀾同志在‘中國通史簡編修訂本第一編’(以下簡稱修訂本)中所作出的基本結論,即西周是中國‘封建制度開始時代’,提出不同的意見。這些意見只是作為問題而提出,錯誤之處在所難免,希望同志們批評指正。     

问题解答?

間:為什麽開展農民業餘教育,首先應着重村幹部、積極分子,不對一般羣眾普通進行呢?村幹部和積極分子目前在農村都是忙人,這一方針行得通嗎?(青海馬武問) 答:農民都應受教育,那是對的。但農民教育,是一個屬於幾萬萬人的大問題。據一般的估計,目前全國農民中青壯年不識字的,就有兩萬萬以上。對這樣龐大数字的文盲普遍開展識字運動,目前的人力物力都不可能,怎麽辦呢?那就要採取實事求是的辦法,有計劃有步驟地來做,因此规定先以工作上最需要,而覺悟程度又比較高的村幹部、積極分子及青年男女     

從陳鶴琴著的“兒童故事”來看“活教育”的立場和觀點

陳鹤琴先生曾經編過幾種兒童讀物,其中有一本叫‘兒童故事’(與鍾昭華先生合編)。從解放前直到解放後曾被各地不少的幼兒園及小學教師作為故事課的補充教材,因此,這本書對中國兒童教育的影響是相當大的。 這本書包括五十個短篇故事。其來源,多半採自歐美的兒童讀物,少數是採自中國的民間故事和舊小說。編者在‘卷頭語’中說明:每個故事都重新編寫過,故事的內容有許多地方也與原文不同了。這就是說:這些故事實際上差不多全是編者自己改作的了。當然,這本書不是闡述‘活教育’理論的專書,但是,它是‘活教育’的倡始者陳先生,通過了兒     

中國一九二五—一九二七年革命與英帝國主義(续)

一九二六年七月九日,廣州軍隊開始北伐。人民可以在他们的旗幟上看見‘打倒帝國主義!’‘統一全國’剷除軍閥!’等等明白浅顯的口號,這對於許多國民黨首腦只不過是說来好聽的諾言而已、但對於千百萬工人農民來說,這些口號却成了召唤的警鐘。廣州的革命軍在北閥中有了群衆的支持,正因爲如此,所以才得以迅速粉碎了抵抗他们的軍閥軍隊。湖南省城長沙於七月二十日被攻克,九月七日漢口、漢陽解放。這表示革命軍已進入中國的中心地带長江流域。隨着南方軍隊的北進,農民運動洶湧地發展開了,農會組織起來了,城市中的罷工運動和工會也開展和建立起來了。斯大林同志指出說:‘這是全民族聯合戰線底革命’,它的刀锋指     

教育動態

新中國各級醫科學校四年來培養出大批人材 舊中國從一八八一年在天津開辦北洋醫學院起,到一九四九年的六十九年中,全國所有高等醫學院校畢業生的總數不過一萬六千人左右;但新中國成立僅四年,全國三十二所高等醫學院校(不包括中國人民解放軍系統的高等醫學院校在內)的畢業生就將近一萬六千人左右;一九五三年在校學生總數約二萬八千名。全國中級醫藥學校已由全國解放時的一百多所增加到二百零四所,四年來共有五萬二千多畢業生走上工作崗位。發展最大的是初級醫學教育,據不完全統計,四年來共培養出各種初級衛生工作人員六十多萬名。這些剛從學校畢業的醫務工作者,不但具有基本的醫療衛生技術和能力,而且具有     

“教學做合一”的批判

‘教學做合一’的形成在陶先生的‘生活即教育’一文中說:‘没有“教育即生活”的理論在前,决產生不出“教學做合一”的理論’,可見‘教學做合一’是脫胎於‘教育即生活’的。一九一九年,他首先發表了‘教學合一’一文,主張教的法子要根據學的法子。一九二二年‘進一步主張:事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教;教的法子要根據學的法子,學的法子要根據做的法子’。‘但是教學做合一之名尚未出現’。到了一九二五年才‘直稱爲教學做合一’。一九二六年在‘中國師範教育建設論’中把‘教學做合一’的原理作了系統的叙述。一九二七年十一月在曉莊,又作了進一步的叙述。到了一九三一年十月,在‘教學做合一下之教科書’一文中對於‘做’作了特別的說明。至此,‘教學做合一’的原理才算奠定了。與這有關係的還有‘行是知之始’和‘在勞力上勞心’的兩篇文章;這是‘教學做合一’的哲學基礎。(以上均見‘教學做合一討論集’的‘教學做合一’)