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一、走出课堂,让作文教学动起来 作文.是生活在人们心中激起的浪花,"生活如源泉.文章如浮水",作文教学也必须向生活回归.带领孩子走出课堂,零距离地贴近自然,融进生活之中,用自己的眼睛去发现,用自己的头脑去思考,用自己的心灵去感受,他们就有了丰富的感观、真切的体验,作文的源头就活了. 相似文献
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第一章让世界充满爱
莲花山风景A
五月的深圳布吉莲花山,有太阳灿烂的笑容从山的背后冉冉升起.
传说中的莲花山曾经有佛,盛开的金莲在济世救难的佛光照耀下迎风摇曳.年轻的深圳人从来不信有佛,但在1996年的5月,却仍然从四面八方逶迤而来,络绎不绝. 相似文献
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小引人生观的核心是苦乐观。幸福,是人生的永恒追求,自杀的人大都是因为最终彻底放弃了对幸福的追求。然而,幸福在哪里?但丁告诉我们,人生是炼狱,只有经过炼狱的考验才能升入天堂;佛经说,人生即苦海,苦海茫茫,回头是岸;苏东坡认为,只要心中有佛,那么,整个世界就佛光朗照。 相似文献
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世界上有许许多多美丽的东西,但最美丽的是什么呢?是爱!爱,是人类最美好的情感,有了爱,才有了快乐与忧伤。母亲对孩子的爱,宛如天空与星星,宽容之中透着浓烈与深沉;老师对学生的爱,仿佛是大海与溪流,不管溪流流得多么远,始终是从大海中诞生的。稚嫩的爱,是闪烁的星光,每到夜晚变为最美丽的爱。年轻的爱,是发光的太阳,照亮所有的人,那是一种燃烧的美丽。成熟的爱,是冰冷的月光,它没有星光的纯净,没有阳光的炽热。它宁静、明朗、深远,却能够持久散发出它的光辉。爱,如同纯净的水晶,不掺杂任何其它的东西,也正是因为它的纯,才使它成为了世间最美丽的东西。爱,是从人的心灵里盛开出的鲜花,它曾在灰暗的泥土里埋着,可是泥土掩饰不住它明朗的光辉。或许这个世界上有被人们认为是心灵丑陋的人,可是,他们的心中仍存在着爱。他们会犯一些错误,但每个人的心中都有爱的蓓蕾,终有一天它会绽放出最美丽的花儿。让我们用心灵去聆听,你将听到花开的声音!最美丽的东西$成都市青羊实验中学2005级1班@马思蓉 相似文献
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【一】人只能看见自己想看见的。心中有佛,看人如佛;心中有魔,看人如魔。评课大体上也是如此。如果心无诗意,就很难发现课堂上流溢的美,哪怕只是一点点;如果心无智慧,就不要指望对课堂中闪现的灵光作出会心的响应。从根本上说,所评之课 相似文献
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干涸的土地不可能孕育出茁壮的禾苗,焦渴的心灵也无法健康成长.在如今"快餐文化"充斥的时代,孩子们极容易被快餐读物搞得神魂颠倒、狂躁不安.如何还孩子一片纯净的天空,不断丰润他们的心灵?阅读优秀的儿童文学作品可以发挥如此功能.我国许多著名作家用自己独特的见解和眼光,给孩子们带来了巨大的影响,而他们的作品更是给孩子们的心灵带来了巨大的震撼.他们的作品既符合小学生的年龄特点,又能令大人们也百看不厌.因此在教学中我会引领孩子们一起在阅读中徜徉,让他们的心灵不断地丰润起来. 相似文献
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韩袁红 《淮南师范学院学报》1998,(1)
三毛远逝,已经数载,而在爱她的人们心目中,她几如(?)生.重读三毛,她的历程,她对人世世人的爱,她的人性,她的智慧……像宝石的缕缕光辉,总是能再给人一些启悟,让人对人生人世每每增添一点宽谅,一点爱,一点努力的愿望,还有在纷纭繁杂中释然一会儿的轻松与快乐.因此,爱过她的人们,愿永远地爱着她,珍惜这份爱,如心中一片纯净的天空. 相似文献
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邓清泉 《新语文学习(小学作文)》2011,(10):32-34
在中国浩瀚如烟的诗人中,有一位举世闻名的皇族骄子,一直深深地感动着人们的心灵。他永恒的精神,穿越时空,刻印在中国历代文人心中。他凌空一跃的身影定格在汨罗江上空千古不变,他就是中国第一位伟大的爱国诗人——屈原。 相似文献
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农晓烨 《创新作文(初中版)》2009,(1):24-25
我是佛前的一只神鸟,传说中能带给人们幸福的神鸟。五千年的佛语梵歌将我的心灵熏陶得如水般纯洁,把我的翅膀打造得如蓝天般美好。佛界的生活让我如痴如醉,只是,我的心里依然会想起以前和伙伴在繁密的森林里自由嬉戏的快乐时光。 相似文献
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董竹君 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(11)
啊,老师,高空中闪烁着的明星,那是老师智慧的眼睛。它照亮了我们的道路,在知识的天地驰骋。高山上流淌着的泉水,那是老师亲切的叮咛。它增添了我们的勇气,向着新的高峰攀登。高空中飞架着的彩虹,那是老师美好的心灵。它陶冶我们的品德,像水晶一样纯净。高山上挺立着的青松,那是老师清瘦的身影。它那勤奋不倦的形象,永远耸立在我们心中。指导老师董传基[议一议]在人们心中,老师是崇高的,是学生心中的楷模。作者用明星比作老师的眼睛,用泉水比作老师的叮咛,用彩虹比作老师的心灵,用青松比作老师的身影,作者采用多种修辞手法作出美好的表述,并… 相似文献
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赵晨 《语文世界(高中版)》2000,(1)
听说玄奘法师要在大相国寺说佛,全京城的僧人沸腾了,全都赶往大相国寺。 寺内,香烟缭绕,玄奘法师身披袈裟为众僧说佛。 有僧人问:“法师,何为对佛之大敬?何为对佛之大不敬”? 玄奘答曰:“佛在心中,而见于行动,即可谓对佛之大敬;佛不在心中,纵然筑佛百尊,念佛万遍,亦谓之对佛之大不敬。所以,我辈终日念佛,不可顺嘴而过,还须用心、用脑领悟,心中才可有佛,此乃对佛之大敬也。” 又有僧人问:“法师,我辈与佛祖有何区别?” 玄奘曰:“佛是坐着的,我辈是跪着的。” “贫僧不明白。” “站起来,我辈皆可为佛;跪下去,永… 相似文献
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韩文奇 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(3):23-26
谢灵运山水诗中的玄言佛理,旨在化解心中的郁结,慰藉狂傲而落寞的心理,消解政治上的失意所带来的精神上的躁动和惯懑。谢灵运借玄言理来求得心灵的达观和镇静,是以理化情。玄言佛理在其山水诗中更多地表现为一种玄思和理趣。 相似文献