井冈山红军造币厂

红军造币厂坐落在井冈山市上井村。从外表看去，无非一座普通民宅，没有围墙，灰色尖瓦顶，一色黄墙壁，传统三进的客家式建筑；就质地而言，就是一所土坯房。其古朴陈旧的大门上方，有萧克将军题写的“红军造币厂”红匾。     

正月初五习俗:“送穷”“迎财神”

正月初五成为一个重要的文化节点,宋代苏轼有“泛泛东风被破五”句。明谢肇《五杂俎》谓“闽中俗不除粪土,至初五日,辇至野地,取石而返,云‘得宝’”。清中期以后,初五逐渐被重视:北京风俗,初五以内不得以生米、生面下锅,妇女不得出门,至初六规矩方破;山西解州“正月五日,缚纸妇人,夤夜出之街衢”,叫作“送穷”;山西冀州正月初五一早起床,剪五个纸人同少许炉灰置筐中送至大门外,焚香放爆竹或者点燃纸人,称为“掐五穷”;豫东地区,正月初五一早擀面片,整张下锅煮熟作为早饭,谓之“补窟窿”。     

文化再造：水与火的缠绵

文化竞争:没有硝烟的战场中国人寻求现代化的道路,始自近代“鸦片战争”英国人“坚船利炮”打开中国长期“闭关锁国”大门时,“戊戌变法”中,多少仁人志士抛头颅,洒热血,以鲜血和生命的代价唤醒沉睡的人们。“五四运动”的呼声更烈,提出中国的更新,应从文化上更新。国家之间的竞争,固然带有明显的文化色彩;企业之间的竞争又何尝不是如此。10年前,北京方庄开了一家“烧鹅仔”快餐店,该店既有中国传统的美味,又能适应现代人快节奏的生活,深受京城消费者青睐,以致其分店近百家,引得八方来客,首开中国快餐连锁业之先河。同时,其对面也开了一家“…     

封建科举的缩影──江南贡院

在六朝古都南京秦淮河畔夫子庙地区，有一座四周建有两层围墙的院落：大门正中悬挂一块匾额，上有“贡院”二字墨书；另有两块书写“明经取土”、“为国求贤”的匾额分置左右。这便是历史上赫赫有名的南方科举考场“江南贡院”。这座贡院建于南宋孝宗乾道四年（1168年），起初用于府、县学考试。明定都南京，江苏、安徽两省乡试及全国会试曾在此举行。明迁都北京后，南京作为留都，仍按期举行考试并加以扩建。贡院中心原有“明远楼”，三层建筑，四面皆窗，居高临下，可监视四周共计20644间应试考生的号舍。江南贡院规模大，占地广，同顺天…     

坚信自己能成功

“这,”我一边对我丈夫说,一边用手指着地板上的核桃仁巧克力饼的黏稠糊糊、我手上的小水泡,以及指向晚上10点的时钟,“就是我为什么不嫁给一个乐观主义者的原因。”我的弟弟从香港到南非来看望我们。他们到达的第二天,他的10岁大的女儿索菲娅和我的11岁的女儿雷尔就签订了一笔交易。我真不应该把两个女孩子单独留在客厅里。她们俩在一起交谈了没有几分钟,就把话题转到了储蓄、投资以及一个万无一失的计划能让她们俩挣多少钱的话题上。雷尔来到厨房,笑嘻嘻地走到我的面前“：索菲娅认为我们应该烘焙一大炉饼干,坐在咱家大门外,将饼干出售给过路人。”我看着雷尔。“我也觉得这个计划不可行,”她微笑着说。雷尔返回与索菲娅商量去了。过了一小会儿,她和索菲娅一起回来了。“如果我们将长沙发椅搬到花园里,邀请过路人来我们家的客厅里怎么样？     

剑川古城的风貌格局与民居建筑

一、古城沿革 剑川一名的由来,至今仍无定论。按《云南图经志》等史籍所称：“剑川,境内有天然湖泊,湖尾河古称剑川,县以河名。”（“剑”则因河尾水势急如剑,因名。）剑川尚有“义督”之称。“义督”一词为纳西语,其含意为“南边的大门”。故此,南诏、大理国时期直至解放以后的八十年代．这里作为军事重地,一直由国家派重兵驻守。     

归宗有路──仿山西“中国家谱资料研究中心”

归宗有路——仿山西“中国家谱资料研究中心”夏春平认祖归宗是人类的天性。只要推开这“天性”的大门，人们看到的将是一部生生不已的生命史。１９７７年，美国作家费利克斯的《根》风行于世。随之世界范围内兴起了一场“寻根热”。居位在世界各地的新老移民及其后裔纷纷...     

美丽的乌龙位

乌龙位是一个美丽的小村庄,位于宾川县“北大门”与永胜县接壤处．是宾川“白肋烟之乡”力角镇所辖自然村。全村居民30余户120多人。从县城出发到乌龙位。须经金牛、力角两镇,行程近30公里。九年前的一天,我从力角镇中心校到某山区小学下乡,第一次路过乌龙位。     

豆沙关：川滇“五尺道”上的关隘古镇

豆沙关,位于云南省北部昭通市盐津县之西南20公里。昭通位于云、贵、川三省接合部。秦开“五尺道”,汉筑“南夷道”,为中原文化入滇和“南方丝绸之路”的要冲。昭通是云南与中原接触最早的地方,是华夷交融与民族凝聚的缩影。盐津县东北与四川交界,距昆明市560公里,距昭通市145公里,是云南通往四川的北大门之一,人滇的第一关便是豆沙关。     

狄更斯故居陈列馆中的展品

“汤姆,我没有把你的‘腿’(1eg)还给你,感到很惭愧。不过,哈利明天会带给你的……”这是文学巨匠狄更斯12岁时写给同学的一张便条,叠得整整齐齐,是留传至今的狄更斯的最早文字材料。这张极小的便条陈列在伦敦道蒂街狄更斯故居陈列馆里。便条上所说的“腿”是学生俚语,意思是字典(lexicon)。年轻的狄更斯还诙谐地写道:“又及:我想这些日子你倒是有一条木腿……”伦敦的道蒂街原来是私产,街两头有大门,并     

论西周伦理文化的自觉及其影响

西周时期,随着社会历史的不断发展,伦理道德观念逐渐敲响了人类理性觉醒和情感升华的大门,自觉的伦理意识开始孕生。这一方面是西周以小邦取代大邦的实践而促成的对“德”的重视;     

何处有我根

何处有我根冯亦代在杭州老家大门的一边墙上，钉着一块漆成朱色约比１６开纸张大一点的马口铁牌子，上面写着“上党冯”三个字、每次放学回来就会看到这牌子，在我幼稚的心里，不免有要知其究竟是什么的想法。有次随祖母上街，回来一抬头打门．又看见了它，便问这三个字是...     

一门千年 等级森严——析“门”于中国历史长河中的等级文化作用

门作为建筑的组成部分,伴随着社会的发展而不断完善。门作为建筑的出入口,是联系内部空间与外部环境的通道。作为表现一定文化的建筑,其组成部分的门,除了供人出入外,门的标志与象征性既明显又重要。建筑大门的“等级”观念折射的传统礼制等内涵,是建筑文化的重要组成。白居易有诗：“谁家起第宅,朱门大道边？”朱者,红色也。     

中国古代的门神

门神，指护门之神，是我国民间信仰的神祗之一。在我国，门神信仰源远流长，自周代起就有了“祀门”的记载。千百年来，门神威风凛凛地立于千家万户的大门之上，接受着上自帝王，下至百姓的祭祀与崇拜。     

斑驳门文化光怪门艺术

门是建筑的出入口。无论宫殿、寺庙、园林、住宅，无论单幢建筑，还是建筑群体，都有它们的门，而且都处于建筑的明显位置。中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，将一个家族的资望称作“门望”，可见门不单纯仅是一个出入口，它已经成为一个家庭或家族的代表与象征了。中国古代建筑，从个体形象到群体布局，从雕刻装饰到色彩处理，都在不同程度上表现了古代文化的内涵，封建礼制、伦理道德、理想追求都在建筑上有所反映。门既然是建筑上很重要的部分，那么这种文化在门上必然会表现得更为显著和集中。门本身最主要部分是门扇，它们都是用木板左右拼合而成，所以称为“板门”。在几块木板的后面加上几条横向的木条，用铁钉将木板和横木固定在一起，这是制做板门最简单的办法。这种铁钉子头为了美观，做得比较大而光滑，在门上排列得比较整齐，因而成了门的一种装饰。在北京的紫禁城里，我们可以见到许多这样的板门，它们被油漆成大红颜色，门上排列着横9排、竖9行,共81枚金色的门钉。红色是喜庆、吉祥之色，金色是高贵之色， 9是单数中最大的数字，于是这红门、81枚金钉的大门成了皇家建筑上专用的大门形式了，它象征着封建帝王的无上权势，并且朝廷还规定按不同等级的官职大小，分别用绿色、...     

映日荷花别样红——游李棋万荷园记

红塔区李棋镇下赫村农民企业家、省劳动模范曾为市老年体育活动中心建设捐资过的优秀共产党员李自祥私人投资一千多万元新建造的万荷园占地30亩。公园大门楼上写有“万荷园”三字，系革命老前辈、解放前曾任中共云南省地下党负责人、现云南省书法家协会主席、九十多岁的名书法家李群杰所题。步人大门，首见高大的龙图屏风墙上的对联：“振民族精神自强，展乡村风貌独有”。屏风墙背面有原玉溪地委书记段毓华为万荷园落成的题诗：“十八春秋艰苦尝，自逢改革好时光，祥云霭霭笼田野，瑞气浮浮出赫庄，菡萏花开莺燕舞，万里景美蕙兰芳，天下同乐儒商愿，乐建瑶村意兴长。”     

我为家乡小酒店痛饮干杯

大约在7岁那年,我初次与英国的小酒店打交道。一天,母亲为制作圣诞布丁,需要一些褐色啤酒作搅拌原料,便打发我去本地的小酒店。当我拉开这个未知世界的大门时,发现自己走进了一个两侧以木板为山墙,上面镶嵌着冰花玻璃窗的小小的天地。屋子的一端传来笨拙的手指击落在钢琴键上发出的“嗵嗵”声,以及从胸腔里挣出来的发颤而走调的歌声。我正踮着脚眯着眼睛向窗外张望,耳畔响起一个女人的声音:“要点儿什么?小伙子。”我抬起头,眼前出现一张玫瑰色的、明朗的面孔,头部冠以蓬乱的红发。“妈妈说,请你把最好的褐色啤酒给我打满。”说完,我把手里…     

成吉思汗陵祭奠

在鄂尔多斯中部伊金霍洛旗的甘德利草原上，耸立着一座具有蒙古民族传统建筑特色的宫殿，这就是闻名遐迩的成吉思汗陵宫。几百年来，每当祭奠的日子，陵宜紧闭的红色大门徐徐打开，从四方跋涉而来的拜谒者缓缓步入正殿，祭祀一代天骄──成吉思汗。成吉思汗陵寝祭奠是在每年的农历三月二十一日（成吉思汗纪元五月二十一日），这是每年四次的祭祀活动中最隆重。最盛大的一次。清晨，专司成陵祭祀的人，把成吉思汗的“银棺”（内装成吉思汗衣冠）从“八白室”（陵寝）中请出来，用专用的枣木花轮马车和双峰白驼运载到距“八白室”5华里的甘德…     

层层叠叠的乡愁

有朋自远方来,说要拍一组原汁原味的大理白族民居的照片。于是找了个老乡,由他带着我们走进了银桥的一个村落。村民们大多数都在老村子前面盖了新房搬出去住了,差不多一半的老屋都是闲置的,没人居住。大门上也没有上锁,随便用一根棍子插着门环,我们轻轻地推     

印度作家普列姆昌德故居巡礼

我们一行驱车来到印度“小说之父”普列姆昌德的故居——拉莫希村,在村长杜尔伽陪同下参观了这一名人胜地。大门紧锁着,我们只得从低矮的围墙跳进去,走完一截积满垃圾的过道,左方出现两间简陋的房舍,右方则是荆棘丛生的庭院。跨进小屋门槛,其中隔出的一间构思新颖的沐浴室吸引了我们。杜尔伽介绍说,普列姆昌德的夫人西瓦拉妮临终前几个月曾想来此居住,为此特意请人修建这个沐浴室,但未过多久她便谢世了。