《哈利·波特》的日文翻译者被指偷税漏税35亿日元

62岁的日本女翻译家松冈佑子,因为自己引进、自己翻译、自己出版、自己发行世界性畅销书《哈利·波特》而闻名日本.最近,她因为这套书偷税漏税35亿日元(约合2.45亿人民币)再次成为焦点人物.     

在日本,我忍不住又笑了

本书是著名旅日工程师、作家萨苏在2011年的最新力作。作者用中国人独有的乐天情怀和京味调侃,爆料自己初到日本的各种笑话,与妻子上演的国际文化"冷幽默",以及自己经历过的各种趣事。用真实细腻的笔触,描述草根的动人生活情境,让日本再也没有隐私,展现日本从未有过的阳光面。在日本,笑一笑,生活就是这样简单有趣。     

如此日本人

日本人特别注意现实中的等级关系。在与人接触时，总是细心地注意自己和对方的地位，用各种方式表达自己的并且揣测对方的地位，来决定交流时应采用的对策和所持的态度。日本人有面对生人紧张的心理，当确认了对方的地位，知道自己该如何做，便解除了紧张。有一个最典型、也是被日本人或非日本人论说日本人时百举不厌的例子，就是利用名片。名片一般都注明了能立即了解对方地位的所属集团、从事职业、官衔级别等信息。人们公认日本人特别地喜好名片。除了初次见面，第一个有效动作是交换名片以外，持有某大人物的名片也是炫耀自己的手段。     

为什么早稻田优等生要去成人电影就职

电影与实际要区分,不能混淆。了解日本也是这样,电影只是一种表现手法,实际的日本社会如何,要靠自己去了解。在日本对于工作定义有很多,最近日本广播公司播放过一部纪录片,就是追踪现在日本职业市场的情况．     

画中有话

“日本没有像法国那样发生骚乱的原因是，大多数日本年轻人都与自己的父母住在一起，不用交房钱和饭钱。” 日本社会学家山田正弘说，日本的贫富差距扩大引人担忧。     

日本百科辞书发展脉络初探

本文概述了日本百科辞书从引进使用中国类书开始，经编纂日本自己的类书和百科辞书，到翻译西方现代百科全书和编纂日本百科事典的发展历程。     

乡关何处：谈石黑一雄小说的身份问题

石黑一雄获奖后,他和日本的关系十分引人注目。尽管之前在日本认识他的人寥寥无几,他依然觉得自己“有一部分是日本人”。地理意义上,石黑一雄的故乡是日本。他生在日本,长在英国。1960年6岁的石黑一雄随父母来到英国之后,1987年才再次回日本。     

唐代高僧鉴真东渡弘法对日本文化的影响

鉴真大师是东渡日本弘扬佛法的著名高僧,他不畏艰难,六次东渡终于实现了自己前往日本弘扬佛法的宏愿,在日本奠定了佛教文化发展的理论基础,整肃了其风气,建立了统一的受戒制度,将日本佛教文化的发展推向了繁荣的顶峰.     

唐代高僧鉴真东渡弘法对日本文化的影响

鉴真大师是东渡日本弘扬佛法的著名高僧,他不畏艰难,六次东渡终于实现了自己前往日本弘扬佛法的宏愿,在日本奠定了佛教文化发展的理论基础,整肃了其风气,建立了统一的受戒制度,将日本佛教文化的发展推向了繁荣的顶峰。     

如此日本人

日本人特别注意现实中的等级关系.在与人接触时,总是细心地注意自己和对方的地位,用各种方式表达自己的并且揣测对方的地位,来决定交流时应采用的对策和所持的态度.日本人有面对生人紧张的心理,当确认了对方的地位,知道自己该如何做,便解除了紧张.有一个最典型、也是被日本人或非日本人论说日本人时百举不厌的例子,就是利用名片.名片一般都注明了能立即了解对方地位的所属集团、从事职业、官衔级别等信息.人们公认日本人特别地喜好名片.除了初次见面,第一个有效动作是交换名片以外,持有某大人物的名片也是炫耀自己的手段.在日本的社交场合,名人的跟前总是排起长队,小人物们争先恐后地交换名片.我还见过一张名人的名片,被数人借去复印以备收藏的情景.他们的等级观念是非常严密的,上下关系清清楚楚,似乎谁也不想"越雷池一步".     

暧昧的背后——评"东史郎诉讼案"

1997年诺贝尔文学奖得主--日本作家大江健三郎--曾温和地用"暧昧的日本"来涵括自己同胞的群体品性.其实,暧昧只是缺乏内省精神的日本所显露出的一种外在的表象.     

日本产业政策理论与启示

日本经济能够出现奇迹是与日本的产业政策及理论分不开的。日本在不同的产业发展阶段根据自己的需要采取了相应的产业政策, 总体上说, 日本的产业政策理论是成功的, 但是也有失败与教训。日本的雁行论、倾斜式生产方式、边际产业扩张论对于发展中国家制定产业发展战略与产业政策都具有积极意义。     

日本书店连锁经营de背后

年初以来,一些日本知名书店纷纷进行业务合作,进行契约式连锁经营。先是1月份日本最著名的丸善书店和日本最近成立的BK1(Book One)网上书店进行业务合作。具体合作形式为丸善书店在自己的书店中设立BK1书店广告板,代销BK1的图书。作为回报,BK1则利用自己的销售网络为丸善进行图书销售业务。2月份,日本另外两家极为具有影响力的白杨书店和今人书店正式进行业务合作,开始互相利用对方的场地和渠道为自己拓展异地销售业务。3月份后,又有几家小型书店进行了业务联合的意向磋商。日本书店通常是一向以不变的面目示人的,可是今天却纷纷开展起     

现代化的“东洋”模式与中日对接——读彭修银《日本近现代绘画史》

日本当初之所以没有选择＂东洋＂的概念,当然还受到＂脱亚论＂的影响,企图让日本画独占种族艺术的鳌头;中国人从不愿接受＂东洋＂的原因,一是它是一个充满殖民腥臭的字眼,二是也不愿让日本这个学徒与自己平起平坐。     

德国认罪的心理结构

[主持人语]在如何处理二战后期即将战败的德国和日本的问题上,美国的政策明显不同:一方面是不遗余力地摧毁德国的“文化特殊性”,使其不可能成为为纳粹德国的罪行进行辩护的理由;另一方面,又以“文化特殊性”为托词,以保留日本的天皇体制以及大部分帝国时代的行政机构。换言之,德国民族的心理结构在被摧毁之后再按照“西方”的模式重新建构起来,即德国人开始以“西方”的眼光看待自己的历史,发现那是一段罪恶史;但日本民族的心理结构并没有被摧毁,日本人更多地以自己的眼光看待自己的历史,结果总是发现自己无罪。但在所谓“民族特殊性”或“文化特殊性”之外,有国际社会的共同行为规则和道德规范。新日本的深处依然保留着一个旧日本,这使日本人总是自闭于国际社会的共同行为规范和道德规范。当认罪的德国人劝说不认罪的日本人“转变自己思考问题的角度和方式”时,我们看到,德国人已完成了其对历史的反思,以国际社会的一个负责任的成员身份重新出现于国际舞台。而日本之所以见斥于国际社会尤其是亚洲社会,是因为它至今也没有完成这一过程。程巍     

伪满时期日伪所实行的“国策文艺”

日本占领中国东北期间,在东北强制推行"国策文艺",宣传所谓日本"侵略有理"的谬论,美化在伪满殖民政权统治之下黑暗的社会现实,将日本的文艺大量输入到东北以取代中国的民族文艺,使伪满文艺成为日本侵略者殖民统治东北的舆论宣传工具。日本殖民者妄图以此来愚昧同化中国东北人民,使东北人民忘掉自己的祖国和文化,成为听命于日本侵略者的奴才,在精神上彻底征服中国东北人民。     

日本——文化融合的典范

本书是针对当代日本人、日本问题的思考、批判和解读。作者通过自己的亲身经历和感受,以客观的观察和理性的分析,向读者展示了日本的种种阴暗面、不足和问题,涉及国家、民族、社会和个人等各个层次。对于日本社会的优长,也给予了积极的评价。本刊所摘此文,即肯定了日本在文化融合方面的作为。     

《周易》在古代日本的继承与展开

古代日本陆续接受了以《周易》为首的有关经学的各种书籍。古代日本人面对汉文资料按照中国传统的方式来学习的同时,自己创造了用日语解读汉文的独特方法。本文通过八世纪到十世纪初的资料探讨研究在日本接受《周易》的具体情况。     

“一人族”在社交媒体中的自我表露

一人文化产生于日本,日本青年的单身率逐年增长,随之在日本社会的单身经济中衍生出一系列的单身文化.一人文化是指十分珍惜和享受一个人的生活,虽然是一个人,但是也要活得精彩,这样的一群青年也叫“一人族”.社交媒体的普及发展,给我国青年文化也带来了一定的影响.“一人族”青年会将自己的单身日常上传到社交网络平台,记录自己的生活.     

一个“白皮红心”的伪警察署长（3）

黄田多次在自传里检讨自己胆小怕事,可是,他却敢和日本人公开叫板。那是1933年底,日本人为了进一步加强对伪满政权的控制,为各伪警署配上了日本指导官。黄田在当伪警察署长的4年里,日本指导官换了三任,而与他没配合好的就有两任。