盘龙城开发区许庙还建小区古窑址清理发掘简报

2005年6月,盘龙城遗址博物馆筹建处在许庙还建小区周围进行文物调查时,在一干涸的渔塘底部发现一处古窑址遗迹,工作人员立即对其进行了发掘清理。窑址共计四处,有三处保存较好。经过清理发掘,认定该处是一唐宋时期的陶窑遗存。此窑址群的发现为研究唐宋时期武汉地区的制陶手工业情况提供了实物依据。     

中国2010考古6发现

2011年1月11日,中国社会科学院(下称社科院)考古学论坛公布《2010年中国考古新发现》。6大入选者为:①浙江省文物考古研究所主持的"浙江东苕溪中游商代原始瓷窑址群";②山西省考古研究所主持的"山西翼城县大河口西周墓地";③社科院考古所与苏     

感通寺的通感

古代大理佛教盛行,有"妙香国"之称.感通寺是苍洱之间建于唐代的一座名寺,传说择寺址时,高僧的樟木禅杖插地而活,寺成后,夜晚有佛像从空中降临,诸事皆遂高僧所愿,有感而通,故名感通寺;后来,"马嘶花放"和"名士高僧共一楼"的佳话,更让其名播千古,香火鼎盛.我是特别喜爱这寺名的,有感而通,岂不妙哉!     

"烧拔"与"冷淘"

"烧拔"是日语音译,指荞麦面条。日本人大多喜欢吃"烧拔",一般酒家,除各式酒菜外,大抵供应"烧拔",面条店自不用说,日本更有挂"烧拔"招牌,主要供应烧拔之店,路边流动烧拔摊,更是随处可见。日本人吃烧拔,独多讲究,每用绿茶和面,使烧拔呈浅绿之色,莹莹可爱。     

浅议保卫传统文化

韩国经济崛起时,文化亦同时崛起,这与韩国政府及其民众对其传统文化的保护意识密切相关。在韩国,一处不起眼的小陶窑遗址,一段乱石砌成的古墙,一座小庙,都可能是其国家重要的“有形文化财产”而被郑重其事地建馆保护。许多到韩国旅游的中国人,按着导游图兴冲冲地赶到那些“重要文物遗址”,看到的往往不过一座小亭或一块大石;然而,韩国人对此却津津乐道。     

当年保罗传教之地——古城以弗所

如果你想很好地观看一下古代世界,那么请沿着安德罗克勒斯的足迹前进吧! 这位生活在公元前1100年的希腊王子有一次请问一位占卜者,他和他从希腊阿尔戈斯来的1100名移民该在何处创建一座新城。这位占卜者说:“有条鲜鱼将会给你指出这个地方,有头野猪将会带你前往。”有一天,安德罗克勒斯在爱琴海边站着看人烧鱼。突然有条鱼从火堆中跳了起来,身上还带着一块烧红的煤炭,落到了附近的一个树丛中。小树立刻着火,把躲藏在树丛中的一头野猪赶了出来,它慌忙逃命。     

浑源“耍故事”习俗

<正>古老的秧歌形式山西省大同市浑源县位于北岳恒山脚下。目前,全县共有7处全国重点文物保护单位。浑源古代为胡汉交战之地,多为北方少数民族占据,北魏时靠近首都平城(大同),辽、宋、金时代属金,浑源文化具有北方游牧民族的草原文化和汉民族农耕文化交融的特征。浑源"耍故事"也叫"扮故事"。"耍故事"是浑源民间流传的极具地方特色的秧歌形式,也是当地农村古老的习俗。每年正月,"耍故事"是所有社     

文化学术动态

遼西紅山文化遺址的又一重大發現 四年前,考古學家在遼寧西部發現了以女神廟,積石冢羣為代表的紅山文化遺址,出土的各種文物和整理的各種遺跡曾轟動一時,到一九八九年,考古學家又陸續獲得若干重要發現,尤其是牛河梁巨型建築、遠古首領大型墓葬、各種精美的隨葬玉器等項,考古學界極為重視,包括美、法、日、印度等國學者在內的一些專家們考察實地後認為,這些     

江夏明代官置砖窑及其产品琐议

江夏庙山、金口、土地堂发现的明代官置砖窑,始烧于明代初年,其产品主要用于明代南京城的建筑,其次是用于武昌会城,龙泉明楚王陵园的修建。当时为南京城烧城砖的一百多个县,只在江夏发现了窑址,并进行了考古发掘,所获资料价值非常重要。     

从《闽都别记》看中国古代东南区域的同性恋现象

《闽都别记》是一部清代福建人编纂的地方性小说,长达１２０万字,真实地反映了古代福州区域下层社会人民的生活,书中坦率地披露了福建古代的同性恋现象,为后人了解中国古代社会的同性恋问题提供了很好的线索。古代中国东南区域的同性恋现象是十分严重的。清人写道：“...     

高二适先生书艺系年

1903年出生 2月18日生於于江苏东台县小甸址乡（今属江苏泰州市姜堰市）。 父亲高也东,本乡塾师,1952年病故;母亲高吴氏,时堰镇木王之女,1955年病故。     

儒家经典中的科技知识

儒家经典中包含了丰富的古代科技知识,甚至还有专门的古代科技著作,而且,在儒家文化作为主流文化的背景下,儒家经典中的科技知识是古代科学家从事科学研究的基础知识和专业基础知识的重要来源.     

山西出台省级政府购买公共演出服务《方案》

4月9日,山西省省长李小鹏主持召开省政府第40次常务会议,研究落实山西省省级政府购买公共演出服务事宜。会议指出,建立政府购买公共演出服务机制,对于促进基本公共文化服务均等化、提高人民群众生活质量、帮助转制文艺院团发展和积累政府购买公共服务经验具有重要作用。做好山西省省级政府购买公共演出服务工作,     

鸡足山行记

正1随着一句普通亲切的白族邀请语,我再次踏上了去宾川鸡足山的路。阿达香音,是鸡足山麓沙址古村一个客栈的名字,要是译成汉语,就是主人家挥着手在门口对客人的亲切招呼:到这儿闲来!对我这个土生土长的白族人来说,听到这样的招呼就好似回到了     

2002年岷江上游考古的收获与探索

2002年对茂县凤仪镇新石器时代遗址群的勘探和发掘取得了丰硕成果，岷江上游新石器时代考古又有新的突破性进展，在营盘山遗址发现了下压奠基人殉坑的可能属于大型广场性质的遗迹、各种类型的房屋基础、陶窑、灶坑等现象，出土了陶质雕塑人面像等大量高规格的遗物，初步确认营盘山遗址是岷江上游地区的一处大型中心聚落，其周围还分布有十余处中小型遗址。从而为探讨岷江上游新石器时代大型中心聚落与中小型聚落的时空组合关系、地理环境变迁与文化演进的互动关系等提供了实物资料。营盘山居民虽以定居农耕为主要生业方式，狩猎及捕捞业也是经济生活中不可或缺的补充手段。围绕彩陶制作的装饰和造型艺术，尚红、人殉及猎头等习俗，是营盘山居民丰富多彩的精神生活内容的具体体现。     

大理古代寺院藏书若干问题浅议

中国古代寺院藏书在汉传佛教寺院的兴建和翻译佛经活动中初露端倪.大理古代寺院藏书也随着佛教和佛经的传入而兴起.南诏后期、大理国时期佛教得到了发展,佛经也随之而传入大理.据元代李京<云南志略>记载,唐开元三年(公元714年)南诏遣使张建成入朝,"玄宗厚礼之,赠浮图像,云南始有佛书".加上后期不断的求经、赠经和购经活动,使大理古代寺院藏书在吸收汉文化经籍的同时也逐渐形成了自己的寺院藏书特色、体系.大理古代的寺院藏书、大理古代私人藏书和书院藏书共同形成了大理古代图书事业的主体.     

徒佛教到儒教——唐宋思潮的变迁

秦漢以後中國的國情秦漢奠定了中國大一統的格局,二千多年來,統一成為主流,認為是正常現象,中華民族的凝聚力,從秦漢打下了基礎。 認清古代國情,總要摸清古代中國的社會性質。中國古代何時進入封建社會,關於中國古代歷史分期問題,史學界至少有四種說法,本文不打算從社會分期的角度來判析國情,試從中國古代社會結構的基本矛盾的角度進行初步探索。     

论中国古代文化中的融合传播思想及其现代意义

融合传播作为一种新的大众传播形态是近年来出现的,但是作为一种思想在中国古代文化中早就存在。论文从"言、象、意、融合"、"诗、画融合"两个方面探讨了中国古代文化中的融合传播思想,并进一步探讨了这一融合传播思想的根基是中国古代以"象"为核心的体悟式思维,最后分析了中国古代文化中的融合传播思想对当代融合传播所带来的几点启示。     

華夏文明考源 柳林溪先民的宇宙觀

上古文明所呈現的夷夏東西形勢是我們正確認識中華文明的基礎。傳統史料顯示,東夷文明雖然已可上溯到距今八千年前甚至更早,但華夏文明的歷史却只有五千年之久。這種夷夏兩域三千年的文化落差很難形成兩種文明交勝的局面,而湖北秭歸柳林溪新石器時代遺址的發現則將華夏文明之源大爲提前,從而徹底改變了夷夏兩種文明看似發展不平衡的狀態。柳林溪遺址的年代約爲距今七千年,其豐富的文化内涵展現了早期華夏文明的基本面貌。遺址出土的典型遺物是數以千計的陶支座,其造型表現了擎天之柱,也就是《天問》所言之天柱。同時在天柱所擎的象徵天蓋的柱頂繪有精致的日廷或九宫圖,表現了傳統空間觀所認識的九部八紀,這當然反映了先賢的空間觀以及對於天宇的規劃。更爲重要的是,在象徵的天柱和天蓋之上還契刻有成組的文字,是爲目前所見時代最早的漢字。這些證據不僅將漢字的歷史從殷商時代上推了近四千年的時間,而且通過對其文字的解讀,更將以傳統時空觀爲核心内涵的前華夏文明宇宙觀的形成年代上溯到了七千年前,這對華夏文明的形成以及漢字起源的研究都具有極爲重要的意義。     

20世纪80年代以来中国古代中越关系史研究述略

自1978年改革开放以来,随着中越两国关系的不断变动和发展,中国学界关于古代中越关系史的研究进入了一个快速发展时期,取得了相对丰硕的成果:首先,发掘、整理和出版了一大批中越古代文献材料,为古代中越关系史的研究奠定了相对坚实的基础;其次,在唯物史观的指导下,运用相关理论和分析方法,梳理和构建了古代中越关系史的发展脉络,为中国古代中越关系研究的良性发展打下基础;最后,随着研究的不断深入,中越关系研究逐步突破了传统侧重于政治、军事交往史和朝贡贸易的局限,向重视民间经济交流、文化典籍传播、思想观念影响、人员流动融合等多个层面拓展。