“技经肯綮”别义另说

今人在解读《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝,而况大乎”一句时,对“技经肯綮”的理解,往往多依俞樾的说法,认为上古时“技”、“枝”通用,而解其为“枝脉”;“经”解为“经络”,认为“经络相连之处,亦必有碍于游刃”。由于朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》也从此说,因此现在所有的大中学语文教材在选此文时无一例外的也采用了这种说法,故使这种解释根深蒂固,影响极为广泛。但我以为,这种解释是不合理的,至少是不准确的。那么,“技经肯綮”到底如何解释才合理呢?比较妥善的说法是,“技经”和“肯綮”实际上应该是互文。“技”采俞氏之…     

“播种”（bōzhǒng）和“播种”（bōzhòng）

问：《落花生》（义务教育课程标准实验教材五年级上册第15课）中有这样的句子：“我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，没过几个月，居然收获了。”这里的“播种”究竟应该读作bōzhǒng还是bōzhòng？     

作文“个性化”之我见（续）

过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”；     

农历一月为何读正（zhēng）月

以哪个月为一年的第一个月，秦朝以前各不相同。夏是一月，商是十二月，周是十一月。每改一次月份的次序，就把改正后的一月称为“正月”。另外，帝王一般在一月接受百官朝拜，为表示庄重，便将一月改为“正月”。到了秦始皇时，因其出生在正月，取名赢政，     

“王”（wáng）还是“王（wàng）”——“先破秦入咸阳者王之”释义辩正

《史记·鸿门宴》中“先破秦人咸阳者王之”一句中的“王”字,教辅资料上通行的有两种读音,一读为王（wáng）,     

“zhǎng”胡子还是“cháng”胡子

在本案例中，教师对本中“长”字的读音进行了精心的设计。教师先请小明朗读并让大家点评，学生对“你那里面有没有长胡子的小虾”中的多音字“长”的读音产生了争议。面对学生的质疑，教师没有一笔带过，也没有直接把答案告诉学生，而是把学习的主动权交给学生，为他们提供参与学习、体验成功的机会。“建议大家把‘你那里面有没有长胡子的小虾，有没有穿硬壳衣服的田螺’这两句连起来读一读，想一想，看看到底应该读什么”。     

《元曲选》宾白中的“些”“些儿”“一些（儿）“（上）

本文全面描写“些”“些儿”“一些(儿)”这三个词在《元曲选》宾白中的语法功能及语法意义，同时比较其异同。“些”具有构成词语和作句法成分的功能；当其充当定语，宾语时，表事物的不定量，作补语时，表动作的量或性状的比较程度，有时兼有表祈使语气的作用。     

“酸汤话”音系记略（续）

“酸汤话”是湘黔边陲之地一支自称为“酸汤苗”族群使用的语言。“酸汤话”除声母系统、声调系统、同音字汇有其自身特点外，古入声字的分派情况、变调、声韵母配合关系也有自G的规律，尤其是常见词和词组有独有的特征。     

“作（做）东”释源

讲到中国近现代化史时人们常常会用到“西学东渐”这个词．其中最后一个字“渐”一般人总是习惯性地念成‘'jian”，笔曾询问过许多人，他们无一例外地都念成“jidn”，其实这里它应该念作阴平的“jifin”，而不应该念作去声的“jian”。     

“播种（zhǒng）”与“播种（zhòng）”

“播种(zhong)”与“播种(zhong)”两个词极易混淆,因为它们都有“种植”的意思在里面。“播种(zhong)”的意思是撒播种子,而“播种(zhong)”的意思是用播种(zhong)的方式进行种植。例如:①早播种(zhong),早出苗。②我家买了一台播种(zhong)机。③播种(zhong)小     

说说“他（她）们”

“们”是现代汉语中表示数量范畴的后缀,用在代词和指人名词后边表示多数,如“我们、你们、他们、战士们”等。指代男性群体时用“他们”,指代女性群体时用“她们”。当指代群体中有男有女时,不少人常常写成“他(她)们”。如:     

“原来”与“元来”（兼说“避讳”）

有人习惯把“原来”写做“元来”,意思一样,笔画省去不少。不过既然意思一样,“元来”写法又不多见,为加强规范,国家语委2001年《第一批异形词整理表》规定写“原来”不写“元来”。其实明代以前一直是写“元来”的。这有元代王实甫《西厢记》为证。到元末,在朱元璋割据的地区已经开始以“原”代“元”,将“吴元年、洪武元年”的“元”一律作“原”。这件事最早的记录见于明万历年李诩《戒庵老人漫笔·卷一》和沈德符《万历野获编补遗·卷十四》。以“原”代“元”其实也是一种避讳,是出于对元政权的仇视。避讳有两种。据《现代汉语词典》,…     

释“ （ ）”

本文讨论殷周铭语文里的“ ”字。过去释为“ ”或“ ”，没有定论。本文从字形分析切入，通过该字所在语境的探讨，结合相关字词的考释，在否定旧说的基础上，提出了新的见解，认为该字就是后来的“ ”字，在铭文里主要有三种用法：第一，用作人名；第二，用作动词“行往”“前去”；第三，借为“ ”，表“辅佐”“辅助”。     

说说“三”（相声）

甲：今天,我们说点什么？ 乙：上次谈了“一”,今天我们说说“三”。 甲：还是我举例子,你来说说“三”表示的意思？ 乙：行! 甲：三个学生。     

谈“潜规则”文化里的管理（三）

管而有度，理而有节，乃管理的最高境界矣。谈“潜规则”文化里的管理，其实，“潜规则”有时就像一包“人情味”，有时又像一包“火药味”。如，每到期终，对一学期来校长过程管理的考评，教师给打出的分值，彰显出来的就富有浓浓地“人情味”。如，有的校长努力拼搏，总想干出一番事业，结果事与愿违，他的长短叹息和抱怨等，它就多会充满“火药味”。管是刚性的规章制度的约束，理是柔性的疏导和健康的感情分流，不管是“人情味”的方式呈现，还是“火药味”的方式冒出来，只有依法管理，管而有度，依情为理，理而有节，理顺关系，理清职责，理和气氛，理畅情绪，才能事事如愿。     

课堂：让“预设”和“生成”激情共舞（下）

课堂教学的“预设”与“生成”虽有对立的一面，但更有统一的一面，把“预设”和“生成”和谐地统为一体，我们才会步入理想课堂的境界。王国维在《人间词话》中曾描绘过做学问的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”为第一境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”为第二境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”为第三境。笔者以为，在寻求“预设”与“生成”激情共舞的理想课堂中，     

王均先生谈“二简”字（摘录）

王开扬：王均先生，现在有这么一个说法，就是：“二简”是“造反派”搞的，是极“左”路线的产物。您怎么评价这个说法？     

“长cháng妈妈”还是“长zhǎng妈妈”

“长”有两个读音:一个是cháng,一个是zhǎng。鲁迅在他的《从百草园到三味书屋》、《为了忘却的记念》、《阿长与山海经》等作品中,多次提到自己的乳母“长妈妈”。课文下的注释是这样写的:“长cháng妈妈,鲁迅小时候家里的女工。她经常给鲁迅讲故事,后文中的阿长也是指她。”课文的编者对“长”的注音有待商榷。查字典可知:读“长cháng”时,有四个意项。第一是指长度;第二是指跟短相反;第三是指长处,优     

趣谈“24点”（一）

说到用扑克牌玩“24点”游戏，大家一定不陌生：用扑克A到K共52张牌，任抽4张，通过四则运算，将4个数凑成24．几乎所有的同学都玩过．没准你就是个“24点”迷，说不定你还是个“常胜     

读“zhǎng”，还是读“cháng”

在人教版《语文》八年级上册之《归园田居》（其三）中,“道狭草木长”的“长”宇被注音为“zhǎng”,“草木长”注释为“草木丛生”。