“经世”之学与传统文化的历史转向

近代中国,传统旧学走向近代新学。其中,西学的浸润至关重要,但传统文化本身就蕴含着其转向的内在动因──“经世致用”。鸦片战争开启了一个全然不同于以往的时代,人们所要面对的不再是传统生活中熟知的问题,“变局”之际,“经世致用”思想使经世派转向西学,从而提出“师夷长技”的思想,传统文化走出了关键性的一步。从此,传统文化走向近代新学。     

康有为的体育思想及其成因

康有为是戊戌变法维新的发动者和领导者.他的体育思想和主张在中国近代体育史上曾产生过巨大的影响.康有为在甲午战争失败后,提出仿德日而练兵,用兵操和近代体育强民救国,德智、体“三育”并重,为妇女体育的兴起而主张男女平等、教育平等,重视兴女学.他的体育思想一方面受“西学”的影响,另方面,也继承和吸收了国内先人的进步思想.     

西学中国化视野下的严复话语策略

近代以来作为异质文化的西学大量传入中国,严复、康有为、梁启超都投入到宣传西学的热潮之中。在这其中,严复采取合理的翻译策略,并以具有时代性和现代性的语言和逻辑阐释西学,突破了康梁等人西学阐释话语体系的局限,大大促进了西学中国化的步伐。     

教会大学学科演变初探

教会大学是由外国传教士开办的、以传播基督教文化为使命的高等教育机构。作为近代中国高等教育的重要组成部分,经历了从西方化向中国化的过渡。通过考察教会大学的主要学科-神学、西学、国学的发展,能够发现它们如何在社会变化中调整自己以适应中国社会的需求。     

西学东渐与近代中国体育

清末西学传人中国,近代中国体育在与西方体育文化的碰撞中,逐渐融合,形成了中西合璧的近代中国体育文化.运用文献资料法论述了近代中国体育的变化:近代体育思想在中国传播,近代体育运动在中国兴起,近代体育竞赛活动在中国的开展.     

近代武术认知变迁与学科萌芽初探

以近代武术为研究对象,以近代报刊中的武术言论、研究为主要的文献来源,运用文献研究法与逻辑分析法,追溯武术认知的变迁历史,分析其中的“科学性”问题,进而探究武术学科的初建情况。文章认为在近代思想激荡的时代背景中,以新青年对旧武术的质疑为肇始,时人对武术的认知不断变化,总体遵循“新诽旧,旧轻新”及于“全盘西化以求快”再到“调试折衷以谋安”的变迁规律。这个过程暴露出科学观念匮乏的问题,促使秉承科学观念、创建学科的意识萌生。文中抓住了几个有关“科学性”的关键问题来谈,认为在西学运用、研究范式移植、阐释方式解构、西学理论适度融合等方面做出了示范,为新时代武术学科建设与发展探讨“中国方案”提供了有益借鉴。     

中国近代法学教育肇兴及反思

19世纪60年代洋务派创办京师同文馆设置了国际法教育,开启了近代法学教育之路。从19世纪末维新派倡导西学,法学教育全面兴起,到20世纪初晚清新政期间,借助修律活动,中国近代法学教育从深度和广度均取得飞跃发展。中国近代法学教育的肇兴与民族矛盾日益加深、自救图存抵御外侮的社会环境紧密相连。一方面培养了大批新式法律人才,促进中国近代法学的产生;另一方面,因缺乏本土性,移植色彩浓厚,又带来诸多弊端。反思中国近代法学教育有助于当代法学教育的完善。     

中学与西学的结合--从文化视镜看近代爱国主义的特点

近代爱国主义在文化视镜上体现出来的特点是中学与西学的结合。中西结合是“历史转变为世界历史”的使然背景下各民族文化普遍交融的客观要求,是文明反征服历史法则的使然和救亡图存历史使命的时代要求。中西结合的基本经验是顺应时代潮流、着眼中国全局、坚持主体立场及贵在综合创新。     

近30年来中国近代民间组织救灾问题研究综述

中国近代民间组织救灾问题涉及到中国近代灾荒史、中国近代慈善史和中国近代社团史等领域,对此进行专题梳理后认为,当前研究受“传统-现代”视阈影响,研究成果主要集中在对具有“现代性”的民间组织如中国华洋义赈救灾总会、中国红十字会等个案研究上,而对传统社会组织、临灾所设民间组织及相关理论研究尚缺乏足够关注,这势必会影响对近代中国民间组织救灾问题的整体把握.     

近代中国武术的现代化改造

国术是近代中国武术的代名词,在“新旧”“中西”之争的近代社会语境中,肩负着中国体育从传统走向现代的使命。运用文献资料法和逻辑分析法,对国术的现代化转换进行研究,以期对今后中国体育改革提供参考。近代“天下”观念逐渐消亡而国家意识勃兴,民族主义、文化冲突等因素使传统体育变革面临前所未有的挣扎。伴随新文化运动开启了“土洋体育之争”,在处理中国传统体育与西方体育发展关系以及中国体育变与不变等问题上,改造出兼备中西文化特征的体育共识。近代国术向现代体育的转向既是一种自救的变革,也是区隔过去、抗争西化,从传统武艺向现代体育的转换。内嵌到历史发展的国术变革,不断被注入新的意义,并展示出与近代国家民族命运的同步性。     

西部地方高校双语教学个案分析

西部地方高校双语课程为学生提供了专业英语交际平台,使学生提高了表达能力、协调能力和自信心。尽管"英语为主,兼用中文"的双语教学更有助于培育学生的英语思维模式,但西部地方高校双语课程还是以"中文为主,兼用英语"开始,逐步调整到"中英并重"为宜,而后根据情况决定是否采用"英语为主,兼用中文"的教学模式。     

日本基础教育体育科《学习指导要领》评述

面对21世纪新的挑战,日本及时调整和修改了各学科《学习指导要领》,最新的2008版体育科《学习指导要领》已经分别于2011年(小学体育课)和2012年(中学保健体育课)正式实施。本研究在深入分析日本2008版体育科《学习指导要领》的指导思想、课程目标、课程内容和实施要求的基础上,提出了日本体育科《学习指导要领》改革对我国基础教育体育与健康课程改革的思考,以供广大学者参考借鉴。     

西方休闲运动与中国文化关系的历史思考

随着中国经济的快速发展和人们思想观念的转变,加之节假日时间的延长,中国人开始认识并体验 现代休闲生活方式。西方休闲运动带着西方人的休闲理念和价值取向在中国开始迅速流行,而从中国文化 历史的角度看,正是由于中国传统文化中所包含着的现代西方休闲思想的精髓,才使得西方休闲运动在中 国受到追捧。     

试论《明人十二像册》高度写真风格的中国渊源

现藏于南京博物院的一批无款写真头像《明人十二像册》,是中国写实画的一座高峰。对于这个像册的绘画风格,现当代学者多半都偏向认为是受到西方绘画的影响。但经与西方圣像画比较研究,像册仍属于中国本土的绘画传统,受到了宋代山水画和花鸟画高度写真精神的影响。     

借鉴发达国家经验,发展我国社会中介组织

现阶段,我国社会中介组织得到迅速发展,但也存在着突出的问题。借鉴西方发达国家促进社会中介组织健康发展的有益经验,从发展多层次的中介组织、完善法规与管理、提高市场化程度等方面着手,对于建设中国特色的社会中介组织有着重要的作用。     

近现代中西方体育文化交流及其未来发展

运用文献资料法和理论分析法,以体育文化结构的三个层面——体育运动项目、体育制度、体育思想为切入点,探析近代以后在中国区域范围内,中西方体育文化交流问题以及对中国体育文化发展的影响,并对中西方体育文化交流的未来发展做出了预测。     

中国传统社会的"伦理本位"特质与民众"公共精神"的缺失——立足于现代普遍主义的公共性社会信念的反思

中国社会为何缺乏"公共性"文化与价值观念,中国人日常生活中的"公"、"私"观念的真实底蕴究竟是什么,中国传统文化为何未能塑造出如西方近代社会那样的"公民社会",已成为我国理论界关注的焦点问题。我们应立足现代公共哲学之新的理论立场和方法,从现代普遍主义的公共性社会信念历史性生成的角度,对中西社会的某些主导性的公共价值观念进行比较性理论观照,从中透析社会成员公共观念以及行为选择背后的深层的文化理据,并以此为正遭遇市场经济和全球化实践的当代中国社会民众公共精神的确立、国民公德心和公共人格的普遍养成提供一种可资借鉴的有效思路。     

不同语境下的宗教公共性及其对当代中国宗教之意义

宗教不是一个空名,而是一个实在,是一个以信仰为纽带把社会成员联系起来的组织。任何宗教都不可能是私人或个人的。强调宗教的公共性,就是强调宗教团体对社会公共事务的关注。强调宗教、哲学、神学的公共性是西方社会思想的一种发展趋势。中外学者对公共性的理解存在的差异,是他们各自所处的不同文化背景和处境引起的。历史和现状决定了中国不可能再走政教合一的"公"的宗教道路,而就政府与宗教团体的关系来说,其最佳状态应当是相互调适,共存共荣,和睦相处。在当代中国,合法的中国宗教可以发挥作用的领域很多。     

汉英礼貌准则对比分析

中西方礼貌原则存在较大差异。人们在社会交往中的言语行为是基于文化准则和文化价值之上的,因此,学习语言和学习文化同等重要,成功的交际也取决于学习者对文化的认知,而对于语言学习者来说,清楚目的语国和母语中的礼貌原则的异同是非常重要的。     

西方运动休闲与中国未来运动休闲产业热点研究

中国现代运动休闲是西方运动休闲传入中国并本土化的产物,然而在经济全球化和世界多元文化趋势的影响下,这种本土化特征并不明显,因此,西方运动休闲无论从思想、理念、实践,甚至运动休闲产业都对中国具有引领作用.未来中国运动休闲热点在不同阶层中间会出现先分化,后渗透的过程,最终形成中国立体、多元的运动休闲格局.