《儒林外史》中的聘娘形象

《儒林外史》在刻画男性士子的同时,还塑造了不少女性形象,这些女性形象绝不是可有可无的,作者通过对女性的描写,深刻反映了当时黑暗的社会现实。将聘娘作为封建女性的代表,通过聘娘的妓女形象、聘娘的太太梦、聘娘的女性解放意识三个方面对聘娘进行分析,以期能够解读聘娘的真实形象,揭露封建科举制度下女性的生活现状及当时社会的黑暗,同时给当代人以启迪。     

人生理想幻灭的悲剧——评莎士比亚笔下的奥瑟罗

对于莎士比亚笔下的奥瑟罗,历来评论家对其褒贬不一。奥瑟罗为什么会前后判若两人,酿成悲剧的原因是什么,这是问题的核心。究其本质,笔者以为这是人生理想幻灭的悲剧。奥瑟罗对真善美的人生美好理想的执着、信任和追求遭到了摧毁性的打击,理想之高造成了幻灭之深,付出了惨痛的代价。     

我为少林狂

每个人一生中都会有许多美丽的梦因为这样或那样的原因而幻灭。这是无可奈何的事情。但一个梦的幻灭,只会让更多的梦生出来。这就是人生。     

飞不出的天空——论庐隐作品的女性心理和悲剧色彩

庐隐是“五四”运动后中国文坛上颇有才华的女作家,但由于自身和社会诸多原因,她未能走出其悲观的人生。本文论述了庐隐从新女性的热情到热情的滑落,从女性心灵的渴求到理想的幻灭,由此看出社会裂变过程中女性心理的多层意识的冲撞与拼博,渴望与幻灭,深刻地剖析了那个时代的女性心理和悲剧原因。     

飞不出的天空－－论庐隐作品的女性心理和悲剧色彩

庐隐是“五四”运动后中国文坛上颇有才华的女作家，但由于自身和社会诸多原因，她未能走出其悲观的人生。本文论述了庐隐从新女性的热情到热情的滑落，从女性心灵的渴求到理想的幻灭，由此看出社会裂变过程中女性心理的多层意识的冲撞与拼博，渴望与幻灭，深刻地剖析了那个时代的女性心理和悲剧原因。     

一个现代人的人生幻灭——《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》之探讨

是二十世纪杰出的现代派诗人T.S.艾略特早期的一部重要作品,也被公认为是西方现代主义诗歌的开篇巨著.在诗中艾略特通过多种现代主义技巧塑造了一个现代都市人的典型形象,揭示了西方现代人的精神荒原现象.本文试从诗歌中的意象及女性意识方面探讨现代人的人生幻灭的原因和过程.     

徐訏小说中的漂泊者形象及其人生感悟

人类文学史上始终存在着一种深沉而厚重的漂泊意识。现代作家徐訏在小说中塑造了一系列的精神漂泊者形象,抒写了他们人生的失落与困惑、孤独与幻灭、顽强与执著、超脱与皈依,表现了作家对人生终极意义的执著探寻和阐释。     

徐(訏)小说中的漂泊者形象及其人生感悟

人类文学史上始终存在着一种深沉而厚重的漂泊意识.现代作家徐(訏)在小说中塑造了一系列的精神漂泊者形象,抒写了他们人生的失落与困惑、孤独与幻灭、顽强与执著、超脱与皈依,表现了作家对人生终极意义的执著探寻和阐释.     

略论宝黛爱情悲剧

宝黛爱情悲剧原因,有众多的说法,仁者见仁,智者见智。本文就爱情悲剧的发生,宝玉“神瑛侍者下凡”、始于“离恨天”,魂归“离恨天”;黛玉“降珠仙草修成女体”“还泪”“下到人间”,“流泪还债”,“泪尽而死”方面论述,爱情的幻灭,导致人生的幻灭。宝黛爱情悲剧实乃人生悲剧。     

《恒娘》中的女性形象分析

《聊斋志异》中的《恒娘》塑造了三个个性鲜明的女性形象,这篇带有一夫多妻制时代烙印的妙文,值得女性一读：恒娘——有一颗善良的心,懂人情练达,会用智慧处理矛盾;雪娘——遇事不冲动,用理性的头脑思索人生,虚心好学、委屈求全;宝带——一味攀附男人,不加强学习,失去了自我。     

《本杰明?巴顿奇事》小说文本到电影文本的主题变奏

菲茨杰拉德是美国现代文学史上的重要作家,被誉为“爵士时代”的杰出代言人.他与好莱坞关系密切,其作品也一再被好莱坞改编.《本杰明?巴顿奇事》是菲茨杰拉德创作的关于人生幻灭的短篇小说.2008年,好莱坞导演大卫?芬奇将其改编成电影.影片不仅在情节上大加改动,在主题的诉诸上也将原作中爱的幻灭与人生的虚无转化为爱的永恒和人生意义的追寻.电影改编的主题变奏既有时代原因,也是好莱坞电影创作主流叙事原则使然.同时,这种“变奏”也是作为个人精神体验的文学与作为大众文化媒介的电影之间的差异所造成.《本杰明?巴顿奇事》的文本改编,成为精英文化(严肃文学)被大众文化(影视作品)利用与改造的突出样例.     

浮生若茶

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:“人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?”释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说:“施主远道而来,烧一壶温水送过来。”     

李商隐及其诗文

一、坎坷的人生李商隐的一生是坎坷的、是痛苦的,是令人为之痛惜的。少年的李商隐为振兴家道而悬头苦读,十九岁时以文才得到牛党令狐楚的赏识而聘入幕府,次年李党的王茂才爱其才而聘入幕府,     

迷娘·眉娘·香姐——论《威廉〃迈斯特》之迷娘形象在现代中国剧坛的变异

歌德小说《威廉〃迈斯特》中的迷娘形象,以其身世的神秘独特及其经历的曲折多舛,吸引了时年留日的浪漫派文人田汉。归国之后的田汉将迷娘的故事改写并搬演上了现代中国的剧坛,迷娘一跃而成为了有着中国化特色的眉娘。后来又经历了陈鲤庭、崔嵬等人的改写,由眉娘形象继而衍生出香姐形象。从歌德小说《威廉〃迈斯特》里的迷娘到田汉短剧《眉娘》中的眉娘再到陈、崔等人的抗战宣传剧中《放下你的鞭子》中的香姐,这一形象变迁历程在一定程度彰显了异域文化场及特殊时代环境对特定文学形象的影响。     

优雅少女的悲恋之歌——从阿七的故事看“物哀”在西鹤作品中的体现

日本作家井原西鹤在其作品《好色五人女》中,通过《青菜店老板家的故事》,塑造了美的化身、符合＂物哀＂的优美的特质且知＂物哀＂的女主人公阿七这一形象以及美好最终幻灭的结局,引发出对人生的无常和人面对现实无可奈何,甚至连自身的生死都无法自主的深深的哀叹。通篇体现出＂物哀＂的审美意识,表达了＂物哀＂的情调。     

论丁玲小说中的“莎菲型”女性形象

丁玲在早期创作中塑造了梦珂、莎菲、阿毛、伊萨等一系列女性形象,构成了以莎菲为核心的"莎菲型"女性形象。"莎菲型"女性形象塑造的主要原因是女性解放思潮下的时代环境、作家思想状况的影响而形成,"莎菲型"女性在性格命运与情感体验方面体现出反叛、孤独、幻灭等相同特征。     

句式变换两例

[例题1]以“对社会、对人生进行严肃的探索”为开头,重组下面这个句子,不得改变原意(可适当加字或减字)。在《彷徨》和《幻灭》的书前,鲁迅和茅盾不约而同地录下了屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句。这并非偶然,因为他们都力图通过自己的小说对社会、人生进行严肃的探索。答案一:对社会、对人生进行严肃的探索,鲁迅和茅盾在《彷徨》和《幻灭》的书前不约而同地录下了屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句,这并非偶然。     

郁达夫笔下“零余者”的悲剧命运解析

郁达夫小说中着力塑造了一系列“袋中无钱,心头多恨”的“零余者”形象,他们或沉沦,或自戕,悲剧是其人生的主题。“零余者”的人生悲剧主要是由其所处的生活环境、复杂矛盾的性格因素及其作为知识分子这一群体所特有的觉醒等原因造成的,“零余者”形象蕴含着丰富的社会内涵和美学意义。     

浮生如茶

茶叶因沸水才释放出深蕴的清香．人生也只有遭受一次次挫折．才能留下生命的幽香……     

人生箴言

求乐的人生观,才是自然的人生观,真实的人生观。我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都幻灭。