共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
3.
4.
10.
11.
王淑梅 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(5)
戴逵的<竹林七贤论>两卷是研究"竹林七贤"的一部专门著述,其中不仅保留了大量关于"竹林七贤"的原始文献,也对"竹林七贤"的精神实质加以准确的揭示和评价,具有极为重要的研究价值.但学界对此书一直未予应有的关注.综合戴逵<竹林七贤论>与孙盛<魏氏春秋>关于"竹林七贤"的著述情况来看,<竹林七贤论>应是最早的关于"竹林七贤"的专门著述,其文献价值及研究价值均应高于<魏氏春秋>.由于<竹林七贤论>的缺佚情况较为严重,该书全貌已无由观览.但从现存佚文的细致论析中,仍然可以看出戴逵对"竹林七贤"精神实质的精当评价.戴逵评价嵇、阮诸贤时不仅以事实为依据,力求可信,而且对七贤有褒有贬,公正客观,特别是能透过表象,把握精神实质.这些应是戴逵<竹林七贤论>具有重要事实依据和思想深刻性的重要体现,由此也确立了戴逵及其<竹林七贤论>不容忽视的学术地位和价值.戴逵还曾指出竹林之放达是"有疾而颦",这不仅是阮籍、嵇康辞世百年之后的相知之言,也是最早准确而深刻地揭示出魏晋风度精神实质的不易之论. 相似文献
12.
郑凯 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,4(4):50-55,60
竹林七贤是汉魏晋南北朝第一个卓然特立的幽默群体，这个群体的主要幽默特征是：崇尚老庄，嘲弄礼教；任情放达，游戏人间；言辩斗趣，巧于嘲谑，圆滑韬晦，幽默混世，并且在赋，散文，五言诗与颂的创作中，取得了一定的成就，从而以其精英意识和幽默风度，在中国文学史上产生了深远的影响。 相似文献
13.
王英慧 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(4):20-21
在汉语中,"将"是一个用法比较复杂的词,其语法功能可分属不同类别.在清人吴敬梓的长篇小说<儒林外史>中,"将"的用法有:做名词语素、动词、介词、副词、助词. 相似文献
14.
刘林 《宁波大学学报(教育科学版)》2013,(6):86-089
高校思想政治教育在教育理念、教育内容、教育方法和教育目标以及教育者素质等方面存在着一系列的问题,严重影响了思想政治教育的实效。思想政治教育者应以探寻思想政治教育中存在的问题为切入点,以分析影响思想政治教育效果的原因为基本思路,才能采取科学合理的对策,提高思想政治教育实效。 相似文献
15.
肖彦 《沈阳教育学院学报》2004,6(4):75-76
冼星海的作品,全面深刻地反映了我国三、四十年代人民群众复杂的斗争生活和内心感受。具有强烈的时代特色和深厚的群众基础。他被人们称为“人民音乐家”。他的作品是我们中华民族的骄傲。 相似文献
16.
赵建功 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(2):15-20
对《恒先》进行尝试性地新诠释,以期引起学界共同探讨。如首句应读“恒先无,有朴……”,“者未”前应补“昔”字,“云云”指阴阳二气交感绵密之状,“先者有疑”与《周易》之“拟之而后言”密切相关。 相似文献
17.
林语堂的享乐主义生存目的论 总被引：2，自引：0，他引：2
林语堂以享乐为人生的目的 ,同时认为地球是美丽的 ,人生就是天堂 ,足够人们享受和快乐地活着。林语堂要的是精神享受和物质享受的统一 ,是内在的持久平衡和具体的随时满足的统一 ,是简朴、闲适、和谐、艺术化、美而人性精神饱满的平常人的快乐和幸福。他强调个体人格完善对真正的享受和幸福的决定意义 ,这观点特别深刻。 相似文献
18.
2 在小组活动阶段 :学生参与确定探究目标 ,学生依靠本组成员 ,而不主要指望教师的主意。3 协商阶段 :学生主动地参与学习活动 ;学生与他人讨论 ;学生和教师合作式地产生见解 ;学生的谈论包括在小组中争议、而不是程序化的或与任务无关的。4 公开呈现阶段 :学生公开地与其他成员分享自己的见解以获得反馈 ,并修正认识。5 在与专家交往阶段 :学生与其它专家通过个人接触或上网与专家交换见解。6 分担学与教的责任 :教师使学生认识和承担自我学习的责任 ;学生和教师通过在一起学习产生一些见解 ;学生教学生 ,学生教老师。(四 )基于网络的学… 相似文献
19.
《昭通师范高等专科学校学报》2018,(6):66-70
乡贤文化发轫于朴实心底,根植于乡村沃土,又广为村民推崇和需要。一脉相承的南通地域乡贤文化滋养,特别关注乡贤在民智问题层面的独特表现,不附权贵的精神追求,个性化创造的文化追求,能够最大程度传递繁复的弘文励教精神资源和文化信息。张謇一生传奇不仅书写着南通乃至中国乡贤文化史上最浓墨重彩的一笔,更重要的是给予后人对乡贤文化的新理解,发展了乡贤文化的新内涵。 相似文献
20.