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“拐点”的到来意味着什么——兼论中国传媒业的发展契机 总被引：2，自引：0，他引：2
两年前,我曾经撰文指出,中国传媒业面临着"拐点".观点虽然有相关的研究数据做支撑,但当时还是有不少人不以为然,认为中国传媒业一片欣欣向荣,何来"拐点"之虞?!而现在,当这个"拐点"以一种"令人震惊"的方式"突然"出现的时候,业界则又是一片悲观之声,认为传统媒介(尤其是报业)发展的衰退期来临了. 相似文献
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舆论监督是党和政府赋予新闻媒体的重要使命,也是新闻记者的光荣职责。然而在新闻实践中,进行舆论监督不是一件容易的事,究其原因,"难"主要来自两方面:一是有些单位和个人对舆论监督不是闻过则喜,而是闻过则怒、闻过则跳、闻过则闹。领导开脱者有之,托人说情者有之,指责"失实"者有之,投诉告状者有之,常弄得新闻单位不得不"打一巴掌揉一天"。二是由于舆论监督报道者的政治修养、理论水平、 相似文献
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文献"一词在古代中国最早出自孔子.<论语·八佾>记载:"夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也.文献不足故也,足,则吾能徵之矣."<礼记·礼运>记载: "言偃复问日:‘夫子之极言礼也,可得而闻欤'?孔子日:‘我欲观夏道,是故之杞,而不足徵也,吾得<夏时>焉;我欲观殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得<坤乾>焉. 相似文献
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在遥远的唐初,有一句流行于阿拉伯和波斯的谚语道:"世界民族很多,希腊人是一只眼,中国人是两只眼,而其他民族则为瞎子。"1多少年来,我泱泱大国在世人眼中,一直是"昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡",吸引四方来贺。然而秉承了希腊文化的西方人,于18世纪开始了工业革命,所掀起的资本主义浪潮势不可挡地席卷了全球,原本凭借各种天然屏障与世隔绝、独居一隅的中国,也概莫能外。经历了一百多年的反抗。 相似文献
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婚礼的根本就是"一种手段性的现实",它在人类社会中"为满足人类需要而存在",它总是具有某种功能。古代社会,婚礼对子女的教化是双重的。对女子,主要是"成妇礼,明妇顺",对男子则是"承我宗事"。父母在举办婚礼的前后对子女的谆谆教导,构成了婚礼的社会教化功能。婚礼的举办不仅仅是一种象征性的仪式,还透着浓浓的社会教化之风。 相似文献
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受一家企业之邀,我曾到北京参加过一次"中国XX人物"的"颁奖盛典"。其实,所谓"盛典",参加者不过一百来人,主席台上没有一个"重量级"人物,而主席台下除了获奖者,就是获奖者的"亲友团";而真正的"主办",则是一家报社下属的一家杂志社,而且有拉大旗之嫌,因为那家报社的名字一直写在或说在那家杂志社名字的前面。但与我坐在一起的媒体中人,都觉得十分滑稽:一家并没有多少影响力的杂志,居然可以主持评选带有"中国"字号的"十大新闻人物""十大创新人物""百名杰出人物"等等有影响力的奖项! 相似文献
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有人说,舆论监督现在是"在夹缝中生存"."夹缝",上下之"夹"、左右之"缝";情法之"夹"、情理之"缝".依我观之,这比喻在某些情况下是有过之而无不及. 相似文献
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<正>1931年日寇侵犯我东北的"九一八"事变后不久,抗日名将吉鸿昌被安排远赴海外游历考察,他路过比利时的鲁汶(Louvain)时,为鲁汶大学图书馆曾在欧战时为战火所毁坏而痛心。他说:"罗文大学最著名之图书馆亦于此时付之回禄。在巴黎和会中虽规定由德国赔款偿书,以后并由美国慷慨捐资,面目已复旧观,惟内藏古籍多属非用金钱可购之物。欲图恢复,绝不可能。近代战争破坏力之伟大,思之令人心痛……兵凶战危,即不得已而用,亦当对于生命财产及在学术历史上富有价值之古迹,尽量的避免破坏,此则凡我武装同志所当注意者也。"(吉鸿昌:《环球考察 相似文献
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不错,近50年来中国的翻天覆地的变化,大多可以载之于史册。因为它们都是大事件,是历史脉络分明的主干,举世共知。而在这五十年来,随着时代的前进,与中国的历史体戚相关的广大民众的喜怒哀乐——作为个体的悲欢离合的史书则往往没闲暇去书写;而小说,它是"街谈巷语,道听途说"也罢,"国民之魂,正史之根"也罢,却能贴近人们的呼吸,承载他们一路而来的风风雨雨和沉沉浮浮。《唉,我这沧桑50年》正是历史洪流下个人命运的代 相似文献
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正1935年4月10日清晨,春寒料峭,阴雨绵绵。但在汉口平汉铁路管理局江边体育场内却人山人海,四周围满了前来观看的民众,热闹非凡。平汉铁路第一届员工运动会正在这里举行。平汉铁路管理局副局长,运动会主席邹安众在开幕式上致词,说明了举办运动会的原因,一是"吾人先须身体健康,而民族之复兴亦可着实去做,欲救亡图存,复兴我国家民族,则对于个人身体之锻炼实为基本工作之一";二是"体育运动贵有合作精神,因此种精神不仅关系个人体格,抑且有深长之意义,例如足球篮球 相似文献
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今年的上海两会上,发生过一场"睡会"风波。风波起自一张照片:人代会上,列席大会的政协委员姚明正抬头倾听上海市长韩正做补充报告,周围的人则看似都在低头闭眼,处于睡眠状态。始作俑者对这张照片标以"众人皆睡我独醒"之题,并在短文中称"姚 相似文献
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今用:"民无信不立"必须和"民信之矣"结合起来看,"民信之"是"取信于民"之意,"民无信"亦就是"未取信于民"之意。"民无信不立"的含义就是"未取信于民之政府则无以立足"。"政府取信于民"在先,"百姓相信政府"在后, 相似文献