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江沈英 《徐州教育学院学报》2005,20(3):90-92,96
身势语是交际行为中的非言语成分,身势语在日常交流中起着重要的作用。“身势语”同语言一样,都是文化的一部分。身势语具有社会性、民族性、模糊性等特征。身势语具有传递信息、增强表述力度、行使语言交际所不能行使的功能。 相似文献
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毛泽东于1917年4月1日发表的《体育之研究》明确指出:“体者,载知识之车而寓道德之舍也”;①“人独患无身耳,他复何患?求所以善其身者,他事亦随云矣!喜其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。”②因此认为:“小学之时,宜专注重于身体之发育……宜以养护为主……中学及中学以上,宜三育并重”。③ 相似文献
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1.七情太过 中医有“七情”(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)的说法,强调过度的情绪波动会对人体产生非正常的刺激,并加速人体的衰老进程。正如《素问·疏五过论》中所说:“暴乐暴苦,始乐后苦,皆伤精气……离绝菀结、忧恐喜怒,五脏空虚,血气离守。”也就是说,长期过激的情绪变化会让人的气血损耗离乱,脏腑功能失调,持久不复,则易人衰老之境。 相似文献
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高文利 《体育健康知识画刊》2006,(2)
一、问题的提出体育多内容课堂教学是教师根据新课标,结合本地特色及场地器材等实际,尽量提供多的学习内容让学生选择,或由学生根据自身特点自主确定锻炼内容而进行的学习,它是丰富课堂内涵,拓宽学生知识面,激发学生情趣,学习掌握运动知识与技能,促其养成自觉锻炼的习惯,乃至养成终身锻炼身体最有效可行的方法。课改前的传统体育教学思想僵化,模式单一教条化、课堂内容单一枯燥、缺乏趣味性,学生的主体性被压抑、个性被扭曲、创造力被扼杀,师生双方的主体价值和创造精神被严重忽视,正如毛泽东在《体育之研究》对体育之弊的批评“教者发令,学者强应,身顺而心违,精神受无量之痛苦,精神苦而身亦苦矣”。教与学矛盾尖锐,学生身心得不到和谐的、个性的发展,阻碍了技能掌握与终身锻炼身体的养成。 相似文献
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罗智真神了! 他创造了“浑元超级武术气功”及“全息超级练功法”。按照他的练功方法去练,每个学员只要实践10——20多天,就能达到拳掌断砖、身抗拳打脚踢等过硬武术功夫。 他应用此法指导近千名学员习练武术气功,成功率达90%以上(其中有一些体弱多病者及年长者,不能如期达到硬功测试水平)。他应邀到武警、驻军部队授武传艺,所有参加训练的战士都能在20天内练出以掌开砖、身抗外力击打的本领,因此声名远扬,被誉为“南国禁军教头”。 相似文献
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形意拳经典拳论有“四象”之 说,四象者,鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头也。 关于“虎抱头”,有些人认为是 “虎豹头”“抱”是“豹”同音相误,并 指出只有“虎豹头”,才能与“鸡腿。 龙身、熊膀”相提并论,且振振有词: 形意拳象形会意,模仿动物,腿模仿 鸡的腿,身模仿龙的身(龙并不存 在,取其升降起伏、左右旋转),膀模 仿熊的膀,头模仿虎豹的头。此论表 面看来,似乎 正确,其实并 不懂“四象” 之真义,不知 “虎抱头”的 真正含义。 “虎抱 头”是一种动 作形态,即老 虎扑食时的 双爪前伸头前,合围抱头之态。 武术就是仿虎豹… 相似文献
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学爬行自从巴西老年病专家查尔沃医生创办了“爬行俱乐部”以后,巴西老人掀起了一阵“爬行热”。那些身患心血管疾病、痔疮、消化功能紊乱、失眠等症的老年人纷纷在家中卧室的地板上学起了爬行。爬行运动不仅可预防或缓解20余种老年病,而且老年健身者不易受伤。赤足跑在英国,老 相似文献
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以孔子为代表的儒家倡导“中庸之道”,力赞中和原则,即《中庸》所言“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。其主张中和养生的思想已成为儒家养生思想文化的一大显著特征。以西汉大儒董仲舒所言为例,即“能以中和理天下者,其德大盛;能以中和养其身者,其寿极命。”儒家“中和”一词的内涵究竟是什么,为什么儒家要主张中和养生?中和养生与强调阴阳平衡养生之间是什么关系?前人对这些问题的研究可谓“仁者见仁,智者见智”。因上述问题关系着儒家传统养生思想的正确继承和发展,故笔者不揣冒昧,… 相似文献