成语的经济学启示

1．画龙点睛——价格的作用【成语出处】唐代张彦远《历代名画记》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云‘点睛即飞去’。”     

大城小爱

立骨：使主题集中的“点睛之手” 立骨．就是用一字或一词或一句话概括全要旨。用它作为纵贯整个布局的中心．是一只“点睛之手”。朱自清的《荷塘月色》，立骨于“这几天，我心里颇不宁静”一句；欧阳修的《醉翁亭记》，蕴藉着一个“乐”字。高考作也不例外，譬如2006年全国卷满分作《阅读是一种孤独》，立骨于“阅读是一种孤独”，采用段首亮出论点的形式组构全：阅读是一种环境上的孤独．阅读是一种心理上的孤独．阅读是一种精神上的孤独。全把“阅读”的感觉用“孤独”概括．既首尾圆合，不枝不蔓；又一目了然。集中鲜明。古人作爱讲眼，就是认取全之“眼”．而“眼”即是作对笔下事物的特有发现或独特感受；今人作所说“立骨”。就是深究材料内蕴。抓取核心意义．并将它一贯到底。掌握“立骨”的主题表现手法有助于考生提炼素材．集中主题，在考场作上，这种手法大有作为。[第一段]     

《大雅》、《小雅》名称源于地域考

历来说《诗》者，皆认为十五《国风》是按国别分的类，《商颂》《周颂》《鲁颂》也是如此；而对《大雅》《小雅》则另有说法．总之认为不是按地域来划分的类别。本文认为．＂综观《诗》的分别，可以发现它们应该是以地域为依据而划分的类别。在上古语言中，＂雅＂与＂夏＂相通．或互相连续．如“雅夏”．因此．这就是现在的“亚细亚”一词的来源。“大夏”就是《大雅》．“大夏”也就是“古希腊”．“小亚细亚”就是《小雅》。周武王前的西周．面对中原．背靠大夏，成为堪称中西合璧的广袤侯国。建立西周王朝后．很注意“采八方之音”．广泛搜集各地乐章．“大夏”和“小亚细亚”一带的音乐．对他们并不陌生．这就是在《诗》中出现《大雅》和《小雅》的历史背景。所以．正如同十五《国风》、三《颂》一样．《大雅》《小雅》名称也是源于地域而分的类。     

题好一半文——和同学们谈谈作文拟题

标题是文章的眼睛,是文章与读者沟通的第一个情感驿站。是驻足品尝,还是掠门而去,往往在于读者和题目能否一见钟情。鲁迅说:记人,就要记他的眼睛,题目就是作文的眼睛。透过它可以洞悉文章的灵魂,了解文章的内涵,解读作者的写作意图。这方面,古今中外文学大师们给我们作出了很好的榜样。曹雪芹的《红楼梦》本名《石头记》,又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》等。“红楼”概括了     

和杜甫来一次“亲密接触”

教人教版八年级（上）第五单元时，我不禁眼睛一亮——第25课是《杜甫诗三首》，编排了《望岳》《春望》《石壕吏》三首诗。可以说，长期以来．对教材编排古诗词的方式一直感到不尽如人意，尤其是唐宋一些大家之作零零散散在各册各个单元．使我在教学时颇感不尽兴、不过瘾，也总是觉得学生在初中三年虽然学了不止一首的“杜诗”“李诗”“苏词”……但对这些“大家”的认识、感受却是零碎的．甚至于学一首忘一首，有时还会张冠李戴。     

鲲鹏与"二虫",谁更逍遥?

如果有这样一个问题：在庄子的《逍遥游》中，“展翅九万里，翻动扶摇羊角”的鲲鹏。和“决起而飞”“控于地而已矣”的蜩与学鸠，两者谁更逍遥？读过《逍遥游》的朋友．也许会对这一问题不以为然。因为庄子对“逍遥游”给出的定义是“乘天地之正．而御六气之辩，以游无穷者”，是“无所待”，而无论是鲲鹏还是蜩与学鸠，与“御风而行”的列子一样．它们的飞行至少都离不开一样东西，那就是风，所以它们都称不上真正的逍遥游。[第一段]     

关于《天方夜谭》

背景介绍 《一千零一夜》在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的名字：《天方夜谭》。因为明朝以后称阿拉伯国家为“天方国”．阿拉伯人喜欢在夜间举行晚会，书中的故事又都是在晚间讲述的，所以就翻译成这个书名。“夜谭”就是“夜谈”的意思．     

话题作文拟题技巧

标题是文章的眼睛，是文章内容和读者情感心理之间的第一个接触点，是让人一见钟情的因子，也是提供给读者窥视文章内容的独特视角。文不对题，眼睛无神，总是缺憾，所以说“题好一半文”。古人曾把拟题比作“点睛”，画龙既毕，点睛尤为重要．它能让龙活而腾飞。清新脱俗的标题，能收到先声夺人，引人人胜的效果。让阅卷老师“一见钟情”。     

12岁没有往事？

曾在《博览群书》上读到朱伟一先生的《往事》一文。写他12岁的儿子“写砸了”（朱先生语）一篇命题为“往事”的作文的这件事。他分析原因说：“主要是跑题，东一榔头，西一棒，没有重点，像没有对准焦距拍出来的相片。”接着又写道：“我同儿子讨论了半天．左思右想还是不知道如何改才好。最后两人一致认为，这个题目就是没有办法写好……连孔圣人都说：‘四十而不惑．五十而知天命。’圣人尚且如此．我们为什么要求一个12岁的小孩写一篇深奥的文章呢？”作者的这种分析与责怪在当下可谓大有市场，对此本人大不以为然。     

七剑火拼外星人--下半年最热影片十大IN点

当《星战前传3》携票房满载而归．以《世界大战》为首的几部好莱坞大片又将陆续上映．势将科幻e到底，而国产片也毫不示弱，《七剑》借武侠的东风提前作出反击．而《神话》、《无极》也分别包揽了国庆和贺岁的档期。毫无疑问，今年下半年的电影绝对是好戏连台，想要休息眼睛的朋友别往下看。     

八年级（下）第六单元教案

【单元教学设想】三国有一个故事．说有人向董遇请教，他不肯教，说：“读书百遍．而义自见。”苏东坡曾说“故书不厌百回读。熟读深思子自知。”他们宋朝有“《文选》烂，秀才半”的谚语。后人也仿说“熟读唐诗三百首．不会作诗也会咏．”诸如此类的话都在说“熟读”的重要。因此．学习古诗文的第一学法就是“熟读法”。     

“撕打”和“厮打”

查《汉语大词典》可知；“撕打”表示扭扯殴打，从字典引例可更加明确“撕打”的含义．是一方对另一方有所动作。例如：《红楼梦》第四十四回：“一脚踢开门进去，也不容分说。抓着鲍二家的撕打一顿。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“犀利的穿山风，像脱缰的野马在混沌无垠的大戈壁上撕打咆哮。”而“厮打”则表示双方（有时也表多方）互相扭打，“厮”就是日，俩男子当街厮打互相的意思。请看下列新闻标题：情人厮打在情人节《合肥晚报》2005年2月15《合肥晚报》2002年2月25日。     

从邓彤教授执教《藤野先生》看语文课堂上的点睛提问

点睛提问,指在文章的关键之处提出关键性的问题,并通过这些问题激发学生的思维,以此来体味文本的言语表达,发现文章线索,进而明了作者的情感世界。基于邓彤教授执教的《藤野先生》经典课例,提炼出点睛提问的策略,具体体现在三个方面：第一,“追根溯源”式提问;第二,“直接诱导”式提问;第三“曲径通幽”式提问。同时主张将点睛提问的策略运用到语文课堂中去,并提出相关建议：第一步,辨识文体特征,确定中心主旨;第二步,细读文本,拎出“奇怪”之处;第三步,抓关键处,提出关键性的问题。     

浅析“怒”的旧词新用

“怒”的词典释义情况如下：《说文》：“怒，恚也。”即“怒”就是“愤怒、生气”的意思。《康熙字典》《汉语大字典》《现代汉语词典》和《古汉语常用字字典》对“怒”的释义，基本都列有以下几项：①生气，气愤；②气势盛；     

妈妈不做“救世主”

我上高中时最喜欢的小说是《琥珀》、《荆棘鸟》和《飘》,这三部小说都是以相爱而不得相属的悲剧结尾。每一部小说我至少都读了七、八遍,每次读完．我都为主人公的分离深感忧伤,夜里总是久久不能入眠,一直试图在脑海中改写故事的结局。为什么悲剧的结局让我如此困扰？也许,在我的内心深处,我相信我就是这个世界的“救世主”!     

论“落木”的词义和诗意——与《说“落木”》商榷

杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”其中的“落木”从来解释为“落叶”．本无疑义。刘永铮《说“落木”》（《中学语教学》2005年第8期）一却认为：“木．就是树木，翻遍古今汉语词典．也不会找到‘木’就是‘叶’的义项”，“‘落木’是‘凋落的树木’”。[第一段]     

《辞源》引《周易》经传词语商榷

文章选择了几则《辞源》对《周易》经传中词语释义不当和不符合原意者进行商榷。不确者如“戋戋”，《辞源》释义为“众多貌”，而“戋戋”应当是少貌。不符合原文者如“盍簪”，《辞源》释义为“聚首。盍，合；簪，插于发髻或连冠于发的长针；指衣冠会合”，而“盍簪”之“簪”训“疾”、“速”，不是女人用的“簪”。希望能对《辞源》的重新修订有所裨益。     

关于最早在中国开设工厂的国家

在讲述中国近代史时,笔者遇到过这样一道选择题：近代资本主义国家在中国开设工厂是在A．《南京条约》签订后 B．《天津条约》签订后C．《马关条约》签订后D．《辛丑条约》签订后学生都选择了c．主要依据是《马关条约》有“允许日本在中国开设工厂”的内容．答案给出的也是C．可见该题的出题意图就是要考查《马关条约》的内容。但事实并非如此。     

清太祖实录的编纂、版本及史料价值

清代官方修纂实录，最早的就是《清太祖实录》，有关《清太祖实录》的文章很多，可谓“仁者见仁”、“智者见智”。本文在其它学者论述的基础上，对《清太祖实录》的编纂版本及史料价值作一简要论述，以便我们更好利用。     

雕塑人生——品味罗丹

[课文点睛] 《在罗丹艺术博物馆里》是著名的法国文学研完专家柳鸣九先生所写的优美散文，作者以隽永、流畅的文字带领我们畅游了罗丹的雕塑世界，同时也更对其深层次的美学思想进行了独特的诠释与探讨。艺术本身就是一门感性的学科，不论它以何种形式呈现在世人面前，其最终想要传递的仍是艺术家自己的情感与思想。而罗丹也坚信：“艺术即感情”，他创作的那些饱含人类丰富情感的作品无一不印证了这一观念。从著名的雕塑《巴尔扎克》《行走的人》直到《思索者》《青铜时代》，虽然常常以残缺甚至丑陋的面貌示人。然而我们却不难从中体会到那强烈而真实的生命力，就好像是一个人在经历了无数岁月沉浮之后仍然奋力地生活、用力地呼吸着。 罗丹的雕塑颠覆了人们对美的传统定义，在他的作品里，饱含了人间的悲喜，爱恨以至于绝望、挣扎和备起，而这才是真正的生命、真正的美。于是，如今让我们回过头去再去看他那句脍炙人口的名言。也许此时对它的理解就全然不同了：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”[编者按]