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1.
人们对白居易《长恨歌》的主题历来争论不休,其中最具代表性的观点是“爱情说”与“讽谕说”。作者从《长恨歌》的创作背景、内容本身、传播方面进行探究和综合分析,认为《长恨歌》的主题应归于“爱情说”,而不是“讽谕说”。 相似文献
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尹聚仁 《宁夏师范学院学报》1988,(4)
一关于《长恨歌》的主题,前人已发表的意见大致有以下三种:(一)以“讽”为主。认为“《长恨歌》是讽刺唐明皇的荒淫乱国和昏述不悟。”(二)以“情”为主。认为《长恨歌》“描写李杨的爱情遭遇,歌颂他们爱情的纯真性的”(三)“主题二重性”。认为 相似文献
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关于《长恨歌》的主题,历来存在较大争议。探讨了关于《长恨歌》主题的三种主要观点:讽谕说、爱情说与双重主题说,并以求通过对《长恨歌》主题复杂性的探索,找出一种以多角度、多层次、全方位的立体观念去把握作品主题的新方法。 相似文献
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从古至今，人们一直都对《长恨歌》痴迷，这应该是因为人们为唐明皇和杨贵妃那凄婉动人、缠绵悱侧的爱情所感动。人们对《长恨歌》主题的看法一直有分歧：有揭示统治阶级荒淫的“讽谕说”，有歌颂唐明皇与杨贵妃真挚爱情的“爱情说”，现在竟然还出现了一种新奇的看法，即“白居易假扮唐玄宗私会杨贵妃”。 相似文献
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在对《长恨歌》主题的研判中 ,持“讽谕说”者在认识、理解乃至研究方法等方面 ,存在着较为明显的偏颇。本文着重从陈鸿对《长恨歌》主题的妄猜、历代评论家常犯的美刺原则扩大化错误以及他们对《长恨歌》主题倾向枉解三方面 ,对“讽谕说”提出了质疑 ,从而指出 ,推崇“讽谕说”者 ,是在忽视文本、背离作者本意的情况下 ,以比附、推演的方式不适地为《长恨歌》确定了“讽谕说”的主题。 相似文献
7.
张海明 《兰州教育学院学报》2013,(6):22-23,26
人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,存在讽谕主题说、爱情主题说、双重主题说、隐事主题说等多种观点。本文先对目前最流行的几种观点进行陈述,然后侧重结合作者生平经历、自身对诗的评价以及作品内容来展开分析,论证《长恨歌》是作者借李、杨故事所写的一首爱情颂歌,赞颂坚贞专一的爱情,以及表达对美好爱情无法把握的遗憾这一爱情主题。 相似文献
8.
凌朝栋 《渭南师范学院学报》2008,23(1):32-39
《长恨歌》是白居易感伤涛的代表作之一,其主题有讽谕说、爱情说、风情说、又有爱情与讽谕双重主题说等多种。其层次结构的划分也是多种多样,其中有两部分说、三部分说、四部分说、五部分说、两部分九段说等,并且每说之内也多有起始句上的异同,此乃“诗无达诂”之谓也。清代《唐宋诗醇》所提出的四部分说,历史最为悠久,也为现当代许多学者所宗,是较为合理的一种层次结构划分法。 相似文献
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田原 《贵州教育学院学报》1996,(2)
白居易的《长恨歌》，是我国古典长篇叙事诗中流传最广，影响极深的作品之一。然而这部作品究竟表现了什么样的主题，却成了历史学者聚讼纷法的问题，迄今仍无定论。这在我国文学史上也是绝无仅有的。古代学者，有的认为该诗是“讥明皇建于色而不悟也”（唐汝询《唐诗解》）；有的认为“不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬”（洪迈《容斋随笔》连昌宫词条）。前者为讽喻说，后者为爱情说。建国以来，研究者们对个长恨歌》主题展开了几次讨论，各抒己见，相互法难，除讽喻说与爱情说外，又出现了“双重主题”说。这三种说法，虽各有依据，但也… 相似文献
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关于《长恨歌》主题归属的讨论已经进行了一千三百余年。在这场旷日持久的争辩中,被提出的观点和解读可谓汗牛充栋。其中“讽谕”主题说是较有影响力的观点之一,本文拟对“讽谕”说中几种较有代表性的观点作一番深入的辨析和探讨,并依据历史记载以及新近发现的成果,从《长恨歌》文本入手,探索《长恨歌》的讽谕主题和情感意蕴。 相似文献
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关于《长恨歌》主题思想的争论虽然是唐诗研究的热点之一 ,但却一直众说纷纭 ,衷表一是。本文摈弃单一主题的僵化模式 ,从三个层次上去剖析《长恨歌》的主题 ,即爱情主题、政治讽谕主题和时代感伤主题 ,这三重主题构成一个具有内在联系的统一整体。肯定了各派观点的合理性 ,避免了其片面性。 相似文献
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周相录 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
如何四纪为天子不及卢家有莫愁白居易《长恨歌》主题新探周相录《长恨歌》（以下简称《歌》）是唐代诗人白居易的代表作。自它问世以来，封建文人学者对其主题就聚讼不休；本世纪以来，学者们又作了进一步的探讨，或继承传统的“讽谕主题说”，或用现代爱情观念反照作品，... 相似文献
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唐海燕 《陕西教育学院学报》1997,(2)
《长恨歌》自问世以来,广为传诵,经久不衰,但因其所写的李杨爱情悲剧的特殊性,加上故事本身在社会上广泛流传,所以《长恨歌》的主题至今仍是众说纷纭,莫衷一是。大体看,目前我国学术界对此诗的主题持四种不同看法,即讽谕说、双重主题说、爱情说、世界观矛盾说等。我认为,这几种说法都有其合理成分,但也都存在着某些不足。 我觉得,对于《长恨歌》应该和别的古代作品一样,本着“知人论世”的原则,结合作品的具体内容及其产生的特定社会环境,并结合白居易本人的生活和当时的文学主张,从特定的历史环境中认识它的主题。 根据《长恨歌传》及有关史料,此诗作于元和元年十二月,白居易时年35岁,调任周至县尉。当时正是安史之乱发生后的中唐时期,国家百病千疮,百业等兴,藩镇割据,宦官专权,内忧外患,社会动荡不安,人民涂炭,生计维艰。这种颓败的局面使中唐的人们不能不回想盛唐生活的美好。整个社会,从上层的朝廷命官到下层的有识之士,大街小巷无不在追忆前唐轶事,于是出现了一股“抚今忆昔”的潮流。在文学领域,则出现了以回忆盛唐轶事为题材的大批作品,如《代曲江老人百韵》(张籍)、《马嵬》(刘禹锡)等。这些作品或感慨时势之变迁,伤今之不如昔;或针砭讽谏,无不笼上一层感伤的氛围。显然《长恨歌》的出现也 相似文献
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白居易的《长恨歌》前一部分有讽谕,是客观历史的真实反映与描写;后一部分又有颂扬,是主观感情的投入与虚构。这样就形成了人们所常道的“双重主旨”。我们姑且不论讽谕的一面,专论颂扬的一面,因它字里行间时时渗透着诗人自己生活经历中的恋情。白居易创作《长恨歌》,友人陈鸿在《长恨歌传》中说他有两个重要条件,即“乐天深于诗,多于情”。“深于诗”是言写诗有高超的艺术 相似文献
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白居易的《长恨歌》自元和元年问世以来,始终同那些多姿多彩的文艺之花争奇斗艳,不仅招引许多文人的青睐,也深得广大人民群众的喜爱,人们从不同角度揣摩和妙悟这一长篇绝调的实意真情,形成了多种多样的主题说.对此,历代学者更有迥然别趣的见解:或曰“暴露统治阶级的荒淫”;或曰“歌颂真挚专一爱情”或日“对玄宗既有遣责,又有同情”;还有人认为“白居易世界观有矛盾,本欲‘惩尤物,窒乱阶’,但在具体描写中赞扬李杨爱情的成分占了主导地位.”然而,细细品读这篇诗作,却又感到以上主题说,都有貌似神离之憾,很难说是《长恨歌》的真正主题.正如一些伟大作家常给人们布置一道“生活的方程式”一样,白居易的《长恨歌》无疑也是一道“生活的方程式”.如果是经过一番全面认真“验算”的话,当会感到把宋人欧阳修总结后唐兴衰之鉴的名言:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,移置为这一“方程的解”,是颇为合适的.由此说来,《长恨歌》的主题应该是:通过唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧,渲染明皇沉缅女色,导致祸乱发生,终于落得妃死权亡的绵绵长恨,来讽谏君王弃绝淫习,励精图治的. 相似文献
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双重及多重主题说是对爱情、讽谕及感伤等说的调和或折衷，因为各说都有言之凿凿的材料作依据，大都揭示了《长恨歌》这首本身十分复杂的长诗的某些思想因素或内容的某一侧面，双重及多重主题说干脆认为诸说都有片面性，不如兼收并蓄，并致力于探求造成这种双重或多重主题的原因。 相似文献
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刍居易诗歌归类考——兼及《长恨歌》的主题 总被引：5，自引：0，他引：5
张中宇 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(4):53-57
一般认为，自居易把自己的诗歌分为四类，除杂律以形式为依据以外，讽谕、闲适、感伤三类诗歌均根据内容进行分类。但研究发现，讽谕诗、闲适诗的分类是以”儒家达则兼善天下，穷则独善其身”思想的两个方面为依托，这里并未为感伤诗提供相应的位置，因为儒家这一核心思想并无第三个方面。因此感伤诗的分类，不可能采用与讽谕诗、闲适诗相同的内容依据。白居易把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，实际上使用了三种标准，是三次分类的结果，把这一分类结果进行直接并列，而不是分层次表述，这种处理方式与现代严格的逻辑分类要求不同，反映了我国古人思维方式的特点。按照白居易自己确定的标准和分类方式，把《长恨歌》归入感伤诗，并无归类不当问题，但把《长恨歌》归入感伤诗，由于不是以表达特定内容或主题为依据，所以既不能作为表达爱情主题的证据，也并不影响它以特殊的方式表达政治主题。 相似文献
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《长恨歌》主题平议——兼论《长恨歌》悲剧意蕴的多层次性 总被引：3，自引：0，他引：3
关于《长恨歌》主题的讨论和论争,多年来是唐诗研究的热点之一。本文在冷静地分析造成分歧的原因,客观地评价各派观点的是非得失的基础上,摈弃单一主题说的僵化模式,分三个层次去把握《长恨歌》的悲剧意蕴:即把李、杨悲剧分别看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧,从而使爱情主题、政治讽谕主题和时代感伤主题,各有所依存和附丽。居于不同层次的三重主题,构成一个有内在联系的统一的整体。这样,就有分析地肯定了各派观点的合理性,避免了其片面性,变以往论争中各派观点的相互排斥、相互否定为相互渗透、相互融合。这对持续多年徘徊不前的《长恨歌》主题研究,无疑是一个新进展。 相似文献
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一篇《长恨》有风情 总被引：1，自引：0，他引：1
刘辉扬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
白居易的《长恨歌》问世一千多年来,人们对它主题的理解,大致有以下三种:一是讽喻说,二为爱情说,三是讽喻爱情两者兼而有之的双重主题说。产生上述三种不同理解的原因是多方面的,但首先和《长恨歌》题材的特殊性,即唐玄宗 相似文献