论难美技能类项群的美学特征与技术创新

从美学的角度，分析了难美技能类项群的主要美学特征，即独创美、力量美、人体美、节奏美、衬托美和音乐舞蹈美，在进行难美技能类项群的技术创新时应该充分考虑到美学方面的特征，即情感愉悦性和客观社会性。     

美感吸引在体育舞蹈中的表现形式

本文阐述了体育舞蹈的体态美、动作美、音乐美、服饰美等特点，以及这些特点在体育舞蹈表演中的重要性。     

灵璧磬石的残缺美

灵璧磬石具有神韵美、形式美、音质美、纹理美等等,这是公认的。然而,说它具有残缺美,很多人可能不以为然。在这里,笔者从另外一个角度来阐释灵璧奇石与生俱来的缺陷、残缺,这不仅不影响它的整体美,反而增加了它们独特的魅力。     

"音乐美"浅探

“美”是客观与主观的辩证统一。音乐美具有物理、生理的客观基础，故音乐审美评价有着相对统一的标准，但音乐美又与人的心理有着极为紧密的联系，音乐审美又有极强的主观性，不同人群或个人在音乐审美方面便颇有差异，总体上是“爱者为美、适者为美”。一般人觉得美的音乐，大致上有四种情形。     

足球之美--对足球运动的美学分析

足球是当今世界上最受大众喜爱的运动项目之一,号称世界第一运动.从美学的角度出发探讨足球之所以如此受欢迎的原因,提出足球技术美、战术美、悲剧美、戏剧美是足球美的基本特征,是足球魅力的源泉.     

“水中莲子怀芳心”——论“莲塘”诗美

以“莲塘”为题材的诗,既是人与自然相谐和的产物,又是人性自觉的南朝时代的产物。它由水、花、女子组成的丰富的意象群具备意象美;其环境本身有娇、艳、明等天然美;又因水乡生活气息,具有生活美;因妩媚、蕴藉、缠绵的爱情色彩,具有爱情美。“莲塘”诗因时代和创作主体不同呈现三种形态:民歌纯朴真挚的自然态;贵族文人华贵绮丽的雕琢态;唐人情美、境美、风格多样的精致态。“莲塘”诗美同时是自然美、人间美和诗美。无论在数量、艺术成就和风格等方面,它都堪称江南诗美的代表。     

技巧运动中的美学探讨

技巧运动中的美是呈种十分复杂的现象。它是以人体美为前提，力量美为基础，造型美为核心，独创美为生命，音乐、舞蹈美为其艺术表现形式的一种综合之美。     

体育美的本质和表现形式的研究

体育运动与美,自古以来就紧密相连。体育运动是显现美的沃土,美的矿源,在体育运动中有着大量的美的因素。体育美的本质是体育运动所呈现出来的美的内部联系。体育美不仅是抽象的概括,而且有其具体的可感形式,具有明显的欣赏性和娱乐性,从而使参与者和观赏者都可以得到美的熏陶。体育美大致可以分为刚性美和柔性美两大类,绝大多数运动项目都是融刚性美和柔性美于一体的。     

美学思路下武术套路运动的艺术感染性分析

武术套路运动是一项具有健身性、技击性和艺术性体育运动。在练习的过程中,它无形地塑造了形象气质俱佳的演练者。同时,配合着演练人员每一个构成套路姐合动作的姿势演绎出一种无声的静态美。当所有动作连贯展现,那整个套路运动将会呈现充满生机的动态美、扣人心弦的节奏美和引人入胜的神韵美。本文以美学的角度,从武术套路运动的静态：动态、节奏和神韵方面,分析其艺术感染力。     

浅谈跨栏运动的节奏美

节奏美是跨栏运动美特有的一种表现形式,它包容着动作节奏美、速度节奏美和精神节奏美这样一些相互联系又互为作用的内涵。跨拦运动的节奏美,除具有美的价值外,还可提高该项运动的体育效果。     

论武术套路的美学特征

从武术套路运动的形式美、意境美等方面，对武术套路运动的美学特征进行了阐述。     

试论人体的形体美

形体美是人体外在形式美的简称。主要指人体表面令人悦目的形状和优美的姿态。它包括身体匀称美、身体曲线美、骨骼美、肌肉美和肤色美等。在人体的整体美中起着举足轻重的作用。形体美是由诸多因素构成,如：尺寸与比例;身体姿势、左右差及弯曲度;运动中的体形变化与动作的协调程度等。概括起来分为：静态美和动态美两种。     

“凌云健笔意纵横”——谈泰华作家姚宗伟散文的语言景观

姚宗伟散文具有朴素美、真挚美和旋律美的语言景观。其朴素美是思想美和真实美的化身 ,基于他善于吸收口语中有生命力和表现力的语汇 ;其真挚美在于把自己的真情实感熔铸于叙述与描写之中 ,既以情见长 ,又融情入理 ;其旋律美在于语言通达、平和而又富于变化。     

体育运动的美学探析

体育运动不仅展现形体美、力量美,使观者享受深层次的意志美,更深刘的赢染着与之相关的每个人。本文运用文献资料法．逻辑分析等科学研究方法,旨在探讨体育运动与美学之间交叉相融带给人的美的体会,并且在此基础上分析总结出体育运动的美学特点,促进体育美学的完善和发展。     

武术美学的"四重境界"

武术有“四美”形、神、德、道。“形美”为习武之第一重境界,所谓“外练筋骨皮”;“神美”为习武之第二重境界,所谓“内炼精气神”;“德美”为习武之第三重境界,所谓“尚武崇德,以德服人”;“道美”为习武之第四重境界,所谓“以术求道”,“道”正是中国武术追求的最高境界,也是中国文化所追求的最高境界。习武之人由“形”之外练,到“神”之内修,进而到“德”之培育,最后到“道”之升华,才可以说是完成了整个武术的修炼过程。但事实上,对“道”的追求永无止境,因此,武术修炼的境界也一定是“只有更高,没有最高”。     

“凌云健笔意纵横”－谈泰华作家姚宗伟散文的语言景观

姚宗伟散具有朴素美，真挚美和旋律美的语言景观，其朴素美是思想美和真实美的化身，基于他善地吸收口语中有生命力和表现力的语汇，其真挚美在于他自己的真情实感熔铸于叙述与描写之中，既以情见长，又融情入理，其旋律美在于语言通达。平和而又富于变化。     

太极拳之美

在练习太极拳特别是83式陈氏太极拳过程中,愈加感受到太极拳文化、武学内涵之博大深奥,感受到太极拳给人身心带来的逸悦,感受到太极拳的哲学之美、文学之美、武学之美、力学之美和运动学之关。     

论审美在体育发展中的催化作用

科技强力助推着现代体育的发展,但体育体现的是人类对美的追求,提出把审美与科技结合为体育训练和推广的双翼,让体育人自觉培养和展现形象美、道德美,使之成为体育发展的源动力。     

竞技武术套路中的"形"、"意"审美分析

采用文献资料法,对竞技武术套路中的“形”美、“意”美进行辩证分析。认为：“形”美是“意”美的物质基础,“意”美通过“形”体现内在意象,两者和谐统一。“意”美是竞技武术套路创新的基础,发展的核心。含有攻防含义的“意”是一切“形”美的生命源泉;“形”的姿势美、节奏美、结构美创新是竞技武术套路发展的美键,是多角度反映“意”美的外部条件。     

论健美操所蕴含的美学研究

对健美操的所蕴含的美进行了探讨,健美操的美主要体现在服装美、色彩美、音乐美、动作美和独创美上,健美操运动流露出的自然美,这就是我们追求的健美操运动的最高艺术境界,它具有独特的欣赏价值和艺术魅力。