洪仁玕新闻思想解读

洪仁玕受西方民主政治的影响,构建了一个美好的新闻愿景;同时,受儒家思想的影响,又不自觉地将"文以载道"的文化观渗透进他的新闻思想中,着力强调新闻的政治教化功能.洪仁玕新闻思想的内在矛盾,源于两种文化的冲突碰撞,却在无意中构建了当今党报与大众化报刊的两种经营模式.     

论洪仁玕的经济思想

“天京事变”后,太平天国形势顿挫。作为后期领袖之一的洪仁玕抛出发展资本主义的《资政新篇》,希冀挽大厦之将倾,却限于当时的社会历史条件最终无法实行,但洪仁玕的一系列思想包括经济思想无疑具有启蒙性和探索性,对后来者继续探索救国之路有着深刻的启迪和借鉴作用。     

论洪仁玕的外交思想

洪仁玕的外交思想是留给中国人民的一笔宝贵的财富。为此，我们首先要弄清楚洪仁玕的世界观，其次要弄清楚洪仁玕的基本的外交思想，最后，还应该如何正确地评价它。     

洪仁玕的文化观

洪仁玕（１８２２—１８６４），字谦益，号吉甫，出生于广东花县官禄　的一户农民家庭，是洪秀全的同高祖族弟。他自幼饱读经史，接受传统的封建文化教育，象当时大多数知识分子一样，希望通过科举之正途，获取功名，荣耀族里。然而，“至二十八九岁，经考五科不售”①。个人的理想归于破灭。地处广州腹地的官禄村，一方面由于清朝官吏统治的腐朽，鸦片泛滥，烟馆林立，广大劳动人民深受其害，洪仁玕对此耳闻目染，感受深切。另一方面，官禄也与全国各地一样，土地高度集中，大部分土地集中于毕姓地主的手中，广大农民除交纳沉重的租赋外，…     

洪仁玕反满思想论略

洪仁玕是太平天国后期重要的领导人和思想家。关于他的政治、经济、法律思想,学术界阐述不少,唯其反满思想迄今未见专文论及。本文拟就洪仁玕反满思想的主要内容和重要意义等问题略作论述,不当之处欢迎指正。一翻开洪仁玕的《诛妖檄文》、《英杰归真》、《军次实录》、《干王洪宝制》、《资政新篇》等著作,其间强烈的“反满”民族意识,突出表现在以下几个方面:     

洪仁玕与儒家思想

洪仁玕是太平天国后期主要领导人之一,也是近代中国开始向西方学习、寻找真理的主要启蒙人物之一。本文拟就洪仁玕与儒家思想的关系,作一初步的探讨。马克思主义认为,人们的意识是随人们的生活条件,人们的社会关系和人们的社会存在的改变而改变的。精神生产是随     

洪仁玕的革命诗歌

洪仁玕(1822—1864年)号谦益,广东花县人,农村塾师出身,是太平天国天王洪秀全的族弟。他不仅是天国后期总理朝政的“军师”,也是一位著名的诗人。他的诗现存者约二十余首,绝大部分保存在他于1861年9月所撰《军次实录》一书中。其内容除少数纯系宣传宗教的性质者外,多为抒发豪情壮志、揭示革命理想或咏物纪事、指斥时弊之作。“其人虽已没,千载有余情”。洪仁玕的诗篇中所包含的丰富思想内容,迄今还对我们有一定的启发、借鉴意义。     

洪仁玕选择太平天国政权原因

在西学东渐背景下,洪仁玕是先进知识分子的代表人物之一,其选择太平天国政权包含了反清和效忠洪秀全两方面的内容。洪仁玕的一生深受洪秀全的影响,他个人流亡香港的特殊经历也是其以太平天国为最终归宿的原因之一,传统文化中的族类民族思想和封建君臣伦理观念对他的选择起了非常明显的作用。     

洪仁玕游历香港之经验与其城市现代化思想

洪仁玕的城市现代化思想主要体现在城市规划和建设、城市管理及城市保障制度三个方面，洪仁玕的这种思想与其在香港游历的经验有密切关系。     

洪仁玕与《资政新篇》

洪仁玕是太平天国后期的主要领导人,它不仅英勇献身于太平天国革命事业,而且积极向西方寻求真理,探索中国社会发展方向。他的《资政新篇》勾画了发展中国资本主义的宏伟蓝图,对中国近代历史的发展产生了深远的影响。     

洪仁玕《资政新篇》述略

一在太平天国农民革命运动的前期和后期,曾颁布过两件重要文书:《天朝田亩制度》和《资改新篇》。这是内容显然不同的两个具体施政纲领,二者既有联系又有区别。洪仁玕撰写《资政新篇》的动机和目     

洪仁玕、严复、梁漱溟的乡村文化观

鸦片战争以降，现代性遭遇中国。在思潮涌动、文化昂进之时代，乡村文化渐趋成为思想家关注之焦点。洪仁玕重视改造乡村农民文化观念；严复划群己界限，倡言发展国民个体的“德”“智”“体”三方面基本素质；梁漱溟在理论和实践上开乡村建设一新局面，希冀创造新文化，救活旧农村。他们似乎都看到了问题，但没有找到解决的钥匙。     

简论洪仁玕、冯桂芬思维方式的异同

鸦片战争后,中国社会开始陷入深重的苦难之中。面对日益严重的民族危机和空前的时代变局,一批先进的中国知识分子,为救亡图存,探寻一条变革现状、振兴民族的富强之路,推动着中国早期现代化的艰难历程。洪仁牙和冯桂芬就是这其中杰出的代表。洪仁牙和冯桂芬,虽然一个是太平天国后期的重要领袖,一个是清朝三品大员,分属两个敌对的营垒,但在民族危亡关头,却怀着几乎共同的爱国思想。责任和使命使他们对苦难中国的现状痛心疾首,千方百计找寻民族振兴之路,他们各自设计的改造中国的近代化方案,昭示着一代知识分子对国家富强的共同追…     

洪仁玕对神秘文化的扬弃与超越

洪仁批驳了“异端杂教之邪说”,主张建立一个“新天新地新世界新人心”的俗厚风淳的社会,并把这一主张付诸实践。洪仁的反神秘文化观的理论渊源是基督教文化,带有十分浓厚的功利化色彩和实用性趋势,闪烁着近代科学的智慧之光,但又具有很大的局限性。     

洪仁玕和他的《资政新篇》

洪仁玕是太平天国革命的重要领袖之一,也是早期拜上帝会的主要成员。他出生于与资本主义接触较早的广东,金田起义后,清政府在广东大肆搜捕洪氏家族,洪仁玕无法立足,于1851年奔赴广西,寻找革命队伍,时太平军已至永安,他只得折回。又遭到清政府的迫害,1853年避难香港,在外国传教士处教书,并学习天文、历数,研究外国的政治、经济和社会政策。次年,曾返至上海,希图与天京的太平天国取得联系,由于苏常一带道路不通,受到阻难。在上海     

《资政新篇》与洪仁玕的个人实践

太平天国纲领性文件《资政新篇》提出了在中国发展资本主义的思想 ,为后人探索革命道路提供了思想资料 ,明确其与洪仁王干个人实践的关系 ,对于认识中国革命和建设中的有关理论问题 ,有一定的历史和现实意义。     

洪仁玕与容闳思想之比较--兼论19世纪60年代中国社会发展趋向

在中国近代早期改良思想家当中，洪仁与容闳是有代表性的人物。二人都提出过比较系统的社会改良方案。但由于二人政治生涯的不同，其思想的社会影响也有区别。容闳的思想作用于洋务派，在推动中国走向近代化方面发挥了一定作用。     

洪仁玕"新政"失败原因新探--从权力结构的角度

洪秀全封洪仁玕为军师,是希望洪仁玕能够为他实现控制中央决策中枢的愿望,以遏制李秀成对朝局的影响.洪仁玕的一切施政,包括著名的《资政新篇》,都是出于维护洪秀全绝对君主专制权威的目的.但是洪仁歼不仅没有能够实现洪秀全对他的两项期望,尤其没能节制住李秀成的迅速扩张.相反,却破坏了他执政前天国中枢本来运行正常、效果良好的权力结构.     

洪仁玕“新政”失败原因新探——从权力结构的角度

洪秀全封洪仁玕为军师，是希望洪仁玕能够为他实现控制中央决策中枢的愿望，以遏制李秀成对朝局的影响。洪仁玕的一切施政，包括著名的《资政新篇》，都是出于维护洪秀全绝对君主专制权威的目的。但是洪仁玕不仅没有能够实现洪秀全对他的两项期望，尤其没能节制住李秀成的迅速扩张。相反，却破坏了他执政前天国中枢本来运行正常、效果良好的权力结构。     

洪仁矸新闻思想解读

洪仁矸受西方民主政治的影响,构建了一个美好的新闻愿景;同时,受儒家思想的影响,又不自觉地将“文以载道”的文化观渗透进他的新闻思想中,着力强调新闻的政治教化功能。洪仁矸新闻思想的内在矛盾,源于两种文化的冲突碰撞,却在无意中构建了当今党报与大众化报刊的两种经营模式。