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我爱读诗,也爱写诗,因而经常结合语文教学就文作诗,或用以导读,或用以小结,或用以赠送同学。我所谓的就文作诗,就是依据课文提供的内容,或教学的重点和难点,选择角度,写成小诗,服务教学。这样做,绝不是油水分离,节外生枝。我的原则是依据课文作诗,针对需要教学,力求做到小诗与课文在思想性、知识性和艺术性、趣味性等方面的最佳结合。几经琢磨实践,我体会就文作诗在语文教学中的作用有如下几点: 一、就文作诗,可激发学生研读课文的兴趣。所谓“寓教于乐”的原则,就是要求我们在教学中注意激发学生学习的兴趣,多数学生对诗这种文学形式是喜爱的。 相似文献
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杜甫“读书破万卷,下笔如有神”说的是作诗功夫,陆游“汝果欲学诗,功夫在诗外”说的也是作诗的功夫。以此推论,许多老师认同语文教学的功夫也在课堂之外。这话对,但不全对。我个人认为,脚踏实地的立足课堂,立足课本,才是语文教学的关键。 相似文献
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从“黛玉教诗”说开去黑龙江嘉荫县教师进修学校刘岩波近日重读《红楼梦》,读至林黛玉教香菱作诗一段时,仔细品味,感触颇深。香菱决心学习作诗,便拜黛玉为师,可是林黛玉并没有向香菱大讲特讲诗的作法,而是对她说:“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言一百首细... 相似文献
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李学开 《中学语文(读写新空间)》2014,(3):48-48
电视连续剧《还珠格格》中有这样一个情节:乾隆皇帝带小燕子、紫薇出巡江南,在江边见一群儒生摇头晃脑作诗赠别朋友“老铁”。乾隆见诗后便说:“我家丫头也会作这样的诗。”于是叫紫薇露一手,紫薇便吟道:“你也作诗送老铁,我也作诗送老铁。”众人一听,哈哈大笑:“这能叫诗吗?”谁知紫薇又续诗道:“江南江北蓼花红,都是离人眼中血。” 相似文献
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郭沫若和闻一多二人在对待作诗的态度上截然不同。郭沫若作诗,主张“写”;闻一多作诗,则主张“做”。“写”和“做”在这里各自具有着其特殊的含义。“写”就是郭沫若所说的“自然流露”;而“做”则强调艺术上的加工追求。郭沫若为强调“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的时候”,他说“诗人的心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着像一张明镜,宇宙万汇的印象都活动在里面。”那“大波大浪的洪涛便成为‘雄浑’的诗,便成为屈子的《离骚》,蔡文姬的《胡茄十八拍》……小波小浪的涟漪便成为‘冲淡’的诗。 相似文献
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刘坡 《柳州职业技术学院学报》2010,10(1):75-77
拟古的新打油诗《我的失恋》一改鲁迅往日的严肃,用打油诗的方式戏谑地显示了大师敏锐的眼力,“我的失恋”并不是心伤,而是胜利后的一声冷笑,嘲讽那些无聊的失恋诗,盲目的爱情,让无知的青年在蹙眉一笑后警醒,故而这是一场胜利的失恋。 相似文献
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“杜撰”、“斧正”、“腹稿”之由来“杜撰”:说的是古时有个读书人,名叫杜默很喜欢作诗。但他写诗的内容都是凭空捍造的,没有生活事实的根据,令人厌烦;他诗中所用的韵句,也全不符合作诗的格律。因此人们每逢见到他的诗时,都气愤地讥之为:“这是杜默所撰的狗屁诗... 相似文献
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诗是形象的艺术。古人作诗,讲究“立象以尽意”,借助客观外物来表达主观感情。只要抓住了意象,就抓住了诗词的内蕴,意象自然成为解读古诗词的钥匙。 相似文献
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罗慧斌 《衡阳师范学院学报》1993,(1)
“德卡之苦”是个普遍而又被忽视了的现象在“语文研究新成果系列讲座”的开幕式上,吕淑湘先生讲了一个这样的故事:法国印象派画家德卡对于作诗也很热心。有一天,他的那个诗老是出不来,就找到他的朋友著名诗人马拉梅说:“我有一肚子诗,就是写不出来,是个什么问题?”马拉梅说:“老兄呀,诗这个东西,是拿 相似文献
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“犯古”一词首见于司马光的《温公续诗话》。据该书记载,宋初名诗僧惠崇有一首诗《访杨云卿淮上别墅》,其颔联为“河分冈势断.春入烧痕青”,两句分别取自唐人司空曙、刘长卿之诗。当时就有人作诗曰:“河分冈势司空曙。春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。”以此来讽刺惠崇作诗“好向古人集中做贼”(钱钟书《宋诗选注序》)的毛病。 相似文献