论孙中山不支持新文化运动的原因

虽然新化运动与孙中山从事的革命活动都是为了反击封建复辟势力，拯救中国，但孙中山并不支持新化运动，其原因是：新化派与孙中山对当时的国情认识不同，双方选择了不同的革命方式：孙中山不赞同新化派对中国传统化的彻底否定，主张对其继承，改造。孙中山对“五四”运动的支持，并不表明其支持学生的新思想，而是对学生的政治行动和爱国精神的同情和支持。     

蔡元培批孔事迹考略

从民国初年始，蔡元培分别在任教育总长、北大校长、大学院长和中央研究院院长期间，对“尊孔读经”进行过四次比较强烈的批判，这一点对于中国近代新化运动和民族新化的建立产生了深远的影响。     

谈孙中山对新文化运动态度的变化

孙中山对新化运动的态度可以分为3个阶段。“五四”运动之前，他主要是对其进行观察，极少表态。“五四”运动期间，他对青年学生的爱国热情和行动表示支持，对新化运动表现出同情的态度。“五四”运动之后，他在肯定中国传统化的同时，对新化运动持怀疑的态度。这种变化，是他对新化运动的缺点的认识逐渐清晰的结果。     

陈独秀与五四新文化运动

陈独秀倡导的五四新化运动，可以说是近代中国一场震古铄今，振聋发聩的思想运动和启蒙运动，它对蒙昧主义进行了坚决的斗争，对孔家店和封建礼教进行了猛烈的轰击，使广大青年从沿袭几千年的孔子之道的严重束缚下解剖出来，难怪当时人们称陈独秀及其主编的《新青年》为青年的“良师益友”。不管陈独秀后来怎样，对于五四时期的陈独秀我们必须肯定。我们应该用化的眼光，历史的眼光，民族的眼光，世界的眼光来看陈独秀。陈独秀不愧为中国近代伟大的思想，革命家，启蒙运动领袖，杰出的民主主义，爱国主义和社会主义。     

要准确地完整地理解鲁迅的思想和作品——对《关于〈药〉》的几点异议

《文学评论丛刊》第六辑上发表了《关于〈药〉》一文,这是一篇以学术研究的态度探讨鲁迅小说《药》的主题的文章。它提出并阐述了《药》的主题是暴露封建社会吃人的新看法,指出和论述了《药》的主题不是批判辛亥革命脱离群众,其最主要的理由就是认为鲁迅当时的思想还没有达到批判辛亥革命脱离群众的高度。与此同时,它还认为《药》对革命者及群众的描写是不符合历史主义和马克思主义的。这些意见很能发人深思,但也很值得展开讨论。其中特别是弄清鲁迅当时的思想有没有达到批判辛亥革命脱离群众的高度之问题,它不仅对研究鲁迅小说和鲁迅思想,而且对研究中国近代思想和政治的历史,都具有大的价值。因此,我们对这些问题的看法尽管还很肤浅,也愿意写出来同《关于〈药〉》的作者商榷,并向同志们求教。     

“那一帮子人都非得废除不可”——简析《穷人的专利权》

《穷人的专利权》是英国批判现实主义小说家狄更斯的一篇短篇小说.狄更斯生活在十九世纪,是英国批判现实主义文学的创始人.《穷人的专利权》发表于一八五○年.当时英国发生的“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动——‘宪章运动’”刚刚结束.作品没有直接描写这次运动,但以同情的态度,表现了宪章运动的某些思想.     

关于《药》研究的质疑

一些年来,不少评论文章,包括一些带权威性的评论文章,都认为鲁迅的小说《药》“批判了夏瑜”,并从而得出结论,说《药》的主题是“批判辛亥革命脱离群众”。这里实际上涉及三个重要问题,即《药》是否批判了夏瑜,《药》的主题是什么,作者写作《药》时所达到的思想高度。第一个问题又是这些问题的关键。 1 一部优秀的文学作品,歌颂什么、暴露什么,必定是旗帜鲜明的。《药》究竟歌颂了谁,批判了谁呢?     

追随时代的洪流——谈田汉早期的话剧创作

一九三○年在田汉的创作生涯中是具有历史意义的一年。这年的五月二十一日,田汉在他主办的《南国月刊》第二卷第一期发表了《我们的自己批判》,公开清算自己和南国艺术运动中小资产阶级的浪漫和感伤倾向,宣告向无产阶级转向,他的创作和思想发生了重大的变化,“和当时整个进步文化运动合流。”考察田汉早     

以马克思主义为武器批判儒家反动小册子

批林批孔运动开展以来,我们站广大职工批判了林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的反动纲领,批判了林彪的资产阶级军事路线,研究了儒法斗争史、近代现代尊孔与反孔斗争史、劳动人民反孔斗争史和儒法军事路线斗争史,把运动不断引向深入。同时,我们还批判了《弟子规》、《绣阁金针》、《朱柏庐治家格言》和《三字经》等儒家反     

《实践论》没有“严格地同实用主义划清界限”吗?

近年来,在对《实践论》的研究和评价中有一种观点认为:《实践论》的缺点之一,即“没有对实用主义这种颇为流行的市侩哲学进行一定的批判”,并且也“没有从各个方面来注意阐明严格地同实用主义划清界限的问题”①,我们认为,《实践论》批判的主要对象是当时我们党内的主要危险——教条主义.它没有直接批判实用主义,这不是它本身的缺点。《实践论》所阐明的马克思主义的实践观,同实用主义的实践观的界限还是一清二楚的。     

论《药》的“安特莱夫式的阴冷”

《药》写于“五四”运动前十天,当时,“民主”“科学”的呼声响彻云霄,改革、开放的飓风席卷神州大地.《药》发表于1919年5月第六卷第五号《新青年》上,引起了巨大的社会反响,激动了青年读者的心.由于《药》的主旨深远,寓于巧妙的艺术描写之中,也由于评论家的认识不同,七十余年来,众说纷纭.或曰是“劳而无功”的“失败”之作;或日是写“鲁迅对于世间的恐怖”;     

课堂教学“导入”八法

一、先做必要交代、介绍作者及时代背景。例如:今天,我们来学习鲁迅先生的一篇小说《药》(板书:《药》、鲁迅)这篇小说写于1919年4月,即“五四”运动的前夕,反映的是辛亥革命前后的社会现实。辛亥革命是资产阶级领导的民主革命,这次革命失败了,因它有一个致命的弱点,就是脱离群众。我们学习这篇小说,要注意联系当时的历史背景来领会。(洪镇涛《药》教学实录)     

中国数学之最

刘洪，字元卓，东汉时泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天学家和数学家．他自幼好学，观六艺，博群书．曾任“上计椽”，后来被太史和议郎蔡邕推荐专门从事历法研究，有《乾象历》、《七曜术》，同时发明了珠算．珠算，国外把它称为“新化”，誉之为中国的“第五大发明”．据汉末徐岳所《数术记遗》记载和考证，都证明了刘洪是我国珠算的奠基人．     

《新青年》宗旨之管见

1915年9月,陈独秀在他主编的《青年杂志》(一年后改为《新青年》)第一卷第一号的《通信》中写道:“批评时政,非其旨也。”此后至今,史学界的大量文章和专著都以此为据,认为陈独秀主编的《新青年》“在开始时并没有针对当时人们最关心的现实政治问题,即反对袁世凯的帝制阴谋,进行直接的鼓动”,“把文化运动和政治运动分割开来”了。对于这种观点,我们认为有商确的必要。首先,陈独秀在《新青年》创刊时表示这个杂志宗旨是不批评时政,是因为他所指的政     

《新青年》宗旨之管见

1915年9月,陈独秀在他主编的《青年杂志》(一年后改为《新青年》)第一卷第一号的《通信》中写道:“批评时政,非其旨也。”此后至今,史学界的大量文章和专著都以此为据,认为陈独秀主编的《新青年》“在开始时并没有针对当时人们最关心的现实政治问题,即反对袁世凯的帝制阴谋,进行直接的鼓动”,“把文化运动和政治运动分割开来”了。对于这种观点,我们认为有商确的必要。首先,陈独秀在《新青年》创刊时表示这个杂志宗旨是不批评时政,是因为他所指的政     

开展兴无灭资斗争 批判“爱的教育”思想——《新华日报》编辑部和《江苏教育》编辑部联合召开教师座谈会讨论《育苗人》与《斯霞和孩子》

《新化日报》编辑部和《江苏教育》编辑部,最近联合邀请南京市五所中学和七所小学的校长、教师共十五人举行座谈,讨论《育苗人》与《斯霞和孩子》这两篇文章,批判资产阶级“爱的教育”思想。     

新文化与新文化运动简论

从新化运动的主体来看,新化运动包括两个方面：一是知识精英“创造”新化,它涉及到“新化”的建设方向和何“创造”新化;二是他们开展白话、大众语、普罗学和注音字母运动,希望以此启迪民众,传播新化。     

司马迁之文学观小考

司马迁的最基本的文学观一是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的思想;一是“发愤著书”说。他持“讽谏的辞赋观”,对辞赋的讽谏作用极为推崇。他写作《史记》的基本原则是他的“考信”和“实录”精神,也就是我们现在所说的批判现实的文学精神。他的这些文学见解和主张主要见于《报任安书》、《史记》中的《屈原贾生列传》、《司马相如列传》、《太史公自序》,以及散见于《史记》其他篇章的章节和片断如《伯夷列传》第一的序论部分、《儒林列传》第六十一的序论部分等。     

徐江对中学语文的“觉解”——从徐江先生教学冯友兰先生《人生的境界》谈起

徐江，南开大学副教授，对中学语文教师来讲并不陌生，他一向以犀利的语言和对中学语文全方位的批判闻名于中学语文界。尤其是《中学语文“无效教学”批判》、《我就是要搅乱中学语文教学》、《评语文“课标”的缺陷》等文章的发表，使徐江成为争议很大的公众人物，各种评论扑面而来，褒贬不一，毁誉参半。我们也一直关注着徐江先生。早在2003年本刊就曾经发过一篇题为《“改造我们的学习”——从徐江副教授讲读〈改造我们的学习〉说开去》的长文，     

2006年第12期问题

《师说》是唐代著名散文家韩愈论说“师道”的文章，作者对当时流行于士大夫阶层中的耻学于师的风气作了针对性极强的批判，发人深省。