东方体育如何走向世界

为什么具有数千年悠久历史而内容也极其丰富的东方体育至今在国际■体育中■足重轻,我们怎样才能把东方体育推向世界,建立它应有的地位和发挥它的作用,这是本文探讨的问題. 作者认为,东方体育这一概念是比较模糊的.它的特定含义主要是指亚非国家、特别是亚洲流传下来的民族体育项目.在确定东方体育这个概念时,不应忽略流传数千年的东方体育思想.同时也要区分东方体育哪些适合于竞技,哪些只限于健身.东方体育走向世界绝不能仅仅以奥运会能否列入这一项目为衡量的标志. 东方体育的发展自古以来就是人类的共同财富.作者例举事实说明东方体育对世界体育的影响. 东方体育热是现代西方社会的潮流.这是由于西方物质生活高度发展带来健康的威胁与精神的空虚,他们想从东方体育中求得解脱. 作者在比较了东西方体育的特点之后,对于如何使东方体育走向世界提出了5点建议.     

2008年北京奥运会与东方体育文化的复兴

起源于古希腊的奥林匹克运动在现代中国盛行,西方奥林匹克体育文化在中国已经占据了体育文化的统治位置。从中西方文化的角度,对西方奥林匹克体育文化和以中国为代表的东方传统体育文化进行了比较分析,指出继承和发展东方传统体育文化的重要意义。     

世界体育在东西方的形成、发展与相互迁移

纵观世界体育的发展史,不雉看出:世界体育是在东西方体育的相继形成和相互迁移中发展的。世界体育首先产生于东方,在其形成和发展的初期阶段,是东方体育做出重大贡献的时期。自公元17世纪40年代,西方体育进入兴旺时期,其发展的直接结果是产生了奥林匹克运动。现在,世界体育正在向东西方双足并立的新阶段过渡。然而,东方体育在世界体育中的地位却远远低于应有水平,尽管如此,本世纪60年代以后,世界体育仍出现了日益明显的“东学西渐”趋势。东方体育的思想、观念、方法、手段等,正在被越来越多的人所接受。     

东西方体育文化的交融对中国学校体育的影响

东方体育文化与西方体育文化之间存在各自的特点,有效地研究东西方体育文化的结合点,从而在体育教学中培养学生人格魅力、竞争意识和终身体育意识,在不断探索的过程中建立新型的体育教育模式,有效地提高我国学校体育教育的科学水平.     

东方体育文学的比较研究

本文期望通过比较研究,使东方体育文学中具有代表性的传统精神在现代得以复兴和发扬。主要选择韩国、中国、日本具有代表性的体育小说进行文学上的比较,分析三个国家体育小说的不同特征,充分证实各自的性格塑造和英雄精神。结论是:东方的体育精神,深深浸润着儒、佛、禅三者和谐统一的影响。西方的基本精神是向自然挑战,而东方是追求与自然的和谐;西方体育是竞争,而东方则认为体育是游戏。因为在东方哲学看来,体育是为了丰富人生。东方的三个国家之间,也存在着一些差异:追求身心和谐、灵与肉的协调一致是韩国的传统体育精神;而日本却推崇武士精神并以此塑造国民性;中国的体育精神深受老、庄思想的影响,以此为基础熔儒、佛、禅为一炉。     

东西方体育文化交融与未来人的人格塑造

采用文献综述方法 ,对东西方体育文化进行比较。旨在吸取精华 ,去其糟粕 ,进行东西方体育文化交融。形成东方独特的体育文化 ,并为塑造未来人的人格服务     

体育全球化意识形态的陷阱与民族传统体育的发展

西方体育假"普遍"之名将一切非西方国家的民族传统体育视为"特殊",此种普遍性假设很值得我们质疑.分析认为:每一种文化,在其原初的自我认识上,都是普遍性的.近代西方奥林匹克运动的兴起,包含着一种将价值、利益和意义领域里的普遍性强加给他人的过程.体育全球化的过程中意识形态的陷阱是显见的,东方民族传统体育在普遍与特殊的权力关系的投影中,存在着极其复杂的认同问题.     

论宗教与东西方体育形成的关系

要通过对古希腊宗教和中国传统道教两的内涵及其外在表现形式——审美观进行分析，讨论宗教在西方体育和东方体育形成的作用。     

韩国体育哲学的形成过程及展望

近来在体育学研究中人文学一再被强调的时候,体育哲学反而渐渐凸显出其自身的重要性.拟就韩国体育哲学的形成及其发展过程作一简要概括并深入剖析其主要特征,特别指出西方体育哲学的影响和东方体育哲学形成的特点及存在的问题和不足.这一分析不仅阐明了未来韩国体育哲学的性质应以东方"身心一元论"价值观为中心予以展开探究的必要性,而且主张现代社会有必要恢复以"身心观"和"修养论"为核心内容的东方体育哲学的主体地位.梳理韩国体育哲学的形成过程和展望韩国体育哲学的未来走势,旨在为处于起步中的中国体育哲学研究提供些许有益的参考.     

《东方杂志》对近代体育的传播

晚清以来,西方近代体育伴随着各种思潮和文化形态蜂拥而至,报刊杂志等大众传播媒体在期间起到了重要的推动作用.通过对近代以来中国最有影响力的杂志之一的<东方杂志>刊载的体育报道、译介和评论等进行梳理,认为<东方杂志>对近代体育在中国的传播做出过巨大的努力和贡献.     

从中国与希腊传统体育的比较看世界体育发展走向

从文化学的视角,对中国与希膜不同形态传统体育的内涵及其外显特点进行比较研究;探讨两者不同的心理、文化特征;提出未来世界体育的发展将是以东方体育为主流的健身体育和以西方体育为主流的竞技体育。二者在其发展进程中亦将相互影响、互为初充,但因其内在规定性不同而不会从根本上融为一体。     

中国养生术与印度瑜伽健身术比较研究

中国道教所倡行的“养生术”是中国传统体育的主流,起源于印度流行于世界的瑜伽是东方最古老的健身术之一。具有浓厚东方人文色彩的东方传统体育或“修炼术”,在对人的教化,对人自身的超越及维系社会秩序等方面已影响数千年。在人类进入21世纪之际,科技发达的西方开始回眸神奇的东方健身术。对东方最古老最流行的两种健身术进行对比研究,能给世人许多有益的启迪。     

论体育文化

体育文化的发展在一定程度上反映了整个社会体育的未来趋势。东方体育文化与西方体育文化的相互影响、相互融合与吸收形成了各民族各具特色的体育文化。随着世界全球化进程的发展,体育文化的全球化为民族体育的发展提供了更加广阔的舞台,并且体育文化作为文化的载体,在经济领域中也在发挥着越来越重要的作用。     

对中西方体育文化自组织发展的研究

从系统自组织理论视野出发审视现代体育文化,中西方体育文化满足形成自组织生成条件的判据。体育文化的开放特性能充分发挥非线性的力量,促使系统不断远离平衡态,形成涨落机制推动中西方体育文化系统不断自组织演进。     

中西古典绘画形式的文化审美比较

绘画是一门运用线条、色彩和形体等艺术语言,通过构图、造型和设色等艺术手段,在二维空间塑造出静态的视觉形象的艺术.绘画种类繁多,从体系上可以划分为东方绘画和西方绘画两大体系.追溯世界绘画的源流,不难发现以中国画为代表的东方绘     

论近代中西体育碰撞语境中的传统体育养生

在西学东渐的文化境域中,西方体育文化作为一种西式文化开始在中国登陆,西方实用主义和自然主义体育观开始进入中国;传统体育养生开始出现了西方体育化倾向,迈出了西方体育化的步伐。传统体育养生的发展开始借鉴了西方科学健身知识,开始有意识地用西方体育科学知识阐释其功法原理,甚至开始用西方体育化程式改造传统体育养生。     

体质远、近代的研究概况

东西方关于体质的学说都可以追溯到远古时代。西方关于体质(与气质)学说已不下30多种,东方十分重视体质与健康的关系。体质实际涵盖人体测量学、运动能力、身体素质、以及身体适应等方面的内容。在我国"体质"通常是指体育、卫生、教育部门联合倡导的有关"体质与健康"方面所涉及的研究。     

奥林匹克与中国传统体育伦理的冲突和融合

奥林匹克运动作为西方先进文化的产物,其“公平竞争精神”、“和平精神”、“人类理性精神”已深深植根于拥有5千年文明历史的东方大国的文化土壤之中;在传统文化的影响下,中国传统体育的“注重和谐,身心协调”、“积极入世,精忠报国”、“人伦纲常,等级森严”折射出具有本民族特色的体育伦理思想。对奥林匹克运动与中国传统体育伦理思想冲突和融合的分析,促进中国传统体育伦理和现代奥林匹克的融合,实现两者的优势互补,推动中国体育事业和现代奥林匹克的发展。     

协同学对中西方体育价值观系统自组织演进的解读

体育价值观是全球体育事业演进的动力源,基于自组织协同学理论对中西方体育价值观进行了审视。系统自组织协同学理论赋予中西方体育的个体与整体、人格化与竞技化、养生化与健身化、单一化与多元化等多维度体育价值观全新的发展基调。     

论儒家思想和西方人本主义思想影响下的体育教育

近年来的中国,"以人为本"作为一种政治理念被提出,促使人们对人本主义思想的追根溯源。儒家思想与西方人本主义思想同是以人为本的倡导者,但由于社会、文化背景的不同,这两种思想在大的理念相近的基础上,也表现出了诸多微妙的差别。在其影响下的东、西方体育教育更是表现出了明显的差别。中国体育教育强调尊重自然、身心和谐、人格完满;西方体育教育则更加注重自我实现、个性发展、竞技精神与娱乐精神。