唐代诗文中的『马球』

唐代马球运动的兴盛,是这个朝代体育活动开展的一大特点。最难能可贵的是,唐代的文人墨客给我们留下不少描写马球活动的佳诗妙句。仅《全唐诗》就收录有二十首关于马球运动的诗文。可以说,这些诗文是唐代马球活动的集中反映,其中宫廷     

唐代体育诗略论

唐代出现众多关注体育活动的诗人,也产生了大量描写体育活动的诗篇.对唐诗的分类进行探讨,提出"唐代体育诗"这一概念,以促进唐代文学和唐代体育的研究,传承和弘扬唐文化和传统体育文化.     

唐代诗人笔下的寒食体育活动

寒食节是唐代最重要的节日之一,许多唐诗对该节日进行了描述。唐诗在描写寒食节时多以哀思、伤时为基调,但有众多诗篇却描写了与该节日气氛迥异的体育活动。通过对有关寒食体育活动唐诗的分析,解析该类唐诗的审美情趣,阐发其时代价值。     

马球文化:唐文化的潜流

唐代曾经是我国历史上最为辉煌的一个时期。盛唐气象已成为后人对唐文化最普遍和最具代表性的认识。唐文化的发展和影响在中国历史上是空前的。唐代城市的繁荣,经济的发达,文化的昌盛,大大促进了体育文化的发展,唐文化的精神实质也深深地烙入了体育文化之中。马球是唐代最流行的一项运动,它似一股隐藏的潜流,彰显着这个时代的文化和社会生活。     

宋辽金时代的马球运动

我国古代的马球运动,到了宋辽金时代进入鼎盛时期。两宋时代的马球之盛,超过了唐代。 帝王爱好马球 帝王马球之风始于唐代,唐玄宗李隆基在马球比赛中还大出过风头。然而,宋辽金时帝王打球的风气,比之于唐代毫不逊色。宋太祖赵匡胤原为五代时后周的军官,打马球是他日常的功课。他认为马球和英雄是分不开的。据《新五代史·吴越世家》说:“太祖尝问吴越进奏吏曰:‘钱缪平生所好乎?’吏曰:‘好玉     

唐代马球探微

唐代盛行马球(严格地说,不叫“马球”,应该叫“打球”或“击球”,“马球”是现代人的叫法)。近年来,国内一些报刊,先后发表了不少介绍唐代马球情况的文章。这表明体育史界对唐代马球研究的重视。但应该看到,在已发表的文章中,对唐代马球兴起的时间、兴起和发展的原因,还论述不多。现在就谈谈我对这些问题的粗浅看法,就教于专家、学者。从《封氏闻见记》中的一条记载谈唐代马球的兴起唐代马球最早出现的时间,据目前所能见到的文字,当在唐太宗时期。唐人封演在他所著的《封氏闻见记》中有如下一段记载: 太宗常御安福门,谓侍臣曰:“闻西蕃人好为打球,比亦令习;会一度观之。昨升仙楼有群蕃街里打球,欲令朕见,此蕃疑朕     

从《全唐诗》看唐代体育运动

唐代是我国古代诗词文学发展繁荣昌盛的时代,保留了大量关于唐代节庆期间体育运动情况的记录。在全唐诗词描写的体育运动中,竞技类运动以蹴鞠、马球运动等为主,秋千几乎是女子的专属运动,端午节龙舟竞渡则是一个自上而下的全民狂欢活动。     

唐代长安的马球文化

唐初,实现了南北统一,开阔了疆域,中外交流活跃,特别是随着"贞观之治",大唐盛世的到来,城市更加繁荣,经济发达,文化昌盛,大大促进了唐朝体育文化的高度发展,唐代长安球类运动种类之多,花样出新是前所未有的。特别值得一提的是,唐代长安独具特色的马球运动,不仅令皇帝大臣痴迷,在文人、军队、宫廷、豪门贵族中都相当普及。可以说唐长安马球的盛行有如当今社会的足球,已成为一种文化现象。长安马球文化不仅是唐代社会兴盛的突出表现,更是唐人生活富裕,追求享乐的真实反映。 唐代马球的由来至少有三种说法,至今还有争论,因为是用杖打球,故名击鞠,又名打球,唐代球字写作"毡",这个字根有创意地表现了骑在马上打球的形象,唐代马球开始是用来训练士     

中国古代打球服装初步研究

在现代社会里,人们对这些运动服装巳经司空见惯,毫不惊奇。但在古代社会,我们的祖先在从事某些体育活动时,是否也有专门的运动服装呢?回答却是肯定的。 以中国古代马球为例,就能看出唐、宋时代的马球运动,不仅要挑剔马匹的优劣,球子的色彩,球杆的花纹、质料,而且对打球服装也极为讲究。唐李廓的“长安少年行”一诗中就有“长陇出猎马,数换打毬衣”之句。这里的“数换打毬衣”可以作两种理解:一种是,一场毬一     

马鞍上的球——马球

目前,又有一项同网球、高尔夫球具有同样魅力的体育活动风靡西方,这便是被法国球迷称为“球中之玉”的马球。据有些书记载,马球起源于公元前五百二十五年的波斯。古埃及、印度和中国也是最早进行这项活动的国家。有人认为马球起源于中国西藏牧民冬天追捕麝鼠的活动。到了夏天,牧民们为了不让手艺生疏就用小球代替鼠。总之,马球起源于亚洲。十九世纪中期,驻扎在印度的英国士兵吸取了当地牧民表演的骑马玩球活动并加以发展,1869年马球传入英国。最初的马球是在队员人数相同的两个队之间展开,球门是不规则的。在传入英国的四年后,英国赫     

唐代马球运动发展分析

采用文献资料法等，对唐代马球运动流行的范围和周期问题进行分析。结论：唐代马球运动流行于上层社会的根本原因，在于在当时封建经济发达的背景下，唯有富裕而有闲的上层社会才具备开展高标准、高消费的马球运动的经济实力。中国古代马球运动兴衰演变的过程，典型地体现出时尚流行的“常态曲线“规律，构成了一个完整的流行周期；其中，马球运动在唐代发展的过程，则相当于这周期的上升阶段和高峰阶段。     

唐代马球活动盛况

现在我们能对唐代马球活动,有这么深刻的了解,除了一部分史料的记载之外,就是唐代的文人留下的大量诗文,这些诗文不仅描写了打球活动的情况,球场的建筑,球杖的形状,还描写了打球的技巧。从诗句描绘的动作准确,形象生动来看,这些诗人一定都会打球的,没有对马球技术的深刻了解,就不能写出这样逼真的诗句。例如蔡孚《打球篇》描写球子在球场上被击来击去,象“奔星乱下花场里。”球杖击球动作,是“初     

私享马球

贵族,曾经被摒弃了一个世纪,如今盛世,财富的增长,国民的富裕,历史上许多曾经辉煌的事物,如今又辉煌起来。作为贵族运动的马球,如今的复兴,也是很自然的事情了。马球,从汉代伊始就一直是中国皇家、贵族或军队的运动。在唐代、宋代,马球还是一项国际友谊比赛。国家迎宾时,它又是一种类似仪仗的活动。不幸的是,这一活动到清代中期消亡了...     

唐代的月灯阁球会

一千多年前,唐代的月灯阁球场常常吸引着数以千汁的长安人士,围观别开生面的马球赛,即体育史上有名的“月灯阁球会”。参加球会的是当年新及第的进士、用球赛的方式来庆祝进士及第。马球是宫廷体育的主要项目。从唐中宗李显到唐昭宗李晔,几乎没一个皇帝不爱打马球。至于军队,自唐玄宗以后,马球是练兵的重要手段。     

论蹴鞠在我国唐代的发展及影响

中国的体育活动发展到唐宋时期，进入了一个鼎盛的阶段。唐代中国体育的蓬勃发展，堪称古代世界体坛的一大奇观。在这一阶段中，各式各样的体育活动层出不穷地涌现出来。早在殷商时代就出现的蹴鞠活动发展到唐代出现了重大的变革，充气“鞠”的出现使蹴鞠活动有了划时代的发展，蹴鞠活动的规模、器材以及场地等方面都较以前有了很大发展。蹴鞠活动的盛行是与当时社会的政治、文化、经济及人们的思想意识等方面的发展紧密相连的，蹴鞠的繁荣也反映出体育活动在当时社会中的重要作用。一、唐代充气球的出现对蹴鞠活动的影响１．蹴鞠活动的起源…     

对马球运动史料应有正确的解释——与李松福同志商榷

我国唐代是马球运动的极盛时代,在三百年的时间里,马球运动开展之普及,球场设备之豪华,规则方法之完备,以及技术之高超,不仅在中国封建社会中的历个朝代无与伦比,就是世界各国的封建社会也难与匹俦。但是,关于唐代马球运动起自何时?来源于何处?历     

古代藏民族传统体育项目及贡献——“马球”

“马球”是或民族铸统体育项目之一,从“马球”传入唐朝开拍,它成为了吐蕃和唐朝的外交工具,促进了汉藏两民族的交流和融合;古代藏民族的“马球”对“马球”的传播和发展做出了突出贡献,是藏族人民在中国体育史上的重大贡献之一。     

失落的马球

马球运动自唐朝起就风靡朝野。其发展状况甚至可以说是一些朝代政治、军事、文化观念的晴雨表,因此在对中国体育史的研究中,马球历来受到人们的关注。关于马球运动的起源,很多专家都有不同的见解和研究,但对马球运动在我国的消亡,却几乎没有比较认真的探讨,一般多认为马球运动盛行于唐代,宋、元、明代尚有开展,在清代就已经湮没。例如刘子建教授说:“马球在南宋军中还是有的,而且还用于外交礼节。但君主已不再打马球了,有些儒生还多少保持一点     

马球运动起源于波斯考

马球运动源起何方,世人有多种说法.研究结果表明,这项运动起源于古代波斯,远在公元前6世纪就有文献记载,迄今已有2 600余年.波斯马球是怎样进入中国的?据文献分析,是唐朝初年由唐太宗李世纪亲自决策并组织引进的;由于唐朝同波斯的友好关系,马球活动是直接由波斯人那里传入的.马球传入中国的路径,有几种说法,都认为不是直接从波斯,而是经过若干中转才进入唐代的长安,这些说法都有严重缺失.     

从唐诗看唐代的体育活动

百花盛开的唐代文坛,诗歌是最为鲜艳夺目的花朵。诗歌不仅反映了当时的政治、经济情况,也生动描述了唐代体育运动的实况。马球。马球在唐代主要是军队的体育运动,作为锻炼官兵的体质,训练作战技术,是锻炼项目,又是军事技术项目。唐代有个文官名叫张建封,五十几岁在军队中刻苦练习马球。韩愈屡次写文作诗极力