破茧成蝶的自赎之旅——论欧茨小说《我带你去那儿》的伦理情怀

在小说《我带你去那儿》中,欧茨籍以意识流的创作手法,用细腻犀利的笔触描绘了女主人公在一个狭隘自闭的空间里追寻自我的心路历程.作品充溢着欧茨浓郁的女性体悟和悲悯的伦理关怀.女性个体在特定历史语境下遭遇的道德迷茫和伦理困惑,苦苦探寻生命存在的终极价值直至实现最终的心灵救赎,体现了欧茨对人与社会、人与他人和人与自我三方面的伦理精神的建构.     

三代女性的困惑与成长——电影《相爱相亲》的女性主义表达

《相爱相亲》是女性导演张艾嘉的最新力作。作为一部女性电影,它对女性精神世界的挖掘和探索展现了该影片对女性主体意识的关注和思考。用女性主义电影理论和电影批评学检视该影片的女性主义表达,会发现《相爱相亲》伦理叙事下三代女性的成长轨迹展示了女性的困境以及女性自觉意识的进步。从总体来看,影片采用了平静细腻的电影语言,用一种温和且内敛的方式展现了女性在面对婚姻、家庭和爱情时的困惑与成长。     

语言与影像的女性建构--从《妇女生活》到《茉莉花开》

小说《妇女生活》与电影《茉莉花开》都是以建构女性为中心。《妇女生活》书写的是女性生存的命运轮回,电影《茉莉花开》呈现的是女性命运的自我突破。不同的女性特质建构来源于小说与电影的不同伦理需求,作家与导演因此设定了不同的表现目的。     

语言与影像的女性建构——从《妇女生活》到《茉莉花开》

小说《妇女生活》与电影《茉莉花开》都是以建构女性为中心。《妇女生活》书写的是女性生存的命运轮回,电影《茉莉花开》呈现的是女性命运的自我突破。不同的女性特质建构来源于小说与电影的不同伦理需求,作家与导演因此设定了不同的表现目的。     

女性灵魂的觉醒——解读电影《钢琴课》

新西兰女导演简·坎皮恩执导的影片《钢琴课》以"女性觉醒"为出发点,透过哑女艾达冲破道德伦理的"钢琴别恋",揭示了女性主义意识下的"爱与重生"主题,展示了男权社会中一个柔弱女性固执而又坚定的反叛力量,被誉为"女性觉醒"意识的范本。通过对影片中女性觉醒三次历程的阐释,以及对其独特的女性叙事手法的分析,揭示其深厚的文化意蕴,并结合女性主义电影发展的现状,探索女性主义电影的新出路。     

“邵氏”黄梅调电影的叙事伦理

“邵氏”黄梅调电影是上世纪50年代香港影坛重要的电影现象,因为其借鉴内地的地方戏黄梅调而显得独特。黄梅调电影的形成有其特殊的历史伦理语境,本文主要从伦理批评的角度对其进行论析。研究发现,整个电影文本呈现出官方道德的集体伦理、民间道德的集体伦理以及女性主体的个体伦理的杂糅状况。黄梅调电影能成为一种独特的电影现象,风靡于港台、大陆内地是与这种内在的伦理机制暗合观众的观影期待密不可分的。     

浅析《时时刻刻》中女性的生命体验

本文通过简要介绍电影《时时刻刻》内容,勾画了20世纪不同时期的三位女性对于生命的不同体验,重点探讨了女性的生命意义、女权主义与传统婚姻模式的冲突、解脱三个问题,认为女性独立的思潮将对传统的婚姻模式产生一定影响,女性要在正确认知自我的基础上才能做出理性选择,寻求最终解脱还是要靠自我救赎。     

颠覆与重构：《典型的美国佬》的伦理阐释

美国华裔女性作家任璧莲的代表作《典型的美国佬》对中西伦理文化进行了反思.作为美国第一代华裔的拉尔夫、海伦和特蕾莎不忘弘扬中国儒家伦理文化,同时在西方异质文化的影响下,对母体文化有不同程度的颠覆与反抗.身处西方世界,“他者”身份的华裔无法以借鉴主流文化的方式获取成功.他们在尊重文化多样性的基础上,整合与重构中西伦理文化,由此重获新的生命活力.     

沉樱作品中女性的生存困境

沉樱的作品以质朴的女性批判意识,真实地再现了＂五四＂女性挣扎在传统与现代夹缝中的矛盾心态,透视了背负着沉重的历史重荷和精神重压女性生命个体中先天遗传和后天返祖的历史生理,展示了富有社会意义和伦理价值的女性生存原生态。     

人类基因技术伦理研究综述

人类基因技术揭示了人类生命的秘密,也打开了人类控制生命的阀门.人们在为揭示和控制生命奥秘欣喜之余,也在思考人类基因技术给人类社会,给生命带来的问题和挑战.文章从人类基因技术伦理研究的主要问题,人类基因技术 伦理研究应遵循的主要原则,解决人类基因技术伦理问题的主要对策三个方面对人类基因技术伦理研究进行综述.     

从《第一炉香》看张爱玲的叙事伦理

以张爱玲作品《第一炉香》女主葛薇龙如何在复杂的伦理环境,作出艰难的伦理选择,及由此展现的伦理意蕴,探析张爱玲的叙事伦理特征,即以微小的个人叙事代替宏大的国家民族叙事、深度反思女性命运、偏重个人自由伦理,进而思考作为一种伦理的叙事在话语中的伦理形态是如何解析生命、抱慰生存的.     

中华和谐人文精神的生命伦理意蕴

中华和谐人文精神构成了中华民族思想文化的主题。它涵盖了中华民族精神生活的各个方面,是中华人文精神的灵魂。它主要涉及了三个方面的关系:一是人与自然的关系,二是人与人之间的关系而形成的社会关系,三是人与自身的关系。从生命伦理角度看,中华和谐人文精神要求关爱生命,突出生命伦理的基础性;勇于担当,提升生命伦理的根本性;家国一体,注重生命伦理的社会性;天人合一,实现生命伦理的全面性;博采众长,增强生命伦理的融合性;与时俱进,实现生命伦理的创新性。在社会主义现代化建设的新时期,进一步弘扬中华民族传统文化,推进中华人文精神和生命伦理建设,具有积极的时代意义。     

伦理视域下我国高等艺术院校人才培养存在的问题及其教育策略

从伦理学的角度观照,我国高等艺术院校艺术人才培养的问题主要体现在与艺术伦理的脱离、与社会伦理的背离、与政治伦理的乖离,对应为人才培养的三种主义,即技术主义、个人主义和纯粹主义.以伦理策略考量艺术人才的培养,艺术伦理应是灵魂、社会伦理应是生命、政治伦理应是方向.培育我国高等艺术院校人才的伦理品质,寻求伦理精神和伦理素养对艺术人才影响的规律,是艺术创新型人才培养的一项重要工作.     

林海音小说的人事书写与乡土传达

林海音的小说大都以自己的人生阅历为素材,书写北平和台湾的人与事,表现台陆小人物身上的爱与美,尤其是女性命运的困苦与不幸,揭示封建伦理对她们鲜活生命的桎梏与戕害,行文中漫溢着浓浓的乡思乡愁.     

公共健康伦理:关于公共健康问题的伦理解读

公共健康伦理是关于公共健康问题的伦理解读,即在促进和维护公共健康活动中产生并用以约束与调节政府、公共健康专业人员和公众的行为及其相互关系的道德规范、价值取向和伦理精神.作为生命伦理学的重要组成部分,公共健康伦理是一种以人的生命尊严为逻辑起点、以健康正义为根本目标、以公民权利为价值尺度、以责任伦理为内在要求的综合伦理.     

浅谈是枝裕和电影中母亲形象的文化意蕴

文章选择了近年来极具代表性的日本导演是枝裕和电影中的"标志性"角色母亲作为线索来剖析是枝裕和的家庭伦理题材电影。相比起小津安二郎电影中塑造的温良恭俭让的传统日本女性,是枝裕和笔下的树木希林饰演的母亲更具现代女性色彩,既带有传统女性的特征,但又具有自己的坚韧、乐观、诙谐甚至有些狡黠的人物性格。所以本文拟从是枝裕和的几部代表影片中以树木希林饰演的母亲形象为主,探讨电影中所透视出的当前日本社会所存在的一些文化心理现象。     

试论中国体育电影中“被看”的女性

<体育皇后>(1934)、<女篮五号>(1957)和<沙鸥>(1981)是中国体育电影史上不多的以女性为主要表现对象的三部故事片.本文以此三部有代表性的电影为例,分别从多重观看、身体规训和女性气质的角度探讨在三个不同历史阶段中,中国体育电影女性符号的表征关系和形态变化.     

发展与协调:平等视域中的生境伦理构建(上)

能够促进人、自然、生命共存共生的发展观,必是能引导"人与天调"的发展观,这种发展观得以生成的价值基石,只能是生境伦理.生境伦理揭示伦理本身的生态性与整体性,源于生命世界与生存于其中的全部个体生命之间的共生互生.这种共生与互生必须以完全平等为平台,以生命的被创造性与待创造性之双重现实为推动力.因为人类不过是生命世界之一生命形态,生命的权利界限构成了人类的权利限度;生命的利益得失构成了人类利益的动态运动.在这个动态生成的生命世界里,没有单独的人的法则、人的规律、人的权利,只有个体与整体、生命与生境互为体用、共生互生的生存法则、生命规律、利益原则,才有资格构成人人必须遵守的最高原理.人,唯有遵循和呵护这些原理,他才可能真正获得人的地位与尊严.     

商业广告中女性形象的伦理向度

女性形象在商业广告中得到普遍的运用,但是纵观商业广告,其中存在的性别偏见屡见不鲜.从伦理视角来审视广告中的女性形象,其运用不应超出一定的伦理尺度,否则,就会引起社会的失衡.广告中女性形象的伦理向度应该以维护女性的公众形象为基本目标,使广告活动与伦理道德文化精神相吻合,实现功利性与伦理性的逻辑统一.     

苏珊-洛里·帕克斯戏剧叙事中的伦理观念

非裔美国女作家苏珊-洛里·帕克斯的实验性戏剧注重对社会边缘化人物命运的反思,女性主题与真实历史相结合的叙事模式打破了西方戏剧的传统,"重复与改写"等叙事手段表达了帕克斯对文学创作的伦理诉求。本文以《维纳斯》和《在血泊中》两部作品为例,从身份、欲望和死亡三个伦理角度出发,集中阐释帕克斯是如何在填补非裔女性叙事空白的同时,深掘女性伦理挣扎的本质原因,进而道出自我命运如何在阶级社会中生存的哲学思辨和伦理反思的。