近代中国政党产生探源

政党的产生及政党政治的出现是近代中国政治现代化的重要标志之一.近代中国的政党最早产生于晚清,它的产生经历了一个由政党雏形的萌动到严格意义上政党的创建、再由"非法"政党的建立到政党合法化的过程.在政党产生及其合法化的过程中,各种因素交互作用,不断发生冲撞与融合,交织着矛盾、斗争与妥协并使政党呈现出自己的特点.     

孙中山政党思想的形成

政党是近代资本主义经济和政治关系的产物,是代表一定阶级、阶层或社会集团利益并为其根本利益而奋斗的政治组织。近代中国民主革命先行者孙中山,在挽救民族危亡、推翻清政府和建立一个资产阶级民主共和国的奋斗中,十分重视政党的领导作用。为此,他创建了资产阶级政党,并根据时代发展和革命斗争形势的需要,不断对这个党进行改造,在此过程中形成、丰富和发展了他的政党思想。我们认为,孙中山的政党思想形成于兴中会成立到同盟会改组为国民党之前,丰富于国民党成立到二次革命时,曲折发展于中     

国民革命的转向:《向导》与陈独秀政论趋向

近代政治急剧转型,报人角色认同极其复杂,特别是政治家办报。近代国家一政党关系面临重构,政党作为政治组织有其复杂的章程与规范,在政治权力的攫取与把握上显然有自己的言路及战斗力。国共合作、分裂语境中陈独秀与《向导》的关系,反映了陈独秀等领导下党报与其时政局变迁的关联,也反映了共产党走向中国政治舞台中言路的选择。     

民元以前梁启超的党会活动与政党主张述论

民元以前,梁启超即已对政党问题频频发声,筹组学会乃至政党的动作所在多有.从近代中国政党与政党思想萌生和发展的角度看,这一时期梁氏有关政党的主张弥足珍贵.他对政党问题的探求成果,是民初各派系政治家组建政党和诉求政治权力的重要学理依据.     

政党的民主功能及其中西差异

政党是现代民主政治的核心、政治权力的中心、代议制民主的关键,是现代民主政治的操作者和主导者;政党制度文明与政治文明之间存在着密切的关联。在我国,政党与政党制度建设是当代中国民主政治发展的有效切入点。但是,由于政党-国家-社会关系不同,中西政党制度与政党功能也有所不同。同西方国家的执政党相比,中国共产党承担的责任重大得多,同政府、社会的联系密切得多,不但肩负着政治领导职能,还肩负着执政职能,对国家发展、人民幸福、民族复兴、执政成败负总责。我们要正视中西政党与政党制度的特点与功能差异,坚持正确的民主政治观与制度衡量标准,避免在政党与政党制度问题上的"简单化"或"趋同论"。     

中国共产党领导的多党合作制是符合我国国情的政党制度

政党和政党制度是近代历史出现的一种政治现象。所谓政党,指的是阶级社会中一定阶级、阶层或集团的政治上最积极的分子,为了实现共同利益,主要是为了取得政权和巩固政权而结合起来的一种政治组织。所谓政党制度指的是一个国家的政党行使政权或干预政治的形式。政党制度从来都是维护一定阶级的利益和统治的,没有什么超阶级的政党制度。它作为社会政治上层建筑,是为一定的经济基础服务的,是为维护一定的阶级利益服务的。     

中国近代政党监督思想的比较研究

在中国近代社会的政治生态中,政党监督思想的共同特点是对专制权利的制约和民主政治的追求。但由于不同历史时期呈现出来的复杂政治背景,中国政党监督思想具有不同的思想内容和理论特色,本文对差异作比较分析,以其更好的理解三个不同时期的政党监督思想。     

中国特色政党制度的形成与发展

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国独具特色的政党制度.这一政党制度之所以能在中国革命、建设和改革的过程中逐步形成和发展,是与诸多因素的影响分不开的.马克思主义政党理论和统一战线学说是中国特色政党制度的理论基础,中国半殖民地半封建社会特殊的政治经济结构是中国特色政党制度的社会条件,近代以来民主党派和中国共产党始终与国家民族共命运同进步成为中国特色政党制度的政治基础,中国文化中的群体和谐、和而不同等传统价值观是中国特色政党制度的文化根基.     

日本的政党政治对国家利益的影响

国家利益是近代政治的产物,实质上是统治阶级的阶级利益的法律形式。政府行为就是统治阶级把本阶级的政治行为上升到国家的高度而产生的行为。任何政党把自己本阶级的行为与国家利益相联系,并宣称自己的行为是在为国家利益谋发展,则该政党的执政合法性便得到了极大的支持。     

政治与道德的纠葛——吉野作造的政党政治论

吉野作造提倡民本主义,主张多数与少数的调和,认为民众只需消极监督政党即可,制度本身并不会提供实质性利益,政治良性发展的关键在于伦理道德,政治家的人格与品性尤为重要,政治规则与伦理道德应保持一致。吉野作造鉴于政党的腐败和急功近利导致其在伦理道德面前受到质疑,便以道德不健全为由持续批判"宪政常道论"。     

再论陈云民主集中制思想

陈云作为党的卓越领导人,在其党建思想中包含着丰富的民主集中制思想,他论述了坚持民主集中制思想的重要性和必要性;分析了民主和集中的关系,进一步阐释了民主集中制的科学内涵;并从充分发扬党内民主、坚持"四个服从"、坚持集体领导和个人分工负责相结合等几个方面论述了如何坚持民主集中制.     

毛泽东的党内民主思想

毛泽东对执政党的党内民主问题作了探索。他提倡实行党内民主,强调要处理好民主和集中的关系,主张实行集体领导,但毛泽东的党内民主思想也存在不足。     

孙中山选择民主主义的思想脉络

19世纪末20世纪初孙中山曾面临过两次主义选择,在民主主义和改良主义之间、民主主义和社会主义之间他最终都选择了民主主义。三民主义是其民主主义思想的集中体现,他以三民主义为纲领组建革命政党,领导了挽救近代中国危局的革命。思想动因、思想指向和思想追求是探寻孙中山选择民主主义思想脉络的重要视角。     

论辛亥革命前后孙洪伊思想的转变

孙洪伊是清末北方立宪派的主要代表，亦是当时全国立宪请愿运动中的骨干。辛亥革命的洪流又把他推到了与先前相对立的政治舞台上，赞助并参与民主共和，在反袁称帝呼应护国战争方面做出了努力，从而，他又成为活跃于民主派中的风流人物之一。     

基层党组织民主建设问题研究

农村基层党组织是党的全部工作和战斗力的基础。农村基层党组织的民主建设,对于提高民主意识、发展党内民主、推进人民民主至关重要。加强农村基层党组织的民主建设,必须培养党员的民主素质,营造发展民主的意识氛围,关注新形势下党内民主发展的新问题,加强民主的制度保障。     

论邓小平对新时期多党合作理论的发展

邓小平坚持解放思想、实事求是,依据新时期社会阶级状况的变化,明确指出我国多党合作制度中民主党派性质已发生根本变化,对其地位和作用作出了符合时代和形势的重新评价;强调要充分发扬社会主义民主,发挥民主党派及党外人士的民主监督作用.从我国国情出发,提出中国共产党领导的多党合作制度是我国政治制度的特点和优点,是我国政党制度的一大优势,多党合作的政治基础是坚持共产党的领导地位.     

蔡元培的高等教育思想对我国创办世界一流大学的启示

蔡元培先生是我国著名的民主主义革命家、教育家,是现代中国知识界的卓越先驱,他一生重视教育,尤其重视大学教育,为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献。毛泽东同志曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗,人世楷模”。他在北京大学的改革是具有里程碑意义的事件。在振兴教育、改革教育的今天,进一步考察蔡元培先生的教育思想和实践,对我国创办世界一流大学将会有重要的启示。     

七千人大会上刘少奇对执政党建设的主要理论贡献

在七千人大会上,刘少奇对如何加强执政党建设提出了一系列重要主张,并特别有针对性地指出：＂必须把树立实事求是的作风,作为加强党性的第一个标准;＂必须发扬人民民主,密切党与人民群众的联系;必须＂发扬党内民主,健全党的组织生活＂。     

论章炳麟的佛学研究

中国近代著名学者章炳麟曾著有大量研究佛学的文章。他对佛学十分服膺，认为佛学具有无神论的特点，而且与哲学和儒学相沟通。他对佛学理论有深入的研究和阐释，尤其在对法相宗的研究中见解独到，造诣颇深；他评价佛教流派，倡言宗教改革；考证大乘源流，梳理佛教学说；他称赞佛教，认为其对革命党人会起到精神上的鼓舞作用，但又不沉溺于佛经，在思想上并未受到佛教的束缚。因此，他对佛教的研究态度和方法是理性主义的，他的研究成果有很高的学术价值。