马克思主义科技观及其在中国的发展研究

马克思主义科技观是在近代科学技术提供的认识论的基础上创立的.从马克思主义创始人到中国共产党的三代领导核心,他们及时总结科学技术发展的新经验和新规律,形成了各具特色的科技思想,丰富和发展了马克思主义的科技观.     

生态学马克思主义:科学技术观辩证视域论析

生态学马克思主义将当代资本主义社会生态异化与人的异化之源,归于科技理性泛滥和科技的非理性运用并进行严厉批判,将科学技术的工具功能与价值功能、本性与实践运用加以区分,并在一定程度上肯定其对生产方式、社会发展的动力作用,表明了生态学马克思主义的科学技术观具有否定与肯定的辩证视域。     

生态视域的科学技术——生态学马克思主义科技观述评

科技作为调节人与自然关系的中介,并不是一种独立力量,科技自身的发展应有生态维度.生态学马克思主义从科学技术的角度探讨生态危机的成因,以及化解科技发展与生态社会的关系.生态学马克思主义的科技观有着明显的生态价值取向,揭示了科技发展的生态维度,拓展了科技观的生态视域.其理论有其合理和明显进步之处,也有一定的缺陷,对解决中国科技发展所面临的生态环境问题和建设生态文明有借鉴意义.     

马克思主义科学技术观概述

马克思主义科学技术观的形成是马克思、恩格斯概括和总结科学技术及其发展规律并创立科学理论体系的过程及其结果;他们的后继者以此为理论基础,研究科学技术及其发展规律,促进其与社会和谐发展并建立了科学理论体系,发展了马克思主义科学技术观,中国马克思主义科学技术观是其重要成果之一;马克思主义科学技术观为"扬弃"国外学者的科学技术观提供了理论指导,为促进科学技术与社会和谐发展指引了努力奋斗的方向。     

与时俱进的马克思主义科技观

与时俱进是马克思主义科技观的理论品质。从马克思主义创始人到中国共产党的三代领导核心，他们总是紧跟历史潮流的推进，及时总结科学技术发展的新成果、新经验和新规律。马克思、恩格斯首先提出科学技术是生产力、是历史发展的有力杠杆等观点；列宁、毛泽东初步论证了科学技术与建设社会主义的关系；邓小平提出科学技术是第一生产力的著名论断；江泽民则进一步指出，科学技术是生产力发展的重要动力、是先进生产力和先进文化的主要标志。马克思主义科技观就这样在创新中发展，在发展中创新。     

对教育科技功能的探讨

科学技术是生产力,这是马克思主义的一个基本观点。马克思曾指出:“社会的劳动生产力,首先是科学的力量。”20世纪60年代,毛泽东在听取科学技术发展规划后指出:“不打这一仗,生产力无法提高。”80年代,邓小平同志明确指出:“科学技术是第一生产力。”这一论断丰富和发展了马克思主义的生产力理论,对我国社会主义现代化建设具有重大和深远的指导意义。探讨教育的科技功能,有助于充分发挥教育在科技进步和社会发展中的重大作用。一、教育的科技功能的产生和发展教育产生于社会生产、生活的需要,并随着社会经济、政治的进步而发展。归结到一句话,就是教育随着社会生产力的发展而发展。迄今为止,人类社会生产力的发展水     

马克思主义科技观与中国的现代化建设

19世纪爆发的以自然科学为基础、工业革命为动力的科学技术革命、全方位的影响到人类历史的进程和人类文化的走向。生活在当时世界科技活动中心的马克思和恩格斯为了深刻揭示近代社会的经济运行机制和意识形态的演进规律,他们不仅密切注视科学技术革命的最新成果,而且还对科学技术的本质和规律进行了卓有成效的系统地理论研究,建立起了马克思主义的科学技术观。今天,我们认真学习和深刻领会马克思主义关于科学技术发展的基本观点,对于推进中国的现代化建设仍然具有重大的理论指导意义。     

毛泽东、邓小平、江泽民科技思想探析

以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代中央领导集体的科技思想一脉相承,创造性继承和发展了马克思主义科技观,把我们对科学技术在先进生产力发展中作用的认识提升到一个新的高度。     

马克思主义哲学对科技规划的双重影响与指导作用

科技规划具有自然属性和社会属性。马克思主义哲学对我国科学技术规划具有深远的双重影响：对科技规划自然属性的认识经历了右倾、＂左倾＂、规避不利因素曲折的发展过程,对其社会属性的认识经历了从技术先行到自主创新的深化过程。马克思主义哲学指引科技规划的发展,促进科技规划在新世纪达到新高度。     

论邓小平的科技功能观

邓小平的科技功能观,除“科学技术是第一生产力”的科技功能思想外,还包括科技的精神功能,决策功能和社会功能思想。邓小平的科技功能观表明,科学技术既是推动 展的物质力量,又是促进社会意识进行和国民素质提高的精神力量;科学技术既是推动领导水平提高的决策力量,又是促进国家繁荣和事业发展的社会力量。     

决定论·异化论·第一生产力论——当代三种主流科技观评介

文章以马克思主义生产力的理论为依据对科学技术决定论、科技异化论进行分析批判,强调科学技术是第一生产力,只有坚持科学的科技发展观才是发展科学技术的正确选择。     

论科学发展观对唯物史观的拓展与创新

马克思主义唯物史观是关于整个人类社会的科学发展观,是揭示人类社会发展一般规律的科学。科学发展观是马克思主义关于发展问题的世界观和方法论的集中体现,它的重要哲学基础是马克思主义的唯物史观。科学发展观与马克思主义的唯物史观是一脉相承的。科学发展观是马克思主义唯物史观的当代运用,它丰富和深化了马克思主义关于人的全面自由发展理论。科学发展观既抓住了马克思主义社会理想的本质,又鲜明地体现了中国特色与时代精神。     

真理的含义与类别

马克思主义理论本质上是一门生活科学,它与自然科学和人文社会科学有着不同的范式。本文把“真理”界定为确凿可靠的真实理论,由此着重探讨自然科学理论和人文社会科学理论中的真理观与思辨的真理观的区别,并在此基础上提出了马克思主义生活科学的真理观。     

马克思主义理论学科定位的价值因素及其意义

马克思主义理论被规划为一级学科,其依据不是外在工具手段的价值,而是马克思主义理论学科自身的内在价值特质.这种价值特质的社会意义是:马克思主义理论代表了人类社会进步最基本的价值立场;马克思主义的基本原理构建了当代社会基本的价值原则;马克思主义方法论为社会主义科学发展观提供了一般价值工具.马克思主义理论学科具体定位,必须坚持科学性与革命性、学术性与现实性、理论与实践相统一的原则.     

论自主创新在科学技术发展中的地位与作用

科学技术的灵魂是创新。发展中国的科学技术、推动中国社会经济又好、又快发展,必须坚持自主创新。坚持自主创新是科学技术的本质所在,是中国科学技术发展的源动力、社会经济发展的驱动力,是人才培养的重要途径,是净化学术环境、防止学术腐败的有力措施,是落实科学发展观、中国科学技术能持续发展的重要保证。     

马克思主义基本原理的研究对象及其内容结构

如果要从整体性上理解马克思主义,就必须以马克思主义基本原理的研究对象为切入点。马克思主义基本原理的研究对象是:人类社会发展规律和人类解放的科学。这个规定体现了马克思主义的真理性与价值性的统一,具有思想的完整性和与时俱进的特点,体现了马克思主义阶级性和社会性的统一。马克思主义基本原理的内容包括马克思主义世界观、方法论、人类社会发展的一般规律、资本主义社会的特殊规律、社会主义社会的特殊规律、人的发展与人类解放规律、共产主义与人类未来等七大部分。贯穿马克思主义基本原理内容的主线是人类社会的发展规律。     

社会进步的文化动力观——对邓小平文化动力思想的分析

文化动力观在社会进步中起着重要作用,邓小平的文化动力思想继承和发展了马克思主义关于文化动力的认识。其主要内容包括:对马克思主义的信仰是中国革命和建设的一种动力;科学技术是第一位的推动力量;思想道德建设决定着社会发展的方向;知识分子是实现社会发展的生力军;民族精神是整合各种积极因素的主要力量;科教兴国是实现经济腾飞和社会发展的根本途径。     

论用“三个代表”重要思想指导思想政治工作学研究

"三个代表"重要思想既是坚持马克思主义的典范,又是发展马克思主义的典范,它蕴含着深刻而丰富的马克思主义世界观和方法论,蕴含着马克思主义理论的宝贵品质———与时俱进精神,以之指导思想政治工作学研究,有利于我们将思想政治工作学研究提高到新的水平。     

实事求是是科学发展观的精髓

一切从实际出发是科学发展观的根本原则,科学发展观是马克思主义理论与我国社会主义现代化建设相结合的伟大理论成果,是不断发展的开放的理论体系。实事求是是科学发展观的精髓。