诗的对仗(下)

在具备平仄相对与词性相同这两条最基本条件的基础上,对仗还可分为好几种方式。一为工整对,亦称工对。即除了词性和短语结构必须相同外,还须根据词义来划分类别,如名词则分为天文、地理、时令、动物、植物、方位等;形容词则分为色彩、数目、形状等;还有典故对典故,成语对成语。例如,杜甫的     

齐梁佚诗存目考(上)

齐梁文学是我国古代文学发展的兴盛时期之一。这两个朝代产生了不少诗人和许多诗作。经过侯景之乱、江陵陷落、隋平陈等历史事件，唐初编《隋书·经籍志》有许多文集已散佚或不全，经过历代战乱，又不断散失。例如沈约原有集百卷，到宋代只余十九卷，至明人编沈集：则连十九卷也不可见。又如活跃一时的名诗人徐　诗已一篇不存。文献散佚给研究带来不少困难。本文从各种史籍、类书、佛道典籍等对齐梁佚诗作全面详考，勾沉部分诗题，以供研究者参考。诗人的排列以生年前后为序，诗人下列诗题，题下有考证文字（不拘泥于长短）。     

唐无名氏诗考辨(上)

唐无名氏诗,原散见于各类文献,如唐人、宋人的笔记、诗话以及唐人总集或选集本中,顾陶在宣宗大中十年(856)编辑的《唐诗类选》①已著录“不知名氏”诗,至五代(?)开始搜采汇辑,以“无名氏”立目载入所编《才调集》。(?)采辑唐无名氏诗经筛选,录出五十首,置《杂词》十三首於卷二末,另三十七首载入卷一○末,这就是唐无名氏诗第一家集本。到了南宋时期,又将此五十首并溢五首附于后,以《无名氏集》单行本刊印,清人江标景刊南宋书棚本《唐人五十家小集》把《无名氏集》编入第四十九家。宋人编纂的《文苑英华》、《乐府诗集》,因系类编,都未以“无名氏”立目,所收无名氏诗,均以题下缺名的方式载入,即“缺名”或“佚名”诗,散见于两书的各卷中。今据中     

诗(诗)

你如笛声悠扬悦耳你如少女柔情似水你是美的化身你是情的宣泻没有什么更让我心醉只有你令我如此痴迷诗(诗)!323900$浙江省青田县第二中学初二(11)班@毛梦娜     

论白居易的妇女诗(上)

白居易一生写过130多首妇女诗,把现实主义笔触深入到当时妇女的各阶层,从农妇、蚕姑、绣妇、伐薪女到被缚的闺秀、难嫁的贫女、子被夺的弃妇,从阔傲的商妇到可怜的尼姑、歌妓,直到宫女与王昭君,写出了她们的爱和恨、辛酸与不幸、迷惘与反抗,真实地反映了中唐妇女的悲惨生活,表现了对妇女命运的极大关心,成为一笔不可多得的文学遗产。然而,历史上却有人攻击他“淫言碟语”、“非庄士雅人”,恨不能“法以治之”。这实在是一桩将功问过的“冤案”。     

杜甫的旅寓诗(上)

杜甫一生心系朝廷,追求事业,富于儒家的积极进取精神。但综观他的经历和文学创作,似乎还接受了陶渊明的影响。特别是他后半生“飘泊西南”期间,他还写过不少表现安于隐逸闲适思想的作品。如何认识这一复杂的现象,杜甫的思想、创作和渊明有哪些异同,这就是本文所要探讨的问题。     

诗骚婚俗文化比较(上)

《诗经》和《楚辞》是中国文学史上有极大影响的两部专集。《诗经》和《楚辞》的时代正是中国社会由奴隶制走向封建制的转轨时期,作为文化形态的婚俗自然也会随着政治经济的变革而发生变化。《诗经》所反映的婚俗作为西周至春秋时北方文化的缩影,《楚辞》所反映的婚俗作为战国时南方文化的代表,两者放在一起作一比较可以窥视南北之间婚俗的异同。本文试从三个方面进行探索,即:一、择偶、求爱的比较;二、嫁娶的婚俗比较;三、婚俗的道德规范的比较。     

唐代诗人汉中诗考略(上)

汉中为唐时山南政治、军事重镇,属山南西道。唐前期汉中仍沿用两晋南北朝梁州之旧称,唐德宗兴元元年（784）诏改梁州为兴元府,故唐代汉中有梁州、兴元二称。由于汉中地处秦蜀驿路要冲,南北栈道交汇于此,为京师长安前往巴蜀、南诏、滇、桂等陆上交通必经之地,故有唐一代诗人使臣旅历咏题汉中者颇多。据笔者统计仅性唐诗晰收涉及汉中者即多达六十余首,作者不少为唐代诗坛名家。唐代汉中诗在近年地方文化旅游宣传中时有引用,但对唐代诗人旅历汉中的时间、背景、游迹以及所涉地理、名物等尚缺深入全面考证,此外还存在～些重要作品尚未…     

“菊花诗”赏析(上)

《红楼梦》中,曹雪芹对“菊花诗会”的安排布置煞费苦心,从细致的题目推敲、限韵予否的定夺、命题与个人自由的契合,到场面如何安排、吃什么、请谁来,都搞得有板有眼,条条是道;且曹氏对这里每一步骤的描述又笔墨细腻、关怀备致、有突出有概述,井井有条。“菊花诗会”上,作者重点对几位主要人物的描写也下了非凡功夫：安排错落有致,内质彰显明晰;局部结构更是开头引人、包容丰厚、结尾奇谲。     

第六讲 乌台诗案(上)

东坡闲话主诗人龙吟:作为苏东坡人生重要分水岭的"乌台诗案",究竟是因何引发的?始末如何?且听黄玉峰先生细说端详——元丰二年(1079年),在湖州任上的苏东坡被押到了京城。这是怎么回事呢?当年三月,苏东坡离开江苏徐州,四月二十日到浙江湖州上任。此前,他因在徐州抗洪救灾,立了大功,得到了皇帝嘉奖。他的警惕性更差了,对新政的弊端又口无遮拦地批评起来。他不知     

嘉应诗人与诗界革命(上)

在梁启超、夏曾佑等人于 1 896年前后创作“新学之诗”和 1 899年梁启超提出“诗界革命”口号之前 ,黄遵宪以“我手写我口”为代表的诗歌变革理论及其“别创诗界”的“新派诗”,在一直与京城隔离的环境中独立地发展了二三十年 ,成为诗界革命的最初源头。无论是诗界革命发生的理论准备还是后来的领袖人物 ,嘉应诗人都占了半壁河山 ,可以断言 ,嘉应诗人对“诗界革命”做出了特殊的贡献。独特的地理条件和文化环境使嘉应诗人走在诗国“变法”的前列 ,嘉应诗人与“诗界革命”的关系 ,揭示出嘉应和岭南文化在中国近代文化史上的独特意义。本文上篇论述黄遵宪与“诗界革命”发生的关系。现行的中国文学史对诗界革命的发生描述不正确 ,黄遵宪早于梁启超二三十年就提出了后来视为“诗界革命”思想的核心理论 ,并同时开始创作“新派诗”。黄遵宪的诗歌革新理论内容丰富、自成体系 ,是其思想文化革新理论的组成部分 ,它表达了诗歌革新和全面进行思想文化革命的时代要求     

写在课堂上的诗(二首)

像一棵树绽出新芽你启开了酝酿许久的感情娓娓如轻风的节奏久久鸣啭林间，如悦耳的竖琴这第一乐章是金黄还是淡绿第一次尝试是甜蜜还是艰辛你登上讲台就像走进了春天永远属于播种和耕耘     

父爱(诗)

体味母爱的柔和、殷切父爱……则没有了那份温馨生硬的男子汉其实也有温柔这份温柔虽然不会融进絮絮叨叨的问候中在漫漫长日它只是默默地、默默地将爱给了黄土地给了清晨的露珠给了黄昏的晚霞父爱我深深地体味到在那深沟丘壑的皱纹里那闪亮的汗珠化作圣洁的灵魂爱的源泉 .‘本栏资任编辑访舟)父爱(诗)@方斌$湖北南漳县职业中学!441500~~     

春意(诗)

难道是久别已一冬的雨燕春意(诗)@佚名~~     

别离(诗)

你没有说过是否复返就消失在一个忧伤的雨夭最后一句话也道不出留恋却揉涩了我的双眼痛苦并非是难以打捞的珊瑚我懂得今天的离别就是明日的希望潇潇洒洒地向前行走吧遥遥的地平线后定有七色的彩虹别离(诗)@陈穆$四川宣汉县二中高中九六级2班 ~~     

路(诗)

从办公室到课堂,不过百步长,但我觉得:世上的路再没有比这更阔更长!这条路,多少人从古走到今,把光明播向人间,越走越宽广;这条路,多少人从今天走向明天,把人们引向科学峰巅,智慧海洋。人民的教师啊一园丁,每天在这条路上来来往往,多少双展履已被磨破,两鬓青丝已变成白发秋霜。送走了多少绚丽的晚霞,迎来了多少美妙的晨光,培育了多少稚嫩的幼苗,浇出了满园桃李吐馨溢香。是啊!这是教师的自豪、骄傲,这是“园丁”的无尚荣光。这里,能摸到时代前进的脉搏,这里,能看到祖国美好的希望。从办公室到课堂,-这条路又宽又长,它是我们新长征的起跑线,它…     

斑鸠(诗)

根深叶茂 五月的树干多么通直树枝上的斑鸠窝多么闲适那上面的小斑鸠还没有尝到苦难的边儿只有妈妈的翅膀经常带着雨点风雨人生和小窝的温馨让这群小斑鸠相信了最该感激的还是它们身边的亲人一滴清露落在斑鸠妈妈的羽毛上晶莹却在它的眼睛里闪烁一切都进入了小斑鸠嫩嫩的幻想     

坚守(诗)

习惯了一个笑容一种身份便不再问前程心底秉烛默默前行宛若荒地上伸展出来的一棵耐寒的草长街人流裙带飘香负载凝望直起累酸的腰背欣然而去沿着这条窄巷走去又返回寂静中才能听到的内心独白闪过记忆的末梢雪,恰恰在这时刻并无预示的降落这里,那里倾听雪弹奏的林语“鸟的世界是阳光和歌唱的世界”怀着喜悦叶子眼泪般纷纷坠落喂,春天来了!头顶的天很蓝很蓝有云彩飘过一只甲虫在露水洗过的绿叶上爬趾爪轻微的划动中完成一种传递“桃李不言,下自成蹊”是树,就长成树的模样是山,就站成山的姿势起风了掠过林梢树干笔直地回应散落的笑声俯拾即是不…