冼夫人与中原政制在海南的推进

海南岛虽然周秦时代就在中原政权的视野内,但正式成为中华文明圈却仍需一个长期的过程。中原政权对海南的渗透、开发是一个渐进的过程。从汉武帝伏波将军路博德开琼以来,几番抚定废置,直到以冼夫人为核心的冯冼家族崛起并长期奉行统一路线之后,海南岛上的建制才开始稳定。海南岛地方势力和底层百姓与中原政权的消长虽然是一个漫长的过程,但以冼夫人为核心的冯冼家族崛起为界,中原与海南的关系明显成为两个截然不同的阶段。对海南岛的管治,因为有冼夫人和她家族的政治基础,使得后来的唐、南汉时期比往代任何时候都更实际地统治着海南岛。     

海南冼夫人文化节(军坡节)的文化反思

海南冼夫人文化节(军坡节)是海南民间最重要的节日之一,它以冼夫人崇拜为基本内涵,以"装军"、"行公"活动等为主要表现形式,体现出强烈的历史性、地域性、传承性、民族性等文化特征,成为承载海南民俗文化的重要载体。     

冼夫人在海南的历史功勋

本文从政治、军事、经济文化三个方面阐述了洗夫人在治理海南期间,大胆改革,奋发图强,建立了不朽功勋。     

冼夫人与妈祖生平事迹的比较研究

冼夫人信仰和妈祖信仰都是产生于我国南方的民间信仰体系,影响深远。冼夫人与妈祖的生命历程、身份、去世原因等有很多不同之处。冼夫人为著名的俚族女首领,其一生的功绩集中在维护国家统一、民族团结,是个高寿之人。妈祖"以巫祝为事",一生的功绩集中在帮助别人度过难关和风险,青年而殁。     

冼夫人与古高凉俚汉民族融合

南北朝后期,古高凉俚汉之间的民族融合有日益增强的趋势,但在俚汉融合的道路上,还存在着来自两方面的巨大阻力,一方面来自那些企图拉拢和蒙蔽俚人来为自己争夺地盘的汉族军阀、政客;另一方面来自那些闹独立情绪的有势力的酋帅。在这种历史条件下,俚人首领冼夫人以自己在俚人中的威望和冼冯联婚所赋予的双重身份,推行俚人汉化政策,通过政令、教化、征讨、政治联盟等形式破除阻力,使俚汉之间迅速融合。     

浅谈冼夫人爱国主义精神对构建和谐社会的影响

冼夫人是一位粤西发展史上把国家利益放在至高无上地位的伟大女性。经过历史的长期演绎,冼夫人爱国主义精神主要凸现出这么几个方面：执法必严的原则、和谐相处的民族团结原则、不断创新改造社会原则。     

我眼中的巾帼英雄

古人云：“女子无才便是德。”古往今来很多的例子,证明了这是一个错误。她们虽然没有强健的身躯,但是她们有坚强的意志,在各自的位置上创造了辉煌。     

历史上的巾帼英雄

古人云:女子无才便是德。古往今来很多的例子,证明了这是一个错误。她们虽然没有强健的身躯,但是她们有坚强的意志,在各自的位置上创造了辉煌。女皇武则天唐初元年九月九日,都城长安大明宫钟     

试论冼夫人文化与祖国的统一

冼夫人的历史功绩在于维护国家统一 ,促进民族融合。冼夫人文化流传很广 ,其精华就在于坚持祖国统一、民族团结。今天 ,我国处于祖国统一的重要时期 ,应积极宣传冼夫人文化中的这一精华 ,促进祖国统一大业。     

基于新媒体技术视角的冼夫人文化传播

随着信息技术的兴起,新媒体宣传和推广成为时下文化符号群体生存的不二法则。冼夫人作为一种文化符号一直以来被多数人所追捧,但传统语境下的冼夫人文化在传播策略上逐渐与当前人们的阅读习惯、信仰形式、传播行为出现脱节。地方政府应利用新媒体技术加快冼夫人文化传播的速度、扩大冼夫人文化的影响力度,使其更好地走向大众化、民俗化,实现更多的人群覆盖。     

试论邢夫人由贾敬夫人改为贾赦夫人问题

邢夫人原是贾敬夫人,这是《风月宝鉴》贾家家谱三代方案为她设计的名分。而《石头记》将她改为贾赦夫人。这是《石头记》贾家家谱四代方案为她设计的名分。而《红楼梦传奇》恢复《天香楼》创作计划,又将邢夫人改为贾敬夫人。《红楼梦》否定《红楼梦传奇》的《天香楼》创作计划,又将邢夫人改为贾赦夫人。由此可见,邢夫人由贾敬夫人改为贾赦夫人的反复过程,就是《红楼梦》从《风月宝鉴》起,经过《石头记》、《红楼梦传奇》、《红楼梦》、《金陵十二钗》,到《红楼梦》为止的整个创作过程。     

试论德国浪漫主义思想对斯达尔夫人的影响

斯达尔夫人被誉为法国浪漫主义文学的"产婆"。她的浪漫主义理论在一定程度上是受到启蒙运动者们的影响,但在很大程度上更是受到了德国文学大家的直接影响,这其中不仅包括歌德、席勒,还有作为德国浪漫主义文学理论开创者和奠基者的施莱格尔兄弟。     

历史成因：瓦氏夫人崇拜研究之二

瓦氏夫人崇拜形成因素中,她所创造的军功政绩是形成的外因;特殊的地理环境铸就坚韧顽强的民族性格是形成的内因。二者相互作用,构成边疆区域土司信仰的基础。     

从《达洛卫夫人》看伍尔夫矛盾的帝国情怀

伍尔夫质疑帝国神话,其作品有明显的反殖民主义倾向,但她毕竟生活在帝国主义话语盛行的维多利亚时代,其思维很难超越殖民主义视野。《达洛卫夫人》中与帝国故事相关联的人物的命运及其生活体验生动地折射了作家矛盾的帝国情怀：小说针砭帝国社会上层人士的殖民意识和帝国主义行为,鞭笞普通民众对王室（大英帝国的象征）的盲目崇拜和效忠。然而,在作家的代言人克拉丽莎、帝国社会叛逆者彼得·沃尔什身上,我们却能时常感受到他们对帝国的文明向往和依恋。     

孝武李夫人的心态史学分析与史事辨疑

汉武帝本性风流,围绕在他身边的后妃也极具传奇色彩,孝武李夫人于其中脱颖而出,出身贫贱的她以倾城倾国的登场、至死不见的辞世赢得了武帝深刻的思念,留下了千古绝唱。然而这份被后人传颂的帝妃绝恋究其本质而言却是一场致命的较量,是一份畸变的感情。     

《达洛卫夫人》中的萨利·赛顿形象与"双性同体"理念

弗吉尼亚·伍尔夫的“双性同体”创作理念受到女性主义批评家们广泛的关注。《达洛卫夫人》是伍尔夫创作的第一部意识流小说,其中萨利·赛顿这一人物形象,体现了伍尔夫“双性同体”的创作理念,反映出伍尔夫的女性主义意识。     

诗化的心灵之旅——《达洛维夫人》中克拉丽莎形象分析

克拉丽莎·达洛维是随着所处环境的不同变幻特征的一个人,她却是她自己,有她自己对生命、信仰和爱的看法,解读这一人物形象,可揭示伍尔夫超脱于现实生活之上的小说结构及其内在的凝聚力。     

同是女子表爱意风格方式各不同——李清照与勃朗宁夫人爱情诗对比研究

李清照和勃朗宁夫人分别为中英两国文学史上杰出女诗人。在两人留下的众多诗作中,爱情诗是其中重要的一部分。尽管两人时代相差七百多年,国度不同,爱情诗风格不同,选取爱情主题不同,但两人都对爱情充满向往,并且在其诗歌中都有超乎于同时代的思想性体现,试对这几方面做一个比较,通过爱情这一主题,引起共鸣,带来对于两种诗歌文学的共同理解。