先秦哲学整体观对《黄帝内经》理论建构的影响

《黄帝内经》是中医学的奠基之作,从历史的眼光看,任何作品或著作所反映的认识和内容,都会打上其形成时代哲学观念的烙印,《黄帝内经》亦不例外.在《黄帝内经》时代,哲学整体观有一级和二级之分.一级整体观表现为"气一元论",它解答世界的本源问题.二级整体观是在"气一元论"基础上派生出的"五行理论"、"天人合一"及"形神合一"等理论."五行理论"是解答世界的联系图景问题,"天人合一"是解答自然与人的关系问题,"形神合一"是解答物质与运动、物质与精神等的关系问题.     

教育与自然之关系探论

教育领域中的自然分为"自然之自然"和"人之自然",两者具有本质区别,"自然之自然"本质上指人的天性,"人之自然"本质上指自然界。其中,"人之自然"是不可教的,也是不能改变的,所以教育要尊重与顺应"人之自然"。"自然之自然"对人类具有"包容性"和"反抗性",并且它的智慧是无限的,所以教育要敬畏与珍视"自然之自然"。教育只有同时兼顾"自然之自然"和"人之自然",教育与自然才能真正走向和谐。     

学校新时序 校园新生活

节气是中国特有的时间文化,节气时序中蕴藏"天时物道"。教育要顺应自然赋予的顺序,更新儿童的学校生活时序,让学生随着二十四节气的时序发展,在贴近自然、探索自然、表达自然中,充分感知我国优秀的传统文化。同时,通过开展综合性活动,帮助学生体悟自然之品格,寻找真善美的力量,培育其精神命脉和健康的人生观,从而实现学生品格的提升。     

中医对亚健康状态的认识

亚健康状态是指机体处于健康与疾病之间的一种状态,现代医学对其研究很多,但多是对症治疗,与之相比,中医学对亚健康状态的研究有许多潜在的优势,隐含在基本理论以及临床治疗中,运用中医学的基本理论剖析亚健康状态的成因、预防,往往能屡建奇功．     

"和"的追求:传统哲学视域中的中医学理

"和"是中国传统文化中颇具特征性的哲学思想,它贯穿于对宇宙和人事的通观中,成为中华民族信守的崇高理念.孕育脱胎于传统文化的中医学,无论是<黄帝内经>,还是历代医家学术思想和理论,都渗透了"和"的理念.具体表现为它的生命观--精气神的和谐、人体内部以及人与自然的和谐.失和则为致病的根本原因,治疗的目的在于达到"和".这些理论,最终发展成完整的体系,为中医学之核心原则.通过对中医"和"思想的解析,可以发现"平衡"非中医本身所固有,不能用"平衡"来衡量人体是否健康.随着时代的发展,疾病谱的改变,致病因素日益复杂,治疗逐渐趋于个性化.作为具有中医特色的"和"之理念,是现代医学所不能取代的,无论其学术理论还是具体治疗方面,都将在未来有广泛的应用价值和发展前景.     

“自然之道”开启健康课堂

随着新世纪的到来,全世界越来越认识到健康的重要性,"健康食品""健康工作""健康生活"……无一不吸引着大多数人的眼球。课堂——作为承载传播文化的重要领域,担负着教育祖国下一代的重任,备受着社会各层人士的关注。然而长期的升学压力,导致了学校教育的急功近利,多媒体的迅疾便捷造就了课堂的华而不实,机械重复的训练扼杀了学生的自主创新。在这样的课堂上学习的孩子要不就是缺乏知识能力显得"营养不良",要不就是负担过重"拔苗助长"。随着课程改革的号角吹响,教师必须顺应时代潮流,更新教育观念,努力创建出自然的、健康的新型课堂。综上所述,如何创建新型的健康课堂?笔者认为,把握"自然之道",即:以人性化为指导思想,采用自主化的学习方式,营造趣味化的课堂教学才是自然的健康课堂。     

培养学生的绿色设计观

绿色设计从大处讲是"为人类的利益设计",从小处讲,应该符合健康、环保、安全和适度的设计原则.树立学生热爱简约之美、自然之美、和谐之关、绿色之美的绿色设计观,是我们建设节约型和环境友好型社会的时代要求.     

论董仲舒、王充天论思想的内在趋同

"天"是中国哲学的核心概念之一,早期对"天"的理解主要集中在神灵、道德、自然之天三个层面。董仲舒视"天"为"百神之君",肯定"天"的至上神地位;王充提出"天者百神主也",视"天"为众神主宰。二者共同认定神灵之天相对于天地间一切的主宰地位。董仲舒认为人在受命于天的同时也从"天"那里获得仁德,现实政治层面的有关制度设计也取之于天;王充认为道德仁义是天道应有之义,人应戒慎恐惧、依仁义道德行事。他们共同肯定了道德之天的合理存在,并以此为人间政治、道德秩序的确立奠定坚实的基础。董仲舒认为自然运动具体展开为阴阳、四时、五行之气的流行,自然意义上天道的实际内容展现为阴阳、四时、五行的规律变化;王充认为"气"是天地的存在形态,天道运行亦即气化流行自然无为,风雨雷电等现象是阴阳之气自然流行的结果。二者对自然之天的观察共同着眼于阴阳气的大化流行。     

利用幼儿园种植活动对幼儿进行生命教育的思考与实践对策探究

"生命教育"是教育的坚实根基.利用幼儿园种植活动对幼儿进行生命教育,是让幼儿通过种植实践,通过亲身体验、讨论分享,在探索中认知自然、探究自然,学会热爱生命,尊重生命.在感受世界的无私馈赠中,心怀感恩之心,让教育有温度.同时促进幼儿在健康、语言、社会、科学、艺术五大领域的综合能力得到发展.     

和生学视野下的中医学

钱耕森教授积几十年之功力,抉发出“大道和生学”。大道和生学乃中国古代形而上学之真谛,为中国古代一切学术之灵魂。中医学作为中国古代科学之瑰宝,深受大道和生学之影响。中医学实乃大道和生学之科学典范。依“大道和生学”观照中医学之原典——《黄帝内经》,认为：“和生学”是中医学建立的哲学基础和生理学、病理学的基础,也是养生学、治疗学的最高价值目标。     

从党政分开看党的执政能力建设

由于历史原因,我党长期受到党政不分的困扰;无论是革命时期还是在取得政权之后,党政分开是我党历来的主张,也是我党提高执政能力的历史选择。理顺党政关系,实现党政分开,有利于提高党的威信,也有利于实现竞的领导和执政方式根本转变,提高我党执政能力。     

以伦理审视发展

发展为了什么？发展伦理认为,社会发展的最终目标和最高的价值追求是人的自由而全面的发展,发展的具体目的是美好生活和获得充分的自由。而要实现发展的最终目标,达到发展的具体目的,在社会发展过程中就必须以发展伦理为指导,遵循人本原则、公正原则、整体原则和科学发展原则。     

语言哲学意义理论与人的地位述评

自哲学"语言学转向"后,意义问题成为研究的核心;围绕着这一核心问题,西方语言哲学中产生了诸多不同的意义理论,而其中"人"这一重要因素所处的地位也各不相同。本文借对一些主要语言哲学家的代表性意义理论的梳理分析,发现"人"的地位经历了从被遗忘被抑制到被关注,直至达到一定高度甚至被过分强调的变化。"人"在意义中的地位是不容忽视的,对语言哲学中人的地位的正确认识相当重要,有利于语言哲学的发展。     

模型式教学——从一道计数模型谈教学

排列与组合不仅是组合数学的最初步知识和学习概率统计的基础,而且也是日常生活中应用比较广泛的数学知识。在组合数学的教学过程中,我们采用数学模型教学来教授学生,使学生能更好地掌握组合数学的相关知识,激发学生的求知欲,使学生进入问题情境,从而产生好奇心,形成探究愿望。从一道简单的计数模型出发,研究了组合数学的模型式教学。     

从统计数据中看"哥德巴赫猜想"

以两位数、三位数、四位数等为例，综述了各位数的偶数表示为两个质数之和的组合形式的发展趋势．得出了一个偶数，无论以两质数之和，或以两纯奇数之和，或以一个质数与一个纯奇数之和去表示．总是偶数越大表示为两数之和的组合数越发具有多样性的共同的规律．由此提出了对“哥德巴赫猜想”深信不疑的根据．     

青岛海洋渔业转型的启示（1897年-1937年）

青岛海洋渔业的现代化转型是在与德、日列强不断掠夺海洋渔业资源的斗争中逐渐完成的。这段历史是青岛海洋渔业史的重要组成部分。德国占领青岛期间,改良传统渔具,大肆捕鱼。日本侵占青岛期间,通过对青岛海洋渔业资源进行调查,大规模越界捕鱼,设立水产组合,控制青岛海洋渔业交易。1922年,中国收回青岛主权后,建立渔民组织合作社,利用海军保护海洋渔业资源。1897年-1937年青岛海洋渔业转型带给我们的启示是：必须重视海洋渔业资源,掌握先进的海洋渔业技术,完善海洋渔业组织管理和渔业相关法令法规及执行力度,同时政府要积极支持海洋渔业的发展,通过各种手段保护海洋渔业资源。     

本土情怀下的高等教育国际化选择

面对势不可挡的高等教育国际化趋势，坚持本土情怀下的国际化选择才是中国高等教育化解这对现实矛盾的理智出路。     

现代化角度下的幸福问题研究

研究幸福问题要考虑中国的贫困现状、注重人的全面进步和长期发展、科学对待"幸福指数"研究,还应学习幸福理论的发展模式,构建适合中国国情的现代化理论。     

经济植物DNA提取与纯化的三种方法比较

目的：优化适于普通院校实验室条件下开展经济植物DNA提取与纯化的实验方法。方法：1．标准操作，DNA浓度和纯度都较好，但耗时，设备条件要求高。2．优化简易操作，DNA浓度和纯度虽较不理想，但依然符合实验要求，而且省时，经济、易操作。3．Wizad^TM clean-up system试剂盒方法。DNA浓度纯度较理想，但价格昂贵。结果与讨论：优化简易操作省时、经济、易操作、此方法适用于教学实验和科研课题中对大量材料的处理。     

诗缘情而言志--试论诗的本体

关于诗歌的表现内容,有"言志"说、"缘情"说以及"情志合一"说."诗言志"本有丰富的内涵,但作为儒家政本主义文学论纲,被人为地抽象化,于是有"缘情"说的矫枉过正."情志合一"说则是双重否定之后,"缘情"与"言志"的整合.