回到通识教育的原点

＂人＂的培养是通识教育根本的价值追求。对＂人是什么＂的追问是通识教育不变的主题。哲学人类学告诉我们,人是＂文化的存在＂,人创造文化,同时又被文化所创造。因此,我国的通识教育应该回到＂文化的存在＂这一原点,即尊重人的主体性,同时强调培养具有中华民族优良传统并能传承中华民族文化的人。     

让教育回到原点

“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生。”4月4日，北师大教授董藩发微博称，高学历者的贫穷意味着耻辱和失败。此言一出，立刻在微博上引起巨大争议。     

回到教育的原点

身为教师，要时刻把“教书育人”放在心坎，好好琢磨“教师”两个字的担当，同时，认识到“教师”不仅是事业，更是生命的历程；不仅是付出，不仅是奉献，同时也是获取。教师应在不断的学习、实践、反思中，回到教育应有的本质，回到教育应有的原点。     

让教育回归生命原点

基于“坐标轴”的原点,生命是教育的起始。让教育回归生命的原点,就是让教育回归到唤醒人的生命意识、构建人的精神家园、提升人的生命价值,真正使教育目的、培养目标、教育内容、教育方式、教育对象、教育基础都着眼于人的生命的发展和完善,让被传统教育弊端遮蔽的生命重新焕发出生机与活力。     

回到教育的原点

“你怎么考了这么点分数,平时怎么学的？”每当考试过后,教师训斥学生考分低的场景司空见惯。从考试入手诊断学生学习偏差和不足,引导学生查漏补缺,看似正常的逻辑,却违背学生成长规律。考试只是教学手段之一,分数仅是检验教育成效的数据,教师怎能把追逐高分作为教学目标呢？     

回到原点（5）

回到原点,就是回归自我的内心,去倾听自己最初的梦想,从而不会在人生道路上迷失前进的方向,才能离梦想的彼岸越来越近。     

论回到教育的原点和教育理论创新

教育与生活同构,是引发培育人的潜质的沟通和交流活动,为此,要回到教育的原点理解它。教育是在时间和具体的活动中展现出它的本体特征的,具有情境性。以往那种主客二分、把教育理解为静态的活动的教育思维方式严重有误。每个人都有内在发展的需要和愿望,如果教育要发生变化,从根本上说取决于"我"的变化。作为一门人文学科,教育理论不仅要把当下的教育当作"看"和"思"的对象,更要把它当作"做"的对象,他的学术使命不仅仅是"看"或"思"教育,也不仅仅是"言说"或"交流"教育,更是要"介入"或"实践"。这种回归和介入到实践的教育理论一定以个别化、回归生活、行动、反思为关键词。     

回到原点

头顶灰白的天空,穿过尘土飞扬的马路,我终于可以停下脚步,伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道,只要再迈一步．我便回到我人生的原点——那条自打我一出生便生活在那里的老巷,那条充满西关风情、予我人生第一课的老巷。     

回到原点

如果可以,我多么希望自己是一滴小小的水珠,那么,我可以在生命中永远单纯如初。——题记 水是大自然中不可或缺的一部分,它无处不在,它有形,它亦无形。它是微小到人们无法看见的存在,它是强大到让人们震惊的传说。     

回到教育原点有多难

一个典型的例子:美国劳拉三世幼儿园教给孩子"0"是字母"O"后,孩子回家和母亲说了在学校的学习情况,这位母亲在表扬了女儿之后,一纸诉状把微拉小姐所在的劳拉三世幼儿园告上了法庭,理由是幼儿园剥夺了女儿的想象力。因为她女儿在认识"O"以前,能把"O"说成苹果、太阳、足球、鸡蛋等圆形的东西,然而自从幼儿园教她认识了26     

回到原点:教育人类学的本体性问题初探

处在边缘之地的教育人类学是在人类学与教育学的对话交融中生成发展的。教育人类学的原点性、本体性问题至少有三个:一是人类为什么需要教育人类学?二是谁需要教育人类学?三是人类需要教育人类学做什么?完成什么使命?三大问题互有内在关联,它们的提出和解决可以让教育人类学在人类学术体系和知识体系中有所作为,做出属于自己的贡献。     

被推回到“原点”的那段教育

面对学生,教师会毫不犹豫地付出自己的劳动,进行耐心细致的教育,但是对于一些身体残疾、心灵受到很大创伤的特殊学生群体,教师一定会义无反顾地进行关心、爱护,但是,有时我们会发现,最终这些学生似乎进步不大,甚至是走出了学校的教育视野,"落伍"了,我们又回到了教育原点,当初的努力似乎全白费了。但是,这样回到当初教育原点的过程一定会成为这些特殊学生缓慢成长过程中的基石和财富。因为那是一份沉甸甸的关爱和呵护。     

回到原点

2010年广东省高考作文题目大千世界,原点无处不在。原点可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本……请以加到原点为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800个字(含标点符号)。     

回到原点

点评：这篇文章，构思精巧，笔墨集中，思路清晰，结构严谨，思辨色彩浓郁。“回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路”，这个思辨和引导非常必要，给人以有益的启示。     

回到原点

题目阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)大千世界,原点无所不在。原点可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本……请以回到原点为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800个字(含标点符号)。     

回到原点

有时候,走得太远,常常忘记为什么出发。尼采的“精神三变”认为,精神应该先变成骆驼,再变成狮子,最后变成婴儿。骆驼意味着接受知识和训练,储存充足的能源,只是接受,承受着传统的包袱;狮子不必像骆驼一样接受人的指令,而是自己决定,唯我独尊,但是勇敢、勇猛的背后却要担当,为自己的决定负责;婴儿意味着“完美的开始”,是未来和希望的象征,是超越之后的释然和高度,是一种原点的回归。回眸我们的教育,经历各种变革和质疑之后,是否达到了婴儿的精神境界？是否应该回到原点？     

回到德育的原点

德育的“原点”就是“正心修身”,“终点”就是“平天下”。但是,长期以来,我们把德育的“终点”亦即“平天下”作为德育的“原点”,把诸如热爱祖国、热爱社会主义、热爱党、坚持四项基本原则等作为学校教育的重要内容,给学生灌输了许多形而上的东西,而把真正的管育“原点”亦即“正心修身”凉了起来。庄子说“万物有成法而不说”,德育也有自己的“成法”．也有循序渐进的客观规律,想抛开“成法”而直接迈入“终点”。那是违“成法”之举。     

论行动视域下的教育回归原点

教育是有意识有目的地影响人身心发展的活动,沟通交往是其本质特性。行动是以影响他人为途径进而改变外部世界的主动的行为方式,展现的是行动者的独特性及其积极的生活状态,最能够揭示自我,具有鲜明的社会性、互动性、情境性、探究性、反思性。作为创造新世界的活动,行动具有变革性的力量。在行动的过程中,行动者自身各方面的能力得以提高,教育的本质力量不断得以展现,因此,行动与教育之间具有同构性。它既是教育的起点与依据,也是教育的目的。以往,在技术理性的制约下,作为教育核心因素的沟通和交往沦为教育的辅助性因素,教育成为按某种既定的程序和步骤进行的操作性活动,其活动方式被扭曲,人的发展的可能性被遮蔽。今天,在构建教育高质量发展体系过程中,要密切教育与生活的关系,丰富沟通和交往方式,准确了解人的发展需求,凸显教育的探究性,激活教育的活力,推进教育回归原点。     

回到德育的原点

“说起来重要,干起来图热闹,忙起来可要可不要。”这是目前一部分学校德育工作的真实写照。“老师声嘶力竭地讲,学生目光呆滞哪在想;老师大道小理地劝,学生左顾右盼似没听;考试满分的人较多,可言行不规范者不少。”这也是当前德育低效能的客观写照。应该说,党和政府关于“加强”或“进一步加强”学校德育工作的意见不是一个两个,可学校的德育工作为什么会如此低效呢？原因当然是多方面的,但德育工作长期游离“原点”,游离学生的学习、生活、实践,让学生在“应然世界”的召唤中接受思想品德教育,恐怕应该是一个主要原因。     

回到原点 回归真善美

2011年广东高考语文试卷难度较去年有所下降,这是很多高三学生和老师的第一感受,笔者也关注到了这一点。但让笔者感触最深的却是：今年高考的语文试卷特别凸显新课标所提出的＂工具性和人文性＂中的＂人文性＂这一特点。