关于《韩非子》篇目真伪考辨的几点思考

《韩非子》篇目真伪的考辨，历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法，有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的：一，《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的；二，没有直接的证据，《韩非子》中的篇目不应被轻易否定掉；三，对于已经被证实的伪作，在没有充分的反证之前，不可轻易推翻已有的结论；四，辨伪应综合多方面的材料，尽量避免以单一证据立论。     

《墨子》篇目考

<汉书·艺文志>所载"<墨子>七十一篇"不含目一篇在内,刘向校定<墨子>后所上叙目在六朝至隋代之时曾单独成一卷.从版本流传、史志目录所载及唐宋类书所引<墨子>佚文来看,目一篇与<墨子>十八篇之亡当在唐代.十八篇中,篇名可考者有十四篇.     

《全唐文》篇目分类索引序

李唐一代,人文蔚兴,史称盛世。清嘉庆间,曾继康熙敕编《全唐诗》九百卷之后,官修《全唐文》一千卷问世,共收唐及五代文献二万另二十五篇,降及光绪,著名藏书家陆心源又将《全唐文》漏收之文献,先后辑成《唐文拾遗》七十二卷、《唐文续拾》十六卷,刊行问世。前者收文献二千一百五十九篇,后者收文献一百五十八篇。《全唐文》与《拾遗》、《续拾》,三者共计一千另八十八卷,收文献二万二千三百四十二篇。郁郁乎,焕焕乎,唐及五代三百四十余载文苑之美,毕萃于兹矣。宋人姚铉曾编《唐文粹》一百卷,清郭麐续补为《唐文粹补遗》二     

《裴岑纪功碑》考辨

《裴岑纪功碑》自重现世以来就引起了世人的高度关注。其作为珍贵的史料,填补历史空白的作用当之无愧。但是针对石碑本身仍然有一些问题并没有得到充分的解决,尤其是碑文拓本纷繁复杂,以及各家著述对碑文记载的差异一直没有统一的定论。在此将结合现有的文献材料以及不同的拓本对碑文加以考证,力求还碑文原貌,并对造成这一现象之原因加以探索。     

《清史考辨》出版

由南开大学历史学院白新良教授撰著的《清史考辨》一书，近日已由人民出版社出版。     

《四库全书总目》考辨

《四库提要》久为学者所重,间有疏误,前人订正之作亦颇为可观.今就子部小说家、释家、道家三类新见疑误40条辨订,以供参稽.     

《孝经疏钞》考辨

元行冲《孝经疏》经邢昺、杜镐等校定、删改为《孝经注疏》(或名《孝经正义》)后逐渐亡佚.出现于明末江元祚所编《孝经大全》中的《孝经疏钞》虽署名“唐元行冲疏,宋邢昺正义,明梅鼎和钞”,但实际上和亡佚的元行冲《疏》没有关系,这是邢昺《疏》的删节本,而且存在一些不足,水平并不高.此《疏钞》更多地反映了晚明人提倡孝经学的一种姿态.     

《丹阳集》考辨

今存唐人选唐诗中,只有一部是以地域为标准的,即殷璠编纂的《丹阳集》。其他如《池阳境内诗》一卷、《江夏古今记咏》一卷、《宜阳集》六卷、《泉山秀句》三十卷等,今皆佚失。     

《三国志》成书考辨

本文通过对“索米鬻笔”和“挟怨曲笔”两则对陈寿所作《三国志》评价的考辨,以期端正对陈寿作为史学家的史德及其所作《三国志》的真实性的认识。     

《战国策》佚文考辨

《战国策》经刘向整理、定名,成三十三篇,《汉书·艺文志》亦著录如是。然此书至唐时似已有所缺佚,《史记·淮阴侯列传》载 通说韩信自立的一大段文字,司马贞《索隐》云：“案：《汉书》及《战国策》皆有此文。”①而今本《战国策》无载。至宋初,此书残缺益甚,在政府的藏     

《东方朔集》考辨

《东方朔集》是编成较早的西汉文人别集，因从未就此集有过具体研究，故在梳理东方朔作品及此期别集编纂途径的基础上，从性质、内容、文体等方面入手，阐明和界定《东方朔集》属于别集，《东方朔》属于子部著作，并以此廓清东方朔文集与其子书如《东方朔》的关系。     

《三国志》成书考辨

本文通过对索米鬻笔和挟怨曲笔两则对陈寿所作《三国志》评价的考辨,以期端正对陈寿作为史学家的史德及其所作《三国志》的真实性的认识。     

章学诚《和州志》篇目考证

章学诚是清代著名方志学家,一生主修、参修志书十余部,于方志学的建立功不可没。《和州志》是章学诚第一部独立自主编纂的志书,因未能全本刊行,传至后世,其篇目已不可全见。自《章氏遗书》刊刻行世以来,新材料有所增加,但对志书篇目的研究却未有深入,与“章学诚研究”如火如荼的现象实不相称。作者在整理《和州志》过程中,对志书篇目有了一些新的认识,现做一梳理,以期有裨于相关研究。     

柳永《御街行》考辨

柳永《御街行》虽然包含有祝寿的内容,但它并不是一首真正意义上的圣寿词。他首创以郊礼入词,叙写南郊祭天大典后金鸡敕赦、君臣庆贺的场面,展现了天书事件对昊天祭祀礼仪的影响,以词证史,具有重要的文献价值和史学价值。词中记述礼仪之隆重,展现对于承平时代和君主统治的颂扬,是柳永以词投献,希冀仕进心态的表现。可以大致推断,此词作于天禧元年(1017)真宗南郊大典之时。     

《南阳书画表》考辨

《南阳书画表》是晚明一部重要的艺术专科目录,著录了韩世能、逢禧父子收藏的元代以前的书画珍品。同名目录有两种,内容同中有异。学界一直认为它们分属于两位不同的编撰者:张丑、茅维。但通过对该表今存版本的调查和校勘,可知张丑是唯一受聘于韩氏的鉴藏、编目家,所谓茅氏《南阳书画表》系伪托之作。     

《四库全书总目》考辨一则

<四库全书总目>分别著录有杨时撰<二程粹言>与张拭编<伊川粹言>,两书虽然所题名称与编撰者不同,但内容与卷数相同,实际上是同一部书,并且其编撰者也与杨时、张栻无关.<总目>失考,以至于重复著录,误题撰者.     

刘次庄《乐府集》考辨

刘次庄,字中叟(忠叟),生卒年未详。主要活动在宋神宗、哲宗时期。其所编《乐府集》,从宋人著作如阮阅《诗话总龟》等书的征引及周必大校订《文苑英华》的使用情况看,在当时颇有影响。但因散     

《欣赏编》版本考辨

《欣赏编》为明代弘治至正德间沈津所编丛书,现知共有三个版本。最早为正德本,其次为嘉靖本,再有万历本。正德本已佚,嘉靖本与万历本收书有部分不同。《中国善本古籍总目》著录《欣赏编》有瑕疵。此书《四库全书》存目,未全文收录,所作《欣赏编提要》据浙江巡抚采进本,此采进本为万历茅一相刻《欣赏续编》。     

《修文殿御览》考辨

北齐后主在位时,为呈现文学成就,诏令祖颋等编纂大型类书《修文殿御览》。此书是后世编纂大型类书的主要依据之一。然遗憾的是,出于各种原因,已几近湮灭,仅留下残卷和残文。治今尚无形成相应的专题研究。笔者通过多年的学术积累,欲通过本文来揭示本书的编纂过程、参加人员、主要内容、流传情况、失佚程度等问题。     

《红楼梦》刘履芬批语考辨

1987年书目文献出版社曾出版了《〈红楼梦〉刘履芬批语辑录》一书。该书编者认为:在东观阁本《新增批评绣像红楼梦》一书的九百余条批语中,除王希廉批语二百条及少数其他人批语外,其馀为刘履芬批语。但是,据苗怀明同志最近研究发现,所云刘履芬批语中,又有五百馀条是姚燮的批语,而刘氏所批只有六七十条。为使读者了解苗怀明同志的这一"发现",并对苗怀明同志深表谢忱,现将《〈红楼梦〉刘履芬批语考辨》一文,发表如下。