谈书法教学中书法欣赏的作用

书法是一门有着群众基础的古老的东方艺术。随着创新思维和创新观念的日益更新,近几年来我国的书法水平也有了很大的提高,特别是在书法作品的创作方面和艺术思想方面有了重要的进步和提升。现代书法的表现由对过去书法技巧的掌握渐渐转变为对书法作品创作意识和思想的把握。随着书法作品思想和内容的丰富,书法欣赏也成为了一项高要求的艺术活动。     

书法的欣赏——赏读生命意蕴的线条

书法欣赏是中国书法创作系统中最重要的环节。书法中的线条所包含了作品的众多因素,所以对线条的理解是书法欣赏的主要部分。线条在书法作品中呈现的朦胧美,同时线条又是书法作品的艺术语言,线条在书法作品中体现的美和情感、线条中的“气韵”和线条的时空特性,都是我们欣赏书法作品的重要切入点。     

但令人饱我愁无--论苏轼黄州所填《浣溪沙》五首的情怀与审美意义

苏轼很喜欢《浣溪沙》的词调,以分别在徐州、黄州填写的联章《浣溪沙》五首最为著名。黄州的联章词在“但令人饱我愁无”的忧民疾苦的伟大情怀,士大夫自我形象的展示、语言等方面都有创新,是成功的艺术审美经验的结晶,有积极的借鉴意义。尤其是在情感与思想的高度上远超过徐州的联章词。     

试论苏轼“无为”的书法美学观

苏轼作为中国文化史上的全才,可谓千古一人。于书法实践,其位列“宋四家”之首,其《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。就书法理论而言,其取自老庄而又兼有己意的“无为”书学思想对后世也影响颇深。     

活用“知识链接”板块,提升学生书法文化素养

书法文化教育是书法教学的重要内容,也是陶冶学生情操、提高学生文化素养、增强学生文化自信不可或缺的内容。《书法》教材中的“知识链接”板块具有篇幅短小、语言凝练的特点。教师可以此为衔接点,在书法技能教学中融入书法文化教育,以“经典碑帖、书法名词、字形演变、书法历史”等书法常识为依托,采用直观的教学方式,潜移默化地对学生进行熏陶,让学生初步感知书法作品的文化内涵,提升自身的文化素养。     

王铎大幅立轴书法作品研究

阳明学派的思想风潮及书法创作欣赏物质条件的齐备,使晚明涌现了大量的大幅立轴书法作品。王铎大幅立轴书法作品则是时代思想和他的崇古观念交融的产物,它的艺术内蕴极其丰富,并且对现、当代日本和中国的书法创作产生了重大的影响。     

趣味阅读迷宫

断句小呱呱鸟跟爸爸一起去做客,在主人家书房里看到一幅字。字写的是苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》。书法作品上没有标点,他以前也没见过这首词,还以为是五言诗呢,不由自主地读出声来:"缺月     

书法艺术线条的流变

线条是书法艺术的灵魂 ,书法线条的质量决定着书法作品的品位。从书法史的角度对书法线条的流变予以观照 ,可引起人们对书法本体语言的关注和为新时期的书法创新者们提供借鉴     

试论书法的美学精神和人文精神

书法,作为一门艺术,归根结底是人的创造,因而在本质上也是人的精神的映照。一幅书法作品凝聚着书法家多年的功力和心血,也是书法家精神、思想的结晶。     

浅谈书法作品的艺术欣赏

书法与国画一样,是世界东方独具的一种美的艺术。它的点画线条具有无限的表现力。懂得书法作品的艺术欣赏是学习书法者摄取书法艺术营养的重要途径,也是从事书法艺术者应该具有的一种能力。书法作品的艺术欣赏,不仅可以启发人们的思想情操和审美趣味,而且对于欣赏者本身提高书法艺术水平也是颇有帮助的。     

浅谈书法作品的艺术欣赏

书法与国画一样,是世界东方独具的一种美的艺术。它的点画线条具有无限的表现力。懂得书法作品的艺术欣赏是学习书法者摄取书法艺术营养的重要途径,也是从事书法艺术者应该具有的一种能力。书法作品的艺术欣赏,不仅可以启发人们的思想情操和审美趣味,而且对于欣赏者本身提高书法艺术水平也是颇有帮助的。     

书法临习者的读帖方法刍议——以颜真卿《祭侄文稿》为例

学好书法,首先要学会读帖。该文以颜真卿《祭侄文稿》为例,从整体观察和局部分析两方面提出有效读帖的对策,即整体上要宏观把控书法作品的风貌,局部上要微观探究书法作品的内涵,采用整体和局部相结合的方法,以期为有效学习书法提供一个参考依据。     

关于宋代黄州城城门、子城的质询——读梁敢雄先生《黄州故城考》

梁敢雄《黄州故城考》据明人卢濬之的弘治《黄州府志》,提出宋代黄州为三个城门、东城门称向日,而据南宋王象之的《舆地纪胜》等记载,宋代黄州城有四个城门,东门曰怀化门。梁文认为宋代黄州城有主城和子城,子城是一座单位的小城,并且与主城相距二三里远。此说也经不起推敲。笔者认为宋代黄州城是一座孤城,所谓子城,是大城中的小城,并非单位矗立的另一处城。     

《千字文》的章法布局之美

纵览《千字文》的书史长河,无论千字韵文的诞生是多么地富有文化气息,还是千字文的书写名家名帖辈出,都绝对是蔚为壮观,值得欣赏。欣赏书法作品需由整体到局部,再由局部到整体,局部欣赏要关注点画间的表现力,整体欣赏要关注结体章法的独特美。拓展延伸,更显现了千字文书写的蔚为壮观。学生在学习欣赏的同时,也感受到书家精神在书法作品中的显现。     

浅析三大行书所体现的异样情感

东晋时王羲之的《兰亭序》,盛唐时颜真卿的《祭侄文稿》,北宋时苏东坡的《黄州寒食诗帖》,在书法界被誉为行书前三甲,他们均用行书的元素,通过毛笔对纸面线条的宽窄粗细的接触,线条延伸时的急徐顿挫的运行节奏,使每一线条在任何一个细微的动作变化中细腻而又灵敏地反映出书法家情性的变化轨迹。以书法传情,使书者的情感有所寄托、释放,以书法为媒介体现三位大家当时的异样情思。     

课程思政背景下高校书法教育新路径

课程思政背景下,高校书法教师应重新审视教学设计,在内容选择和目标确立的过程中,融入课程思政的教学要求,在展开书法内容传授的同时,结合一定的思想政治教育活动,将德育内容与书法课程的内容相结合,有利于推动高校书法教学课堂的优化改造、提升学生的思想道德素养。融入立德树人的思想政治教育目标、挖掘书法作品中的思想政治教育价值、结合书法作品组织开展小组合作学习和结合书法实践进行课堂展示分享,是课程思政下书法教学的有效途径。     

探讨《前赤壁赋》中两个词的审美价值

＂乌台诗案＂后,苏轼被贬黄州。在黄州,他创作了千古名篇《前赤壁赋》。本文选择其中＂徘徊＂与＂美人＂两个词,来探讨其深刻意蕴,借此赏析苏轼的高超的语言创造力,并解读他由抑郁转变为旷达的心理历程。     

解读苏轼《前赤壁赋》中的“乐、悲、喜”

《前赤壁赋》作于元丰五年七月,苏轼因"乌台诗案"被加以诽谤流放黄州贬为黄州团练副使,这是他在政治上失意彷徨,行动上不自由,精神上孤独苦闷的时期。然而苏东坡毕竟胸怀旷达,他在政治上有远大抱负,在老庄佛禅思想中寻求慰藉,寄情山水、幻想出世,在山水之乐中求得解脱。千古传诵的名篇佳作《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》富有哲理,凝聚着非常深沉和丰富的人生内涵。     

我的学书之路

正记得那是一九八六年的一天,我在朋友的引见下,拜访了获得一九八五年中国钢笔书法大赛一等奖的殷农先生。欣赏了殷农先生的钢笔书法作品,聆听了殷农先生的学书经历,我既敬佩殷农先生漂亮的钢笔书法作品,更为殷农先生追求书法艺术的执著精神所折服,从此我便走上了追求书法艺术的道路。在殷农先生的指点下,我楷书临习了王羲之的《黄庭经》、钟绍京的《灵飞经》,行书临习了《圣教序》《蜀素帖》,日夕观读,细     

论苏轼黄州诗中的《庄子》化用

苏轼黄州诗中的《庄子》化用内涵丰富,寄予深厚。主要表现为人物化用、语词化用和寓言化用。苏轼黄州诗《庄子》化用蕴藏着道家生命观念,其中包括对《庄子》中生死问题、时命问题和养生问题的体悟。文中分析了黄州诗《庄子》化用的主要原因,这与苏轼自少年起在思想上一直倾向于《庄子》,以及其在黄州时期现实处境和由此造成的精神苦闷密切相关。