论老子的生命观与当前青少年生命教育

《道德经》中的人生哲学思想对后世产生了极为深远的影响,老子以"重身贵生"为准则的生命价值观、以"德"为内涵的生命本质观、以"自然"为特征的生命本性观,对当前青少年的生命教育有重要意义,体现了生命教育的三个层次.即:青少年生命教育的第一层次是重生的生命意识教育,第二层次是重德的生命质量教育,第三层次是重自然的生命境界观教育.     

论老子之道的生命美学意蕴

老子之道是指宇宙本体，包含广阔无边，永恒无穷的宇宙时空和它化生万物的无穷的生命力两方面的意义。从生命美学来说，它具有如下两方面意蕴；一是道赋予万物生命个性和成就了万物与世界之美，可见它是万物与美的本原；二是道的法则是“无为而无不为”：它化生，衣养万物并没有目的，但又成就了万物和世界之美，达到了目的，其中正包含了对美的重要规律-合目的性与合规律性-的理解，老子的上述认识源于我国远古先民对生命运动和社会生活的观察和体验。     

论生命本位主义的《老子》人生哲学

仅有五千来字的《老子》一书中的人生哲学思想对后世产生了极为深远的影响,本文提出它大致涵盖重身轻物的生命至上思想、少私寡欲的人生价值取向、为而不争的基本人生态度和“出生入死”的超然生死观四个方面。研究、发掘《老子》的人生哲学思想这一珍贵的思想资源,对构建和谐社会和提高人们的思想道德修养水平有积极的借鉴作用。     

玻耳与老子学说

<正>尼尔斯·H·D·玻耳是丹麦著名的物理学家,1922年诺贝尔物理学奖获得者。他创建了著名的哥本哈根学派和互补哲学理论。就是这个叫玻耳的丹麦人,是20世纪唯一敢于向爱因斯坦叫板的人。关于这一点,要追溯到上个世纪初他和爱因斯坦发生的那场著名的争论。     

老子学说中的阴柔美

老子学说是以道为本位而展开的,对于道的品质、特征,老子从诸多方面予以了详细而生动的说明。老子极力推崇道的品质和特征并把道作为宇宙的本体。老子在宣传其以道为中心的学说时却不自觉地展示出了阴柔美的种种品质特征,老子学说中处处闪烁着阴柔美的光辉。     

论《老子》个体生命的社会构建

老子从个体生命出发,构造了一个包括理想社会存在形态、运行过程和管理方式在内的社会系统学说,从而为实现其个体生命的理想提供了坚实的社会保障及发展的广阔空间。老子提出的以人格魅力为依托、以高尚道德为主导、以无为之治为原则、以不言之教为方法的社会管理方法,是以理想个体生命的追求为前提的。小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法,其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能,又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。     

老子学说:世界文化的重要源泉

老子之"道",可代表抽象的法则、规律,但"道"又是物质的,既表现为天地万物形体的总和,又表现为天地万物发展变化的基本常规,其宏大的思想体系在更高层次上超越西周、春秋以至古希腊有关宇宙本原的学说,而更近于宇宙的本体本相;孔子与其不同之处在于,他侧重于人世的政治伦常,希图解决形而下的现实问题,他不懂辩证法,是老子引领他瞧见了哲学的恢弘宇宙;柏拉图的"理念"是事物奉行的条理、法则,很类似于老子所奉行的"道",他<理想国>所理想的"城邦"也类似于老子的"小国寡民"之说.但老子先于柏拉图而成了旷世之才.     

论老子之道--人的内在生命的呼唤

“道”是老子哲学的核心。老子力图通过对作为世界本原和根源的“道”及其特征的描述，为变动不拘、纷繁复杂的万事万物寻求稳固的基础。“道”并不是事物之外单独存在，而是存在于万事万物生长变化过程之中。“道”借具体事物显现自身。“道”不能言说，不能用具体的概念来描述，但是人能通过“体道”，通过人内心的体悟而达到心的澄明。因此，人可以凭借具体存在的有形的事物，达到对于无形却又真实存在的道的状态的领悟。这样，“道”所具有的“自然无为”、“虚静”、“守柔处下”等特征，亦应成为人们在“体道”过程中所遵循的原则。循“道”而行，生存于现世的人才能达到如“婴儿”、“圣人”般“朴”的状态，达到内心天真整全的境地。老子哲学的真正目的，在于把握宇宙世界的真实存在状态，为现实的社会和人生提供解决困境的方法。老子哲学并不是对于个体生命的反动，而是在“隐士”的消极思想背后，寻求并建立起一种积极的“入世”哲学。也就是要突破个体生命自身的许多局限性，拓展人的精神生命，追求人的心境自由，从而达到“既有限而无限”的境界。     

老子视域下的生命观

老子是生命哲学的开创者,《老子》一书更是流传两千多年的旷世经典。老子的智慧之所以万古长青,是因为他精深独到的生命观影响着他后来的每一代的中华儿女。时至当前,社会高度发展,人们在追逐经济利益的同时,有时忘却了生命的本意。故而,重新审视老子的生命观已迫在眉睫,深入理解老子,回归到最纯真的生命状态。     

老子视域下的生命观

老子是生命哲学的开创者,《老子》一书更是流传两千多年的旷世经典.老子的智慧之所以万古长青,是因为他精深独到的生命观影响着他后来的每一代的中华儿女.时至当前,社会高度发展,人们在追逐经济利益的同时,有时忘却了生命的本意.故而,重新审视老子的生命观已迫在眉睫,深入理解老子,回归到最纯真的生命状态.     

老子生命观对当下生命教育的启示

上善若水、圣人为腹不为目、宠辱不惊是老子生命观的主要内容。他对生命教育的启示如下;生命贵乎顺其自然;俭朴是人生幸福的根本;无私、忘我的人生不会轻易被动摇。     

老子与柏拉图创作灵感学说比较研究

老子的“虚静”说和柏拉图的“迷狂”说是中西方文论史上关于灵感的重要理论,两者既有区别,又有内在的相通性.就其内在相通性而言,试从理论基础、审美心理特征两个方面来讨论,进而得出它们的共同点:客观唯心主义的世界现,超功利的艺术审美心态;就其区别而言,从灵感产生的途径、对待理性的态度和审美主体的地位三个方面来讨论,进而得出二者的不同之处:内向省察与“神灵附体”,理性与非理性,天人合一与神人合一.     

深入研究老子学说，推进和谐文化建设

由广东省社科院、省文化传播学会和惠州市惠城区委、区政府联合主办的"老子学说与当代和谐社会"学术研讨会于12月6日至8日在惠州召开.来自广东省社会科学院、惠州市与惠城区的领导以及全国各地和港澳台、马来西亚的专家学者、省内道教著名人士、惠城区社科工作者、惠城区各基层党委领导以及省市媒体记者300多人出席了研讨会.100多名专家学者通过主题演讲、专题论坛、学术交流等形式进行了学术研讨.研讨会期间,与会代表还观摩了在惠州市区元妙观举行的老子塑像开光仪式,参观了中国著名道教胜地惠州罗浮山景区.     

科学探讨《老子》学说的时代意义

我们对《老子》探讨的动机并不是为了研究而研究,真正的动机是希望通过《老子》来深刻地理解我们自己的生活,使现实的人生体验趋于完美.正是历史上一代代人所进行的这种解释活动,老子学说才被纳入传统并在传统中得到延伸,从而具有了持久的生命力和时代意义.     

生命起源的RNA世界学说

自古以来,生命的起源是众多思想家和科学家探究的重要课题,1986年,A.Gilbert提出的“RNA世界”(RNA World)具有划时代的意义。本文重点论述了“RNA世界”学说的实验证据及其意义。随着研究的深入,此学说也遇到了一定的困难,我国科学家赵玉芳教授提出磷酰化氨基酸是生命起源种子的观点是“一个激动人心的新概念”。     

老子生命哲学及其对大学生生命教育的启迪

近年来,大学生自杀、杀人事件频繁发生,这就要求我们必须加快推进大学生生命教育工作。作为我国历史上最伟大的哲学家之一,老子有着独特而深邃的生命哲学思想,对当代大学生生命教育具有十分重要的启迪作用:有利于引导大学生敬畏生命、爱惜生命,构建和谐的人际关系;树立正确的生命价值观,提升生命境界;积极应对挫折,理性看待死亡。     

基于老子生命哲学的高校教职工生命教育研究

老子的生命哲学以其博大精深的生命智慧引发了弥久不衰的思想魅力。文章结合时下我国高校教职工生命状况和职业发展态势,着重发掘和整理老子生命哲学中的"贵生轻物"的人文关怀、"贵柔不争"的处世艺术、"生死自然"的达观态度、"死而不亡"的终极超越等独特的生命智慧。认为一名优秀的高校教职工,应既"育人"也"育己",把握自己的定位,顺应生命的本性,纯真而自然地让个体生命之花自由而全面地绽放。     

论老子的人生哲学

老子是我国古代一位伟大的哲学家,他以道论为理论基础,从世界观的高度探讨人生理想、人生价值和生活态度。《老子》人生哲学中的自然无为有着深刻而丰富的内涵。自然,是生命的初始状态,是心灵的纯朴本性,是心性因性而行的运行方式;无为,是没有做什么和不要做什么的心态;自然无为,是纯真、自由、平淡的心灵写照,它在人生哲学养心之道中要求回归生命本真,追求心灵自由的精神境界和理想人格的最高目标,因而有利于净化和美化人类的心灵,提升人类的精神品质及精神境界。     

论老子的哲学体系

《老子》书表达了老子的思想。老子思想是否是一个体系？这个问题早被司马迁予以正确的解决。《史记·老子韩非列传》说：“老子所贯遵，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。”老子思想就是由贵道、虚无和无为这三个部分所构成的一个完整的体系。现在所要研究的问题是：老子的思想体系是否哲学体系。先说哲学体系，然后回答这个问题。哲学不能没有体系。黑格尔说：“哲学若没有体系，就不能成为科学。没有体系的哲学的理论，只能表示个人主观的特殊心情，它的内容必定是带偶然性的。”（《小逻辑》第2版第56页）黑格尔认为：哲学体…