“贪内助”的一声叹息

随着对京城巨贪毕玉玺的妻子王学英的审判．“贪内助”一词也随之成为一个流行词语。令人吃惊的是．王学英成为毕玉玺堕落过程中的催化剂．所有的起因竟然缘于一个“爱”字。她爱丈夫毕玉玺．所以纵容丈夫受贿；她爱儿子毕波，所以把贪来的钱财给了儿子。但她没有想到，正是这种畸形的爱，才害了丈夫和儿子，也最终害了自己。     

央视春节晚会"龙套榜"

事情往往是,当我们未及仔细梳理岁月的零散时,又一轮匆匆行程已展现眼前.似乎转瞬间便烟花飘逝,云海杳然.     

一声叹息--如是我闻·之一

廉政委员 跟基层的一位同行通电话,他说,他最近被县委领导班子钦定为廉政委员.并说,真滑稽.     

众口评说:怎一声叹息了得

《足球》总编辑刘晓新：迷失方向《南方体育》的倒掉很大程度上在于2002年世界杯期间迷失方向。一度，它并没有坚持它的特点．而是迅速挤向资讯市场，但资讯并不是它的强项。我也并不认同龚晓跃所说的体育传媒已经从拼资源进入拼观点的阶段。     

一声叹息，英雄救美后的爱情不浪漫

2004年12月10日，在湖南公安的协助下，深圳市公安局黄田分局依法将潜逃的徐小军予以拘留。至此，他与女友长达四年的“感恩爱情”彻底结束。     

《一声叹息》三人“叹”

和导演冯小刚相识,算起来总也有10多年时间了。尽管互相来往也说不上特别密切,但通过对他的数次采访、与他的多次交谈,自信对他也还算是有一定了解的。 从当初认识冯小刚到现在,他给我留下印象最深的,就是在他身上和在他心里,多少总带着几分狼狈劲儿。而且这种狼狈似乎是他一直以来的某种生存基调,他拍电影、电视剧大获票房成功时如此,遇到坎坷运气不顺时更是如此。用他自己一段话来形容:要是让我带一帮人和另一帮人隔着长江打仗,谁要最后赢了江两边的天下就全都归谁,就算我已经把对方打     

春华秋实竞荧屏——央视春节晚会与中秋晚会的风格比较

春节晚会与中秋晚会是中央电视台的两大主题晚会,观众收视率和社会影响力均居各种综艺晚会类节目前列.本文通过对春节晚会与中秋晚会的运作模式、文化主题和节目形式的比较分析,力求展现二者之间的不同风格.     

一声叹息,女记者的“爱情”复仇谁该埋单

为挽救女儿恋情,母亲假造"肺癌谎言"今年30岁的高格峰,出生在湖南华容县一户贫穷的农家,他是家里的老大,下面还有三个弟妹。1995年,高格峰以优异的成绩考上了湖南师范大学中文系。进大学后,尽管不少的同龄人都开始谈情说爱,长相英俊的他也不乏追慕者,但他却压抑住心中     

春节晚会的文化品格

除夕之夜,吃罢团圆饭,少不了看夜戏。古代延续下来的这种节日文化传统,在现代电视春节联欢晚会上得到了集大成式的弘扬。于是,春节联欢晚会成了送旧迎新的过渡曲,形形色色剧目的百纳品,年轮代换和人们增岁的咏叹调,难得的众望趋同的艺术礼拜,各种心绪理智的投射场。是否张扬了民族文化品格,或具有相当的文化品格,则是另一回事情。晚会上,信、达、雅者,有之;真、善、美者,有之;脏、滥、差者,也有之。倘说其中全无文化品格,似属不实之词;高雅者的奕奕神采、绰绰风姿,岂用品格形容了得。要说全有文化品格,像在吹牛撒谎;粗卑拙劣之作,非一个俗字说得清。文化品格为何物?当要推究一番的。品格者,整体素质、格调、结构、气韵表现之谓也。《说文解字》云:“品,众庶也,从三口”,段玉裁《<说文解字>注》说得干脆利落:“人三为众,故从三口。”品具整体意味,字面上是交账了。《广韵·二部》断定品为“式也,法也”,《汉语大字典》称     

央视精彩的一笔

今年五一,中央电视台的新闻频道终于撩开面纱与广大观众见面了。作为中国大陆诞生的第一个全天候的电视新闻频道,她所具有的里程碑般的意义无疑远远大于其新闻报道的冲击力,她所带来的新闻理念的变革也必将在中国的传播史册上留下精彩的一笔。     

一声叹息背后的课题审视——以记者竞技素质养成提升媒体竞争力路径分析

进入新世纪以来,以抢抓受众“眼球”为突出标志的传媒新闻竞争越来越激烈。同时,传媒新闻由单向宣传传播向双向互动传播转变的趋势也越来越明显。与新闻内容和传播方式的变化相对应,新闻从业人员特别是一线记者面临的挑战和压力越来越突出。以纸质媒体为例,异质媒体的“打压”,同质媒体的“比拼”,使得一线记者面临的形势尤其严峻。一些终日埋没在工作压力中的报社记者甚至发出“一线干三年,管教早白头”的叹息。     

电视综艺节目的差异化品牌战略——从央视“春节晚会”看“中秋晚会”

“春节”和“中秋”是中华民族的两大传统节日，中央电视台为这两大节日倾心打造的“春节晚会”和“中秋晚会”巳然成为全球华人欢度佳节必不可少的节日娱乐内容。在习惯了大年三十晚上看“春晚”之后，人们是否能够建立起中秋之夜看“秋晚”的习惯呢？春节晚会已经成为一种不可替代的节日文艺形式，秋晚是否也具备了形成央视特色品牌的实力和条件呢？     

春节晚会的泡沫思想

一年一度的央视春节联欢晚会据说是以突出思想性为主,人民网1月14日发表署名朱新美的文章说,“窃以为,春节联欢晚会是越来越没有思想性了,有的只是图解,只是某种文本的翻版,与其说是晚会,不如说是讲师团在作宣讲报告更恰当一些”。 文艺的思想性是指文艺作品表现形式中所体现的思想意义,取决于艺术家的认识水平、思想境界的高低和把握、表现生活的广度与深度,艺术家对生活情感,对社会的感悟通过艺术形式表现出来。如     

春节晚会二三言

1982年,中央电视台不经意地推出一台“春节晚会”,在社会上产生了极大的反响。从此,这一电视节目便一发不可收拾,连办八届,像放鞭炮、吃年夜饭一样,成为亿万炎黄子孙欢度除夕不可缺少的一种新习俗;成为新时期中华民族辞旧迎新的一种特有的文化典仪;成为凝结民族感情,稳定民族心理,振奋民族精神的一种强大的精神纽带。“春节晚会”受到亿万人民群众的欢迎和喜爱,不是偶然的。首先,它与千百年来形成的中华民族传统的守岁的习俗不谋而合。试想,除夕之夜,合家团聚,围炉品茗,如果缺少一台精采的文艺晚会助兴,岂不令人失望?其次,“春节晚会”由于采用了电视这种现代化的传播手段。能不受时间、地域、地理环境等的局限,迅速地将信息传遍祖国的山山水水,深入干家万户,可以产     

中国影像对婚恋观的建构——以冯小刚电影《一声叹息》为例

近些年,国内家庭伦理题材电影频频现身荧屏,影片在再现现代人的生活、家庭关系及情感问题的同时,也拟态建构了家庭伦理道德镜像,影响着人们的情感价值观和家庭观念。文章采用叙事学研究,从叙事内容、叙事时空、叙事结构三方面剖析当下家庭伦理题材电影对婚恋观的建构,研究发现家庭伦理电影虽然在第三者形象的塑造方面符合传统道德谴责的特质,但叙事者角色发生重大转变,男主人公与第三者成为主要的叙述者,影片已经打破传统"家"的统一观念。     

春节晚会二三言

1982年,中央电视台不经意地推出一台“春节晚会”,在社会上产生了极大的反响。从此,这一电视节目便一发不可收拾,连办八届,像放鞭炮、吃年夜饭一样,成为亿万炎黄子孙欢度除夕不可缺少的一种新习俗;成为新时期中华民族辞旧迎新的一种特有的文化典仪;成为凝结民族感情,稳定民族心理,振奋民族精神的一种强大的精神纽带。“春节晚会”受到亿万人民群众的欢迎和喜爱,不是偶然的。首先,它与干百年来形成的中华民族传统的守岁的习俗不谋而合。试想,除夕之夜,合家团聚,围炉品茗,如果缺少一台精采的文艺晚会助兴,岂不令人失     

我看春节晚会

作为辞旧迎新的一种娱乐形式,电视台的春节晚会节目自问世以来,经历了初创时的新鲜引人,继之的渐人套路、平淡无奇以至令观众失望而骂,今日已经走人了平稳发展之途。对于要办春节晚会节目的问题,看来已经形成共识。但这共识的得来,在制作者     

我看春节晚会

作为辞旧迎新的一种娱乐形式,电视台的春节晚会节目自问世以来,经历了初创时的新鲜引人,继之的渐入套路、平淡无奇以至令观众失望而骂,今日已经走入了平稳发展之途。对于要办春节晚会节目的问题,看来已经形成共识。但这共识的得来,在制作者     

春节晚会的文化品格

除夕之夜,吃罢团圆饭,少不了看夜戏。古代延续下来的这种节日文化传统,在现代电视春节联欢晚会上得到了集大成式的弘扬。于是,春节联欢晚会成了送旧迎新的过渡曲,形形色色剧目的百纳品,年轮代换和人们增岁的咏叹调,难得的众望趋同的艺术礼拜,各种心绪理智的投射场。是否张扬了民族文化品格,或具有相当的文化品格,则是另一回事情。晚会上,信、达、雅者,有之;真、善、美者,有之;脏、滥、差者,也有之。倘说其中全无文化品格,似属不实之词;高雅者的奕奕神采、绰绰风姿,岂用品格形容了得。要说全有文