朱彬文学著作考

朱彬是清代乾嘉扬州学派重要代表人物之一,他一生著述不下十种,尤其以《礼记训纂》四十九卷和《经传考证》八卷最受学界推崇。此外,朱彬的著述中也不乏文学作品,代表作如《游道堂文集》等。本文拟对朱彬文学方面的著述和版本流传情况,作简要的论述。     

李绂交游简论

清代的理学家、方志学家李绂交游颇广,爱才如命,其交游情况直接反映了他的政治学术生平。然而,后人仅从他作为阳明学派传承人的角度对其进行研究,很少有专门的论述。文章从文学角度入手,通过对李绂交游情况进行分析,旨在使读者概括而又全面地了解其生平。     

厉鹗扬州交游考略

浙派中期领袖厉鹗的文学活动极为密切地与他的交游联系在一起,构成其交游活动的一个极具特色的重要方面.厉鹗一生足迹,主要集中在杭州、扬州两地,其中尤以扬州的交游与文学活动最有意义.厉鹗在扬州除与"扬州二马"等著名盐商频繁交往外,还与寓居或时常往来于扬州的"扬州八怪"、全祖望、杭世骏、陈章等著名文人,以及盐官卢见曾等联系密切.深入考辨厉鹗的扬州交游活动,不仅可以明晰厉鹗的生平和思想,而且可以更好地认识厉鹗及其浙派在清代文学史上的特殊地位.     

李详的扬州学派论

李详自觉梳理论述扬州学派之源与流,有意提高扬州学派的《文选》研究在清代《文选》研究的地位。同时又向汪中、阮元等扬州学派前贤取法学习,形成自然高妙为宗、单复相间为体的骈文创作主张。而且通过其论文书信,可见其对扬州学人创作之推崇,这既体现出当时以李详、孙德谦等为代表的文选派骈散合一的骈文观,也透露出其有意识地对扬州学派,尤其是对其文学成就的继承与发扬。     

浅谈扬州历史名人资源开发——以阮元为例

扬州拥有丰富人文旅游资源,名人众多,借扬州建城2500周年的契机,以扬州学派代表人物的阮元为例,整理了与阮元息息相关的旅游资源,并对阮元的研究现状进行分析,整理出阮元相关旅游资源的开发的情况。     

李鱓家世与交游补证——《兴化李氏族谱》资料的发掘利用

李鱓为扬州八怪之一,但对他的身世人们了解很少。本文根据《兴化李氏族谱》对其家世情况作了详尽的考察,并根据《扬州东园题咏》对李鱓与盐商的交游作了稽考,使读者便于知人论事。     

晚清文学家周伯义交游考

晚清文学家周伯义著述颇丰,有《扬州梦》、《京江后七子诗钞》、《金山志》、《北固山志》、《焦东阁日记》等传世。周伯义一生与仕途无缘,交游多为中下层文人,全面深入地考察其交游情况,对透析其错综的人生经历、了解其独特的思想状态、感受其丰厚的文学作品,无疑是大有帮助的。     

扬州学派代表人物略论

扬州学派跨度长,人物多,线索复杂,其代表人物较难定位,说法不一:方东树首先揭出扬州学派一词,李详提出扬州学派主要代表人物任大椿、王念孙、刘台拱、汪中、焦循、阮元等33人,梁启超推崇汪中,侯外庐推出汪中、焦循、阮元三人。考察扬州学派"能见其大,能观其通"的治学特征与学术成就,阮元无疑是该派的代表人物。     

书院教育对扬州学派的影响

扬州学派中人多数接受过书院教育。书院为他们安心就学提供了相对稳定的治学环境;书院教育的师缘、学缘关系为他们日后的治学提供了良好的条件;书院的学风潜移默化地陶冶了他们的治学风格,熔铸了扬州学派整体的学术特征。书院教育是扬州学派形成、发展的重要因素。     

桐城派前期作家朱孝纯的生平与交游

刘大櫆弟子朱孝纯,交游广泛,一生可以分为京师求学、为官四川、任职山东、任职扬州等四个主要阶段,交游人物主要有康邸旗人幕僚、地方中下层僚吏、画家与文人等,平生与姚鼐、王文治最契,在军功、城工、治河等政绩外,尤重文化事业,在巴蜀、泰山、扬州等地文化史上留下了深刻的烙印。     

《宝应朱氏世代事略》《朱彬先生年谱》指瑕

宝应朱氏后人、清代著名学者朱彬先生六世孙朱庆裴教授素承家学,文史功底深湛。退休之后,以古稀之年,属意乡邦及家族文献,穷数年之功,孜孜矻矻,继《宝应朱氏世代事略》一书之后,笔耕不辍,复撰就《朱彬先生年谱》一书。其阐扬家族文化及地方文化之功令人感佩,二书之出版,为研究清代学术及扬州地方文化者所不可忽视。然智者千虑或有一失,书中难免存在一些疏误之处。笔者不揣谫陋,姑就二书中的疏漏之处择要列出并作以更正,以就教于朱先生及诸位方家。     

为创建新时代的“扬州学派”而努力——培养研究生的初步经验

太平天国史的老专家罗尔纲同志曾经鼓励和鞭策我们,要继承和发扬“扬州学派”的优良学风和传统,创建新的扬州学派。我和同事们是以此作为培养研究生的努力方向的。“扬州学派”是清代学术界的一个流派。清学术史上的一大特点,是隆汉贬宋。汉学家认为,读古书必以汉人的训诂为准,     

清代中期闺秀与妓女交游考论——以王梅卿、钱莲因为中心

清代中期,闺秀王梅卿和钱莲因共创作赠妓、涉妓诗词21首。诗词展现了她们与杜宛兰、崔漱英、汤小云等苏州、扬州妓女的交游事实,这种交游具有双向往来、生活化以及文人、闺秀、妓女三角互动的特征。闺秀的赠妓、涉妓诗词丰富了闺秀文学的样貌,而其中所透露的闺秀与妓女交游的事实,也有助于研究清代女性的社会生活。     

试论扬州学派对《镜花缘》的影响

文章简略地叙述了“杨州学派”的起源、发展。通过对《镜花缘》创作的探讨，反应出了扬州学派对《镜花缘》一书的创作影响。     

扬州学派学术渊源浅探

清代扬州学派的形成“夙有端绪”。由于扬郡本地、邻邑淮安先儒及家学的濡染、沾溉，并接受了顾炎武等进步思想家与吴、皖二派广泛而深刻的影响，从而使扬州学派具有极为深广的学术渊源。     

吴敬梓与程晋芳交游述略

杰出小说家吴敬梓生前与两淮盐商程晋芳多次交游于淮安、扬州、南京等地,两人情缘至深,堪为文士与盐商交往最为典型之一例。交游既丰富了吴敬梓的人生阅历,他也从中获得了一定的生活之需和精神慰藉,并为创作长篇讽刺小说《儒林外史》积累了充足而珍贵的素材。     

论王安石与曾谢二氏的世家之交

王安石在北宋中后期居于士大夫文人的核心,交游极广,关系也很复杂.他与父亲的朋友及其子孙的世交之谊,为他在思想、文学以及政事方面的发展奠定了坚实基础.研究王安石交游关系及其形成方式,有助于更进一步了解王安石及其新学学派的思想作风和历史意义.     

海纳百川,有容乃大——康乾之际的扬州书院对独立学院发展的启示

书院是中国古代民间的一种办学模式。扬州书院的兴衰是中国古代教育史的重要组成部分,著名的扬州学派就是以扬州书院为依托发展起来的。扬州书院的建立和发展得力于扬州盐官和盐商的共同努力。独立学院是高校与社会力量合作办学的一项创举,是一种新的人才培养模式。扬州书院和独立学院在办学模式上具有一定的相似性,故不昧浅薄作一简单探讨,以期对独立学院发展的有所启示。     

江藩文学成就发微——"扬州学派"文学成就研究之一

关于江藩的文学成就,至今尚无专文论述;对于“扬州学派”的文学成就,迄今亦无充分的认识。本文从诗、词、文、赋等方面对江藩的文学成就作了全面考察,指出其总体风格是清疏俊朗,并就其为人秉性以及学术成就与其文学创作的关系作了揭示。由此,为我们认识和评价“扬州学派”的文学成就提供了一大有力的支撑。     

黄溍交游考

黄溍是活跃于元代中晚期文坛的一位重要作家、学者,一生经历丰富,性喜交游。而关于黄溍的交游情况至今研究较少,作者根据黄溍及其同时代的众多作家的文集,对黄溍的交游情况作一番梳理,从而大致展示了黄溍一生的交游事实。