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一走出伊斯坦布尔“君父”机场,前来迎接的土耳其朋友便讲到:你们已来到了一个人人都是百万富翁的国度。原来在土耳其,1美元等值于147万土耳其里拉,伊斯坦布尔现有1700万人口,而整个土耳其的人口是6000万,谁的手上没有1美元呢?来到土耳其的第二天,我们在一家烤肉店用餐,结账时吓了一跳,256000000元,怎么得了!而这2亿5千6百万元=170美元=1500人民币,这是我们第一次在土耳其花这么多钱。人说,伊斯坦布尔是世界上第二美丽的城市,那么,第一美丽的城市在哪儿呢?其实,几百年前旅行家马可波罗的游记中己经这样写到:杭州是一座天城,是世界上最美丽的… 相似文献
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査一路 《中华活页文选(初中版)》2013,(4):31-32
萨班哲是当代土耳其超级富豪,其庄园和产业几乎覆盖了土耳其大部分国土。"SA"的符号是他的产业的标志,而土耳其的国民,对"SA"符号意味的稔熟,如同每天早晨开门看到阳光。然而,这位富豪有个令人大惑不解的怪癖。他供养着一群土耳其最好的漫画家,在一间豪华的大厅,他让这群漫画家随心所 相似文献
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本刊编辑部 《语文世界(高中版)》2008,(12)
最留恋的瞬间2004年,举重选手努尔詹·塔伊兰以总210.0公斤的总成绩夺得雅典奥运会女子48公斤级举重金牌,成为首名赢得奥运金牌的土耳其女运动员。她说:这是土耳其妇女在奥运比赛中的第一个巨大胜利。我决心将这一胜利献给土耳其民族。四年后的北京,她抓举开把的 相似文献
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6月1日是全世界儿童的节日。1949年11月,国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议,为反对战争贩子残害儿童,保障各国儿童的合法权利,决定每年6月日为国际儿童节。小朋友,你可知道,除了“六一国际儿童节”以外,有些国家还有自己的儿童节呢!例如:美国:每年10月31日是美国儿童节。这一天,儿童们要参加学校、家庭及社会为他们组织的节日晚会和娱乐活动,活动持续一晚。土耳其:每年4月23日是土耳其儿童节,这一天又是土耳其的国庆节,由于双喜临门,全国上下显得格外欢乐。瑞典:有男孩儿童节和女孩儿童节之分。每年8月7日为男孩儿童节,又叫“小龙虾”节。… 相似文献
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袁根新 《小学阅读指南(3-6年级)》2006,(Z1)
6月1日是全世界儿童的节日。1949年11月,国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议,为反对战争贩子残害儿童,保障各国儿童的合法权利,决定每年6月1日为国际儿童节。小朋友,你可知道,除了“六一国际儿童节”以外,有些国家还有自己的儿童节呢!例如:美国:每年10月31日是美国儿童节。这一天,儿童们要参加学校、家庭及社会为他们组织的节日晚会和娱乐活动,活动持续一晚。土耳其:每年4月23日是土耳其儿童节,这一天又是土耳其的国庆节,由于双喜临门,全国上下显得格外欢乐。瑞典:有男孩儿童节和女孩儿童节之分。每年8月7日为男孩儿童节,又叫“小龙虾”节… 相似文献
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随着伊斯兰复兴运动的广泛发展 ,70年代以来 ,伊斯兰主义作为一种重要的意识形态进入土耳其的政治生活之中。从那时起 ,在多种力量推动下 ,土耳其的伊斯兰政治经历了许多变化 ,这从繁荣党和救国党之间的差异方面可以反映出来。 90年代土耳其的伊斯兰主义政党在世俗主义势力的压力下被迫在许多方面与世俗主义妥协 ,但这并没有促进土耳其的民主。道德党的出现将会给土耳其的伊斯兰政治带来新变化 相似文献
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王宏图 《学生之友(初中版)(金视野)》2008,(Z1)
2006年的诺贝尔文学奖颁给了土耳其作家奥尔罕·帕慕克,这是土耳其作家首次摘得此项桂冠。横跨欧亚两大陆的土耳其,虽然它疆土面积的96.9%位于亚洲,但它在数百年的历史中与欧洲结下了不解之缘。1453年,土耳其奥斯曼帝国的军队攻陷了东罗马帝国的首都君士坦丁堡(今天的伊斯坦布尔), 相似文献
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王玉芝 《蒙自师范高等专科学校学报》2013,(5):72-76
土耳其是一个伊斯兰教国家,长时段的历史使土耳其在文化认同上有着欧洲情节,这使土耳其成了伊斯兰教世界的异类。在西化浪潮和当前的全球化、文化多元化时代,土耳其的文化认同成了特例,就是这种特殊性,土耳其成了近现代社会变革成功的典范,当代致力于入欧盟,积极争取完全"脱亚入欧"的历程。土耳其文化认同的双重性是由其长时段的历史决定的,特殊的地理位置使土耳其成为欧洲文化的发祥地之一,又是伊斯兰文化的继承者,土耳其既是欧洲文明的遗产,又是奥斯曼帝国的遗产。是地理环境、长时段历史造就了土耳其文化的双重认同,这种文化认同在当今文明冲突的时代具有借鉴作用。 相似文献
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徐松山 《中学历史教学参考》2005,(5):40-40
有这样一道题目:在“凡尔赛体系”中丧失领地和属地最多的国家是A. 保加利亚B. 德国C. 匈牙利D. 土耳其从表面上来看,土耳其的前身奥斯曼帝国在近代已经衰落了,没有能力建立海外殖民地,所以在一战后丧 相似文献
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杜晶晶 《呼伦贝尔学院学报》2013,(4):6-11
土耳其是伊斯兰国家世俗化的典范,其政治文化世俗化道路尤其为中东伊斯兰国家提供了一种可供借鉴的模式。本文采用文献研究法和历史分析法研究这一课题,首先介绍土耳其政治文化世俗化的发展历程,然后根据阿尔蒙德的政治发展理论分析土耳其政治文化世俗化的影响,最后对土耳其的政治文化世俗化进行评析。 相似文献
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本文旨在向中国读者介绍土耳其的普通教育与远程教育的现状,着重描述土耳其的远程教育在过去25年的发展状况。文章分为三部分:介绍、土耳其的教育体制以及土耳其的远程教育。 相似文献
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本文旨在向中国读者介绍土耳其的普通教育与远程教育的现状,着重描述土耳其的远程教育在过去25年的发展状况.文章分为三部分:介绍、土耳其的教育体制以及土耳其的远程教育. 相似文献
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在今年2月底的北京第九届中国国际教育巡回展上,记者注意到土耳其几所大学以联合展台的方式向到场的各界朋友推介自己的高等教育,其中除了各个学校的工作人员以外,还有说着流利汉语的土耳其留学生帮忙介绍本国教育,看来土耳其已经向中国的学生传递了这样一个信号:土耳其欢迎中国留学生,就像中国欢迎土耳其学生一样。下面的文章就为读者简要的介绍一下留学土耳其的奥妙所在。 相似文献
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一“留斯金“这课书是土耳其人民生活的缩影。土耳其是一个地主资产阶级专政的国家,跟美帝国主义有着密切的关系。他们对内尽量压榨人民;对外追随美帝国主义,仇视苏联和其他人民民主国家。由于地主资本家的剥削,美帝国主义的掠夺,使土耳其人民过着贫困、饥饿的生活。土耳其人民甘心长此做奴隶吗?不!他们是不甘心的。他们在土耳其共产党的领导下与反动政府展开了斗争,和平民主运动正在不断高涨。“留斯金”这篇小说,就是从这个时代背景里孕育出来的。 相似文献
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昝涛 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):10-22
土耳其的发展道路作为一种模式大致可以分为两个阶段/形态:一是凯末尔主义的激进世俗化;二是以世俗民主制度为基础的温和伊斯兰主义。土耳其能够发展出一种模式,首先在于它成功地进行了民族建构(民族主义),它涉及到的问题,是作为传统帝国统治民族的土耳其人如何在后帝国时代建立新的民族认同。对土耳其模式的两个阶段的划分主要是基于对土耳其政教关系(世俗主义)的观察,它涉及到的问题是土耳其如何通过世俗化建设一个现代国家。土耳其政教关系的发展反映的是土耳其模式的动态性。只有综合看待上述内容,才能比较全面地理解土耳其模式。总结和研究土耳其模式对于中东其他国家的发展具有参照意义。 相似文献