郭绍虞《明代的文人集团》拾遗

明代文人结社研究是治有明一代政治、学术、文学一大关键。郭绍虞《明代的文人集团》( 1) (以下简称郭文 )、陈豪楚《两浙结社考》( 2 ) (以下简称陈文 )二文 ,及谢国桢《明清之际党社运动考》一书 ,奠定了明人结社研究的学术基石。郭文广泛搜辑明人社事 ,列目 174种 ,颇具文献价值。拙文对郭文略作增补 ,以隆、万之际诗社为主 ,数量众多的时文社和禅社不录 ,共增辑考订重要诗社 2 1种。张东沙甬上诗社全祖望《鲒土奇亭集》外编 2 5《句余土音序》 :“ (甬上明之诗社 )三举于张东沙。”陈文谓张东沙结社已不可考。郭文沿袭陈文的说法。事实…     

教师主导下的学生互批作文——《学生互批作文之不足说》献疑

陈明杰、陈永睿老师的《学生互批作文之不足说》（《语文教学通讯》２０００．７）一文（以下简称陈文），指出了学生互批作文的不足。陈文审视的角度仍然没有超脱以“教师”为中心的传统作文批改观念，学生互批作文的不足，完全是在教师“失控”的情况下，学生与学生之间的单向批改的不足。教师主导下的学生互批作文的过程实际上由传统的单向批改变成了三向循环批改，其相互关系如图示：１．陈文中阐述互批作文不符合信息反馈原则，不利于作文教学。其实，只要在教师主导下，这种互批互改学生①学生②老师评讲教师老师批改信息反馈不仅仅局…     

南朝文士沈炯生平及其诗文三题

沈炯生于梁朝开国之初,卒于陈文帝天嘉元年春。其作于梁敬帝绍泰二年的《长安还至方山怆然自伤诗》,旨在凭吊故主王僧辩。曾经激扬文字于梁末陈初乱离之际的他,其实只是工笔之才而非善文之士。     

关于“不毛之地”与“食土之毛”——兼与陈殿玺同志商榷

《辽宁师院学报》社会科学版今年第1期所载陈殿玺同志的《“不毛之地”新解》一文(以下简称陈文)认为“不毛之地”应解释为“不长五谷的地方”,我赞成这个意见。但对陈文反复强调“毛通苗”的新解,读后却疑窦丛生。把“不毛之地”解释为“不长五谷的地方”,早已有之,略举几例如下: 1.近者如上海教育出版社《汉语成语词典》(甘肃师大编)第58页“不毛之地”条云:“不毛:不长五谷的地方。指贫瘠的土地或荒凉的地区。《公羊传·宣十二年》:‘锡之不毛之地。’”     

一棵树和一片森林——记浏阳市教育局副局长、语文特级教师陈文

浏阳有个叫陈文的人,常年剪着个平头,鼻梁上架副眼镜,胳膊下夹个皮包,说话干脆利落,见人笑容可掬。如果碰到他,也许你一眼就能看出他是个教师,并且十之八九是个语文教师。确实,陈文的生活经历一直与语文教育结缘,举手投足间有一种说不清、道不明“的语文”味道。这些年,记者参加湖南乃至全国的一些语文教研活动,总会有人跟我们提及陈文,提及“浏阳教研室”与浏阳教研的关系。对外界来说,陈文的影响力来自媒体,来自于他的“文”。从《漫步教研幸福路》到《研究型教师导论》,几年间他先后推出了好几部语文教育专著;从《湖南教育》到《语文教学…     

《再生缘》与女性文学(二)

第二章《再生缘》,女性意识明确的成功之作陈端生《再生缘》尚未完稿,已遍传城镇乡间。第十七卷第六十五回首节写道“惟是此书知者久,浙江一省遍相传”。陈文述《西泠闺咏》中记述说:“《天雨花》亦南词也,相传亦女子所作,与《再生缘》并称,闺阁中咸喜观之。《百田花》弹词作者在序中也说到“予在髫龄时,恒与闺中姐妹读《再生缘》《天雨花》等弹词”。更有甚者,认为“今日通行妇女社会之小说书籍,如《天雨花》、《笔生花》、《再生     

如何看待我国现阶段私营经济——与陈英鸿同志商榷

<正> 读安庆师院学报(社科版)一九九○年第三期陈英鸿同志的《马克思关于资本家数量界定思想及意义》一文(以下简称陈文),受到很大启发。陈文前半部分依照量变质变规律,对马克思关于资本家的数量界定问题进行了考察,得出结论说:“货币所有者要从小业主转变为资本家,就必须把预付资本的最低限额增加为原来的6.6倍,而不是8倍。”(此处8倍是马克思在《资本论》中得出的结论)我认为陈文指出的马克思计算的误差是令人信服的,可供《资本论》研究者参考。我对陈文的不同看法,是其后半部分用马克思关于资本家数量界定思想,对我国目前个体经济和私营经济的分析。陈文认为:我国现实条件下个体户要成为真正的资本家,即货币转化为资本的最低数量界限,不是“把预付资本的最低限额和工人人数都增为原来的8倍”,而是更低。至于低到何种界限陈文未具体说明,只是说“远远不需要雇佣8个工人的”,其     

对《明中期(公元1442年—1450年)的处州农民起义》一文的三点疑问

陈玉彬同志在《丽水师专学报》1982年第一期上发表的《明中期(公元1442年——1450年)的处州农民起义》一文(下简称陈文),较详细地叙述了处州农民起义的经过,这对处州古史的研究是有帮助的。然读后,觉得有三个方面与史实有所出入,特提出讨论。一陈鉴胡的起义队伍是否自成一个系统陈文认为:“活动在丽水县的陈鉴胡的起义队伍,自成一个系统”。对陈文的这一     

也释“步走”——兼与陈绍忠同志商榷

陈绍忠同志在《语文知识》九二年十一期发表《“步走”注释商兑》一文,认为课本(高中语文第一册,中师《文选与写作》第四册)将“操引军从华容道步走,遇泥泞,天又大风,悉使赢兵负草填之,骑(jì骑兵)乃得过。”句中“步走”释为“步行逃跑”是错误的。陈文认为“‘步走’实为     

《无向辽东浪死歌》考异——兼谈《河洛记·知世郎》条的史料价值

五十年代末北京大学中文系文学研究生资料组编辑的《中国历代农民问题文学资料》(中华书局1959年版)一书中,收杜文澜辑《古谣谚》之《隋大业长白山谣》一首,题解说:“可以推断,这首《隋大业长白山谣》,即王薄所作《无向辽东浪死歌》。”1962年8月26日《光明日报》发表陈光崇同志《谈有关王薄起义两首歌谣的题解》一文,对此提出疑议。陈文指出,从《无向辽东浪     

《通俗文》方言词语汇释补

《通俗文》是研究我国古代方俗语词的重要材料,陈建敏在《〈通俗文〉方言词语汇释》文选取了其中的六个词语进行研究。对陈文的研究价值和研究方法给予了充分的肯定,并借鉴陈文的研究方法,增补考释九个词语：矬、踒、眙、痏、欶、撚、潷、焫、犍。     

对《陈子昂诗文编年考辨点滴》一文的意见

陈剑锋同志在《广西师范学院学报》一九八二年第四期发表了《陈子昂诗文编年考辨点滴》(以下简称《陈文》),提出了几点新见,读后获益良多,颇受启发。然而,似有一些可商榷之处。 一、由于对原诗文理解的错误,造成了编年的不当 《陈文》说,《感遇》第十八、二十两诗,“当作于刑狱既盛而酷吏又未除之际”。其主要根据是:此二诗的基本内容反映了奸党酷吏横行的世态。为此,陈同志作了这样的解释: 《感遇》十八曰:“逶迤势已久,骨鲠道斯穷。岂无感激者,时俗颓此风。”慨忠直之士寥寥无几,公正之道丧失殆尽;看透昏虐之道者大有人在,然而又慑于奸党酷吏之势只好缄口沉默。这种“道弊”之风,连绵已久。灌园何其鄙,皎皎于陵中。”表面上说低劣鄙陋之荆棘生长在皎好的园陵中,是如此不配,实质上慨叹、咀咒(应为“诅咒”)那些祸国殃民的奸党酷吏混进了把持国家命运的朝廷…… 这段文字,有两点明显的错误:一是“逶迤势已久”以下四句,本是作者感慨骨鲠之风久颓,自己忠诚报国不得器重,刚直不阿难容于世。如清代闻人谈在《古诗笺》卷十六中释此诗是如此。另一位清代学者陈沆《诗比兴笺》卷三联系陈子昂的著作和作为,对此诗笺释得更为明白:     

《韵府群玉》作者阴幼遇登科之年及其生年考

宋末阴幼遇,字时夫,著有《韵府群玉》一书。后人对此书评价颇高,认为搜集材料既广博而又珍贵。所谓“经史子传,搜猎靡遗”,“能以有穷之韵寄无穷之事”(《韵府群玉·滕玉霄序》),“上涉群经,下苞诸子”(《韵府群玉·赵孟頫题词》),“备天地之大观,为艺术之珍品”(《韵府群玉·陈文烛序》)。到清康熙年间,虽敕撰《佩文韵府》,然其书大抵由荟萃阴氏此著及凌稚隆的《五车端韵》二书加以删补而成,是知《韵府群玉》实即《佩文韵府》之蓝本。到乾隆年间修《四库全书》,《韵府群玉》被收入。《四库全书     

《周语》武王伐殷天象的特点——札记第四十三

关于《国语·周语下》伶州鸠答景王问钟律之语,今年初我已有《伶州鸠与武王伐殷天象》小文论及,说明了伶州鸠转述伐殷天象的可能性。近读陈美东先生《岁星纪年法、太岁纪年法与干支纪年法》文,颇多获益,愿就有关问题作一补充性的讨论。 陈文在新城新藏《东洋天文学史研究》、刘坦《论星岁纪年》等论著的基础上,系统研究了《左传》、《国语》中关于岁星行十二次的记述,结论说明这些“记事之间存在彼此自洽的     

试论清初“海禁”政策的实施及其社会后果——兼与陈柯云同志商榷

《北京师范学院学报》一九八○年第一期发表了陈柯云同志《论清初的“海禁”》一文(以下简称陈文),较为详细地考察了清朝“海禁”政策产生的历史条件和作用,对传统的观点,即认为“海禁”“破坏了中外贸易,严重阻碍了中国资本主义萌芽的发展,是造成我国封建经济长期停滞不前的一个重要原因”,提出了异议,给人们以不少新的启发。但陈文     

还有一个很重要的因素——就《游褒禅山记》的重要思想与陈国宇老师商榷

在、《现代语文》2007年第26期上有陈国宇老师的《从创新角度解读（游褒禅山记）中的重要思想》一文。文章认为，王安石明确提出，人要能至“此险远”见“非常之观”，即取得成功，应该具备三个条件：一是有志，二是有力，三是不能无物以相之，即应该有物相之。并对三方面因素作了深刻细致地分析，读后受益非浅。作为一个中学语文教师，我多次教此文，每每把“余有叹焉”一部分所阐发的作者的思想作为重点。细读原文，就可以发现，陈文对王安石关于成功因素的归纳似乎还缺少一个重要的因素，、那就是作者反复强调的．“不随以止”“不随以怠”，即坚持不懈，持之以恒，应当是成功（欣赏“非常之观”）=志＋力＋恒＋物。     

商丘师脘教授风采

正陈文聪,男,汉族,1971年2月生,安徽省太湖县人,九三学社社员,教授。2007年6月毕业于南京大学天体物理专业,获理学博士学位。2011年12月,北京大学物理学院物理学博士后流动站出站。陈文聪教授长期工作在教学科研第一线,教书育人,治学严谨,先后担任《大学物理》、《电动力学》、《普通物理选讲》等课程的教学工作。2007年12月在商丘师范学院第三届教学大赛中获理科高级职称组第二名,被授予"校级教学名师"称号。2011年8月在河南省高校教师教学技能竞赛中获一等     

纪念《少年文艺》创刊30周年作家与编辑座谈会纪要

为纪念《少年文艺》创刊30周年,《少年文艺》编辑部于2006年12月22日上午在江苏少年儿童出版社会议室举行了作家与编辑座谈会。应邀出席的作家有:黄蓓佳、梅子涵、金曾豪、周锐、郝月梅、祁智、饶雪漫、陶亦然、李萍、张晓玲等;出席的江苏少年儿童出版社领导有:章文焙、王泳波:作为嘉宾参加会议的有:奚莲君、顾宪谟、颜煦之、龚慧瑛、薛屹峰、郁敬湘、陈文瑛等;《少年文艺》编辑部全体成员也出席了此次座谈会。会议由《少年文艺》主编沈飚主持。     

中国抗战将士的决死宣言

陈文杞（1904-1941年，福建莆田人，时任24师少将高参），中条山之战，陈文杞率部在闻喜，夏县等地与敌激战。日军施放毒气，我军死亡惨重。后该师余部转移至台寨村附近，遭日机狂轰滥炸时，陈文杞身先士卒，不顾生命危险，穿梭于枪林弹雨之中，指挥官兵坚守阵地。在最危急的时刻，振臂大呼口号“有我无敌，有敌无我！”后不幸壮烈殉国，终年仅37岁。     

《少年闰土》教学的几个注意点

《少年闰土》教学的几个□安徽陈文生注意点《少年闰土》是一篇重点课文。由于它是鲁迅先生２０年代的作品，学生学起来有一定的难度，不仅有些句子难懂，就连一些字词也不容易理解。下面我想谈谈这一课字词教学中容易忽视的几个问题。一、字的读音。文中“向一匹猹尽力地...