浅析“山寨”现象的知识产权问题

随着市场经济的发展,人性需求的多样化,互联网的普及,科学技术的高速发展,导致“山寨”现象愈演愈烈。“山寨”现象是一柄“双刃剑”,对社会经济文化都产生的巨大影响。本文拟从诸多的“山寨”现象来分析是否侵犯权利人的知识产权,从而人们该如何对“山寨”现象。     

山寨文化探析

山寨文化是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式,山寨文化的历史久远,从过去的山寨政权、山寨历史、山寨文学到当今的"恶搞"绵延不绝.其基本特征是挑战性、"仿""造"性和平民化.第二媒介时代"拟仿文化"、名利驱动、符号化消费需求是山寨文化盛行的原因.山寨文化利弊互现,某种山寨文化的前途是或主流化、或被剿灭,但山寨文化现象将与人类发展史共存.     

“山寨文化”的发展及前景解析

本文着重阐释了"山寨文化"存在、发展的合理性,并对"山寨文化"的发展前景作了思考。文章认为,仇视和打压不是解决之道,对"山寨文化"加以合理引导,顺其自然发展才是遵循事物发展规律的必然要求。     

坚持正确取向实现有效引导——关于党报理性科学报道“山寨现象”的思考

近年来,“山寨”、“山寨产品”、“山寨文化”已成为我国社会生活中的热门词语。这股在大江南北刮起的“山寨风”,有愈演愈烈之势,这些字眼活跃于报纸、杂志、广播、电视、网页等媒体之上,成为社会公众关注和热议的一个话题,且实实在在对人们的社会生活产生了不小的影响,进而演变为一种“山寨现象”。     

山寨网络剧的历史嬗变及趋向

作为山寨文化的一个衍生品,山寨网络剧是在网络技术发展较成熟的条件下,网民游戏意识萌发、山寨精神彰显的产物。作为一种话语游戏,探析山寨网络剧在创作意图、创作手法和运作机制方面的演变进程,对于理解时下山寨现象背后的文化精神具有积极意义。     

山寨现象的实证研究

本文讨论了山寨的起源和发展，通过实证研究调查山寨现象的传播状况、知晓程度和山寨产品的使用情况等，并试图发现和给出相关的结论。     

对于“山寨文化”不要轻易说“不”

这年头,倘若你没听说过“山寨”,那就OUT（落伍）了。从具有超强扬声功能的“山寨手机”,到让人啼笑皆非的“山寨春晚”,从《新闻联播》对“山寨”的破格关注,到倪萍大姐对“山寨”的严厉抨击……“山寨”就像“病毒”一样在全社会迅速传播开来,甚至成为了时下最流行的日常问候语。     

山寨手机命运未卜

工业与信息化部18日宣布，其下属的电信终端测试技术协会（TAF）已经在国内向200多款手机核发了被称为IMEI的国际移动设备识别码。这一号码相当于每一部手机独有的“身份证号”，拥有该号码的手机才可以在GSM／UMTS网络中使用。     

“山寨文化”现象解读

“山寨文化”自出现以来一直争议不断,焦点在于其存在的合理性。本文通过对“山寨文化”与山寨产品的区分,探讨“山寨文化”存在的合理性。     

对山寨现象的文化分析

本文从文化角度分析山寨现象,认为山寨的流行有其独特的生存土壤和发展契机,山寨文化也需要正确的引导。     

“山寨”现象的文化学研究

本文运用文化研究理论——特别是法兰克福学派之文化工业化理论与英国大众文化研究理论和模因论尝试对该类社会现象进行文化研究,解释其成因和表现形式,并试图提出应对的理性态度。     

“山寨文化”魂断网络

姓名——山寨出生地——词源于广东话"小型、小规模"甚至有点"地下工厂"的意思。相貌——仿造性、快速化、平民化。家庭背景——如今,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版"神七",山寨版"鸟巢",山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。     

“山寨”潜艇撑起哥伦比亚毒品走私

在沼泽密布的哥伦比亚加勒比地区以及该国太平洋沿岸，一种“新兴产业”正在崛起。哥伦比亚贩毒集团的强劲需求，带动这些地方的作坊式潜艇加工厂日益兴旺。它们生产出来的简易潜艇，成为贩毒集团往美国等地偷运毒品的得力工具。某种程度上，这些密布在丛林中的“山寨”潜艇工厂，正支撑起哥伦比亚的水下毒品走私业。     

“山寨新闻”：依托于网络技术的新兴产物

“山寨”从民间的、草根的发展到被官方、权威媒体所关注,除了“山寨机”、“山寨明星”、“山寨春晚”等等这些耳熟能详的词汇以外,“山寨新闻”这个新兴词汇也开始进入大众的视线。     

“山寨文化”的美学解读

“山寨文化”是技术时代发展的产物。它一方面打上了技术时代的烙印．另一方面也深深凸显了“草根”追求时尚、彰显个性的大众消费理念。本文首先分析了“山寨文化”的含义和特征．然后以美学的视角对“山寨文化”进行审美解读．进而反思“山寨文化”的现象．并提出笔者的看法。     

“山寨”热的传播学分析

从最早出现的山寨手机到目前各种各样的山寨产品,从网络到现实社会,＂山寨＂已经成为当下热议的词汇。本文从大众传播学使用与满足理论的角度出发,研究了目前国内的＂山寨＂现象勃兴的原因,肯定了其以受众为中心的思想,并指出其在发展过程中面临的瓶颈。     

“山寨”就让它偏居山寨吧

提到"山寨"这个词,不由想到小时候看<水浒>的时光,那时对梁山好汉的山寨生活十分向往一一大块吃肉,大碗喝酒,该是何等快活.     

山寨现象的亚文化本质探析

“山寨”一词源于广东话,是一种由民间IT力量发起的产业现象。其特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。山寨现象大致可以分成两类：第一类是实体商品中的山寨现象。即存在于电子产品甚至普通产品中的那些仿冒名优商品的“伪劣商品”,例如,众多的山寨手机品牌、康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉等：     

山寨文化需要的是创新

一夜之间,“山寨”一词在神州大地迅速走红。从“山寨手机”到“山寨春晚”,从“山寨明星”到“山寨服装”,2008年的中国陷入了一个很“雷”、很“山寨”的怪圈。“山寨文化”一时喧嚣尘上,很多人称“山寨”为草根文化,是群众智慧的体现。我认为如今的“山寨文化”说到底就是一种“盗版文化”、“侵权文化”,实在不值得我们如此大力的宣扬。     

聊聊山寨

第一次听到山寨,还是十多年前来香港。家里面的老人家,会讲起六十年代在家里面为山寨厂缝塑料花、缝衣服的经历,看了《狮子山下》,明白了这是香港人的集体回忆。《狮子山下》描绘了战后从大江南北涌来香港的贫苦大众的心路历程。罗文主唱的主题歌,“人生中有欢喜,难免亦常有泪;我地大家在狮子山下相遇上,总算是欢笑多于唏嘘”,开头几句就道出了当时不少港人的心声。