晋商大院的文化价值

晋商大院是晋商曾经辉煌的标志,具有多重文化价值。晋商大院的建造者们在选址筑屋时,遵循着传统文化的礼仪制度;大院内的砖雕石刻,都是按照传统文化思想来选景取物;楹联匾额中的文字,更是处处体现着传统文化思想对人们言行举止的规范。     

大院与北京文化

建国以后进入北京的大量新北京人以大院为聚居区,大院众多成为北京的一大特色。以大院文化为研究对象,分析大院内部的生活形态,大院的文化意义,探讨大院文化对当代北京文化的重要影响,以及20世纪90年代以来大院的变迁。     

《图雅的涂鸦》

图雅年表: 50年代出生于北京建设部大院(原建工部大院)。1993年任中文电子杂志《华夏文摘》特约编辑;7月,第一次上网,并开始在国际中     

浅谈山西大院文化与山西武术

文章运用文献资料法、逻辑归纳法和实地考察方法,以山西大院文化为出发点,寻找山西大院文化与山西武术的关系,对中国明清时期山西大院文化与山西武术的发展,及山西大院文化对山西武术的影响等方面进行分析,说明经济基础对社会文化的基础作用和对武术发展的影响,进而说明明清时期大院文化与山西武术发展的关系,以及阐明山西传统大院文化对民族传统体育的发展具有重要影响。     

论晋中地区大院旅游文化

随着乔家大院的成功促销,近年来,晋商大院地域文化得以深度挖掘,晋商大院旅游风生水起。然而,由于受到地域经济权柄的分割,晋商大院开发存在明显的同质化现象,开发模式缺乏创新,只注重门票的当前收入,忽略了晋商大院在不同地域品牌的塑造。晋商大院其实是晋商文化特别是黄土高原地域文化的一种载体。晋商大院的文化内涵需要与产生它的不同地域文化相融合,才能彰显出其真正旅游品牌魅力。     

山西大院文化旅游开发热中的冷思考

山西省凭借其优越的人旅游资源条件大力发展旅游业，目前山西大院化名声在外，但同时也开始了白热化的竞争。在大院化开发中，虽然存在化资源丰富、地方政府发展旅游的积极性高、大院开发成本较低等优越条件，但是各院布展雷同、对外宣传特色不明显、对整体形势把握不准，也使大院开发存在许多较大的风险。建议对大院开发宏观调控，有选择性地开发，同时准确定位，突出特色，不应一窝峰地盲目上马，而可以关闭一些大院。     

20世纪80年代“大院子弟”形象的嬗变

所谓"大院子弟",即建国以后成长在北京或各地方党政军机关大院的干部子弟。从新时期文学开始,越来越多的"大院子弟"形象出现在小说文本中,引起了人们的关注。在20世纪80年代"大院子弟"形象经历了这样的嬗变过程:受害者——回归者——改革者——顽主。从这样的过程当中,我们可以看到"大院子弟"形象在不断地丰富与拓展。     

20世纪80年代“大院子弟”形象的嬗变

所谓＂大院子弟＂,即建国以后成长在北京或各地方党政军机关大院的干部子弟。从新时期文学开始,越来越多的＂大院子弟＂形象出现在小说文本中,引起了人们的关注。在20世纪80年代＂大院子弟＂形象经历了这样的嬗变过程：受害者——回归者——改革者——顽主。从这样的过程当中,我们可以看到＂大院子弟＂形象在不断地丰富与拓展。     

公共艺术对文化的传承探析——以晋商大院三雕艺术为例

本文通过研究当代艺术理论问题的专著、文献的方法对晋商大院文化公共艺术的理论及发展在文化传承中的体现加以探讨,针对晋商大院三雕艺术在现代政治民主的大背景下对公共艺术文化价值的体现、推动和制约做出了梳理和分析,研究分析了晋商大院三雕公共艺术对历史文化传承的意义以及对建设城市文化的重要性,提出推动晋商大院三雕文化发扬的探索方案。     

一只死鸽

宿舍大院甬道旁边花坛里的石桌上,躺着一只羽毛蓬乱的死鸽。不知是它自个死在这里,还是死在别处被顽童丢在这里,不管怎样,这死鸽侵占了大院人们的一方乐土。大院的花坛设计精巧,绿树繁茂,花草葱郁,石凳和石桌设置得体,晚饭后这里便热闹起来。人们在这里下棋打牌,纳凉聊     

农村文化大院文体活动开展成效与问题分析——基于豫西文化走廊调查

运用文献法、访谈法、逻辑分析法,对豫西农村文化大院开展的文体活动进行深入调查,对活动开展得失进行分析,以期为农村文体活动开展和文化大院建设提供一些积极的探索和借鉴。     

论潘金莲与李瓶儿人物性格的反向发展

小说《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿是西门大院众多妻妾争斗闹剧当中对峙的两大主角,也是小说中作者着墨最多刻画得最为丰满传神的形象。金莲娇俏泼辣、聪明伶俐;瓶儿温婉善良、敦厚情深。二人虽出身不同,性格迥异,但在经历了相似的外在遭遇后她们最终都选择了走进西门大院,至此她们站在了生活轨迹的同一原点。     

大杂院里长大的总统——普京总统回忆童年

我家在列宁格勒市中心巴斯科夫胡同的一个大杂院里,我们的大院与另一个大院毗邻,我的童年时光就是在这大杂院里度过的。我家住在大院一幢5层楼里,房子是我父亲所在的车辆厂分给我们的。这楼很简陋,没热水,没洗澡间,厨房很小,还是公用的。楼梯一侧有锈迹斑斑的铁栏杆,楼道里经常有好多老鼠出没,我和我的     

门

有一座大院,一座新起的大院,最引人注目的就是正中的那一扇大门。门上刷着红色的油漆,亮亮的,在阳光下更是十分刺眼,凡是经过这座大院的人,都禁不住回头望一望。不知哪一天,主人带回一棵小树,把它种在了门前。月色溶溶。在这宁静的夜里,远远望去,只有矮小的树和高大的门作伴。在月光的爱抚下,门是越发不可一世。     

从胡同北平到大院北京

当那些"大院"没有进驻北京时,北京人的居住形态是分散的,他们散居在胡同里,形成老北京的市井文化。然而大院的出现,使北京出现了一种从未有过的生活形态和独特文化。     

发挥农村科技文化大院教育功能的路径探析

农村科技文化大院在提高农民的科技文化素质、促进“乡风文明”、改变农民传统的生活方式、培养新型农民方面发挥了重要作用,但是还存在农民主动参与活动的积极性不高、提供的公共文化教育产品及服务供给不足、培训功能没有达到充分发挥等问题。要充分发挥农村科技文化大院的教育功能,就必须明确教育对象,丰富教育内容,提供人才保障与资金支持,确保农村科技文化大院教育功能发挥的经常性与持久性。     

山西潞商申家大院旅游资源开发研究

山西潞商申家大院地处山西长治郊区,是一处极具潜力的旅游资源,对它的开发有极大的历史意义、经济意义、艺术及美学意义。对于潞商申家大院旅游资源的开发,文章阐述了自然资源与人文资源相结合、保护与开发并重、主次分明、完善配套设施几个对策。虽然对于潞商申家大院旅游资源的开发来说这些对策还不足,但其可以为将来的开发及研究工作奠定坚实的基础。     

蝴蝶舞 蜻蜓飞

蝴蝶& 蜻蜓西兮是我童年一起长大的伙伴。她奶奶跟我奶奶住在同一个大院里。小时候两个人读不同的幼儿园,每天下午都会被自己的奶奶接回同一个大院,然后等着爸爸妈妈下班来接我们回家。大院黄昏的生活,让我和西兮在彼此幼小的心灵结下了非比寻常的友谊。后来分开了,读不同的小学,现在又读不同的中学,两家也隔着很远很远的距离,每周一次不变的约会却让两个小女生之间的友谊越来越浓厚。奶奶家的那个大院,几乎是我和西兮的秘密花园。我们一起跳皮筋,一起画方格,一起坐在葡萄架下看漫画书,或者不说话,就那样     

不仅是景点而已——以博物馆的视角看杨柳青石家大院

随着旅游业与博物馆事业的发展,很多旅游景点建立了博物馆对其进行管理。以天津杨柳青石家大院为例,分析作为博物馆的石家大院所应发挥的社会功能,并分析其目前所存在的一些问题并提出建议。     

赞白杨

白杨树不开花，一身朴素的绿叶就是他最美的装饰。我小时候生活在部队大院，高高的白杨树是我对那里最初的记忆。他们和驻守在大院的战士们一样，都穿着绿色的军装。