宗教文化对汉英语言文化中习语的影响

宗教作为一种特定的思想信仰和人类的一种普遍文化现象包容了深刻的文化内涵,它对汉英语言文化方面的重要影响和与之的融合是不容忽视的.例如现代汉英语言中有不少佛教和基督教词汇,还有许多词汇虽然不是宗教词汇,但却是受宗教思想的影响在本土文化中产生的新词汇.以能够反映语言文化特点的一个方面--习语为例来阐述宗教对中英语言文化广泛而深刻的影响.     

宗教文化对汉英语言文化中习语的影响

宗教作为一种特定的思想信仰和人类的一种普遍文化现象包容了深刻的文化内涵，它对汉英语言文化方面的重要影响和与之的融合是不容忽视的。例如现代汉英语言中有不少佛教和基督教词汇，还有许多词汇虽然不是宗教词汇，但却是受宗教思想的影响在本土文化中产生的新词汇。以能够反映语言文化特点的一个方面——习语为例来阐述宗教对中英语言化广泛而深刻的影响。     

宗教信仰的心理探析

宗教信仰是人类众多信仰中最神秘、最持久的信仰,它跨越时代、跨越地域而存在,无论是发达的现代国家还是落后的古代部族都可以看到宗教信仰的身影。从宗教和宗教信徒的角度探求了宗教信仰的心理原因。     

象征的森林——《象征与仪式的文化理解》

王铭铭在《社会学与中国研究》一书中的《象征与仪式的文化理解》章节阐述了社会人类学对于中国民间仪式、象征和信仰的研究脉络,并以民间宗教的界说问题,民间宗教与“大传统”的关系,民间宗教的社会与文化分析,民间宗教与现代化理论和民间宗教的再体验等为题作出详细解释,并对现阶段社会民间信仰的再度兴起现象提出应正视这种社会现象,而不能仅仅是抱有猎奇心理下的展示研究,要回应社会,解释民间宗教的现代化遭遇。     

中国会道门与外国邪教

20世纪初,我国出现了一种以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社,因多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。其中,有些是一般封建迷信组织或带有慈善性的半公开组织,有些则是依附国内统治阶级与国外帝国主义侵略势力的反动政治组织。这种以宗教异端信仰为纽带的社会组织,不仅中国有,外国也有。早在19世纪中叶,国外就出现了所谓“新兴宗教”,以区别于传统的基督教、佛教等。第二次世界大战以后,其中有不少又发展成了反传统、反社会的极端组织,如美国的“大卫教派”、“人民圣殿教”、西欧、北美的“太阳圣殿会”、日本的“奥姆真理教”等,我国称它们为“邪教”,国外则称之为“新兴宗教”(CULT)。     

浅析信仰在民间木刻版画创作发展中的影响

民间信仰与民间木刻版画属于意识形态与艺术创作两个不同的范畴,但二者又具有深厚的渊源,二者都属于精神文化。民间信仰由民间宗教演变而来,加上其特有的民俗特征,对民间木刻版画产生深远的影响。     

浅谈宗教的核心"信仰"

宗教作为-种社会文化现象,从原始宗教到今天的世俗宗教经历了无数变革与发展,然而它却始终在社会中占有重要地位,其原因就是信仰的存在,信仰是宗教的核心,在这个核心的推动下宗教发生着不断的变化.     

浅析信仰在民间木刻版画创作发展中的影响

民间信仰与民间木刻版画属于意识形态与艺术创作两个不同的范畴,但二者又具有深厚的渊源,二者都属于精神文化。民间信仰由民间宗教演变而来,加上其特有的民俗特征,对民间木刻版画产生深远的影响。     

佛、罗汉和菩萨——中国佛教信仰体系

每一种宗教都有独特的信仰对象。一般说来,这些神灵既与基本教义相联系,又长期受到信徒的顶礼膜拜。佛、罗汉和菩萨,构成了中国佛教的信仰体系。在这些信仰对象身上,既有承袭印度佛教的因素,又有中国信众新创造的内容。     

宗教哲学漫谈——非恶无善 非丑无美

读者从实际生活中了解到,宗教徒,比如基督教徒所信的上帝好像不是抽象的。基督教徒所信的上帝,是全知的、全能的,是全善的、仁慈的,因为他爱世人,还派耶稣来拯救有罪的人。这与宗教哲学家说的上帝好像不完全一样。的确,宗教哲学家的说法,都是从理性出发的,而绝大多数教徒谈这些事情时,是从信仰或“神启”出发的,所以是宗教的说法。两者虽然不同,但却也     

自古神仙栽接法人老原来有药医悠悠千年长寿梦

健康长寿是人类的共同愿望，但以国人的愿望尤为殷切。这可能与中国土生土长的宗教——道教有关。道教作为世界四大宗教之一，道教徒自然也散布世界各地，但大多数还是聚居于本国腹地，人多热情也高，互相感染，信仰愈发坚定。     

汉字文化圈化——东亚信息操作系统展望

一、“五异”与“二同”东亚——中国、日本、朝鲜(韩)半岛、东盟10国,是“五异与“二同”的结合体——多样性与共同性的统一体。“五异”指,(1)人种异——蒙古人种与马来人种;(2)语系异——汉藏语系、马来语系、乌拉尔阿尔泰语系;(3)宗教异——神道、伊斯兰教、佛教、基督教、无神论;(4)制度异——资本主义制度和社会主义制度;(5)人均收     

论信仰在民间交际习俗产生中的作用

"交际"是人们不可或缺的社会行为,也是人类社会常见的社会现象,可以说,自有人类,就有交际。交际是随着人类的产生而产生,随着人类的发展而发展。民间交际习俗的产生具有多方面的原因,其中一个重要的原因就是信仰。本文探讨了信仰在民间交际习俗产生中的作用,强调了信仰对我们生活的重要性。     

谁“开辟”了天地?

造物主的思想是怎么产生的?宗教世界观的原则就是信奉神,信奉一些想像中的全能的人。今天所有的宗教都主张地球是一些神所创造的。“上帝”像全权大司一样地管理着地球。他们还认为自然界和人类社会中的一切都是随着上帝的意志而发生的。资本主义国家内阶级间的不平等、人对人的剥削,这一切用宗教的眼光看起来全是上帝所摆布的,因此也就是无法改变的。“没有一个人的声音不是为神的意志所支配的。”所有的宗教都这么说。     

祆教文化对塔吉克民族文化的影响

袄教在中亚地区流行了上千年之久,曾经是塔吉克人先民信仰的宗教。虽然塔吉克人在十世纪时期改信了伊斯兰教。但是祆教文化在其日常生活中还是占有很重要的地位,成为其民族文化的重要组成部分,     

十三--十七世纪的宗教与科学

文章探讨了13-17世纪的宗教与科学的关系.认为13-15世纪由于基督教与亚里士多德的融合而产生的对自然的特殊认知系统和经院哲学的理性唯知主义,为这段时期科学的发展创造了条件.所以这段时期,尽管双方也存在冲突,但以融合为主.16-17世纪,随着机械论世界图景的建立,改变了以往关于"上帝、自然与人"的观念,新科学的产生与中世纪的守旧势力和宗教权威不可避免地发生冲突,引发历史上宗教与科学的第一次交锋.然而宗教与科学的接触,又使双方都向前迈进了一步科学在新教中找到了发展的动力,宗教也吸收了科学的成果,去除了芜杂的东西,变得精纯.     

中国古代有一个儒教

现在的中国人,只知道中国古代有一个儒家。说起古代的宗教,也只知道佛、道二教。其实,中国古代还有一个儒教,它是中国古代的正统信仰,也是正宗信仰。儒学,乃是儒教之学。中国在商周时代有一个宗教,敬天、法祖,以上帝为最高神。那么,这个宗教在秦汉以后是否还存在呢?如果存在,它存在在哪里,有些什么特点呢?答案是肯定的。从商周以来的传统宗教一直存在着,并被秦汉及其以后的国家奉为正宗信仰。它的最大的特点是宣布儒学为自己的灵魂和理论基础,并依儒学来安排自己的信仰、礼仪和教义。     

科技、环保入主传统民俗，展现风采新创意——二零一三年，台湾大甲妈祖远境活动实况

被誉为世界三大宗教活动之一,与天主教一梵谛冈耶诞弥撒、回教一麦加朝圣齐名的台湾一“大甲妈祖遂境”活动,在今年四月五日当天庄严热闹地展开,这一年一度的宗教盛事其规模程度与细节讲究年年突破格局,当西方宗教无一不哀叹信仰人口流失,引颈期盼信众回头的同时,“大甲妈祖遍境”活动参与人数却是逐年攀登新高点,历时九天八夜、跋涉二百八十多公里、十数万人（2013年全程徒步者据官方统计,约十二至十五万人,连同周边参与者约莫三百万人次。）在同一时间以徒步苦行的方式,随妈祖銮轿走访台湾中西部四个乡镇,用信仰的力量在所经之处抚慰无论农工或仕绅、贫苦或高贵。当妈祖銮轿经田埂,走小径,信众手握馨香,阖眼虔心祈求接下来的日子是风调雨顺,人心平安的霎那,彷佛所有世间的战争也在内心里一笔勾消,让自己与苦难彻底和解。     

试论宗教和哲学的关系

宗教的本质,在于对神的信仰,具有绝对性;哲学的本质则是一种理性思维,是批判性的.宗教和哲学似乎是水火不容的关系,然而两者之间更多的是相互吸收、借鉴与利用.     

巴厘岛的火葬仪式

巴厘岛是印度尼西亚最著名的旅游景区之一，这里以典型的海滨自然风光和独特的风土人情而闻名于世。巴厘岛因历史上受印度宗教文化的影响，居民大多信奉印度教，是印度尼西亚一信仰印度教的地方。