怎样言说意识与大脑的因果关系

意识与大脑的因果关系问题是马克思主义意识论中重要的子问题之一。借鉴当今的西方心灵哲学、语言学、自然科学成果,这一问题获得了新的解读,即马克思主义意识论中的意识与大脑的因果关系仅在“相对的意义”,或者说在“认识论意义”上,存在着依赖与被依赖、产生与被产生、作用与反作用的关系,超出这一范围,就陷入了属性二元论的窠臼,散失了马克思主义意识论彻底的唯物主义特性。     

对一种“关于发展马克思主义哲学的思考”的批判

前几年,当顽固坚持资产阶级自由化立场的人蓄意掀起马克思主义“过时论”的恶浪之际,有人也以“发展”马克思主义的名义加入“过时论”的行列。《光明日报》1988年1月25日刊出的题为《怀疑·平权·多元》的“关于发展马克思主义哲学的思考”(以下简称“思考”)一文,就是其中一个典型。这篇文章对马克思主义的基本原理和重要结论,对马克思、恩格斯和列宁的哲学名著,极尽嘲弄辱骂之能事。它要求人们对马克思主义哲学采取绝对怀     

“裂脑人”研究的科学成果和马克思主义哲学以及对教育工作的启发

<正> 恩格斯早在100多年前就说过,真正推动哲学家前进的不只是纯思想的力量,恰恰相反,“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”马克思和恩格斯,在总结了19世纪中叶的自然科学成果的基础上,曾对大脑和意识(精神、思维)的辩证关系,做过精辟的表述和预见。本世纪60年代以来,美国加利福尼亚州理工学院心理生物学教授R.W.斯佩里(sperry 1913—)在研究“裂脑人”方面取得很大成果,获得了1981年度的诺贝尔生理学医学奖,授奖机构     

“脑──心巨系统”与精神的本质

“脑──心巨系统”与精神的本质高新民关键词精神；脑－心巨系统；机能；大众心理学；主观性；客观性马克思主义意识论对精神或意识的本质的规定不仅得到了现代有关自然科学成果的进一步证实，而且也为当代西方心灵哲学中占主导地位的各种形式的唯物主义一元论所默认。但...     

基于心灵哲学的马克思主义意识论解读

意识论是以意识或心灵为对象的哲学理论,它集中探讨意识的起源、本质、特征与作用等基本问题。马克思主义哲学意识论对心灵的本质、心理与大脑的关系、意识的作用与机制等一系列重要问题所作的揭示与解答,在本质上就是一种独特的心灵哲学理论。     

论“三大实践”与“三个代表”思想的关系

江泽民“三个代表”思想是新时期马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论与中国改革和发展实践相结合的重要成果，本文从马克思主义哲学的一系列基本原理入手，阐述了“三个代表”重要思想与马克思主义哲学一脉相承的关系，对“三个代表”哲学基础进行了初步的探讨和研究。     

试论《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上的地位

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。     

对恩格斯与马克思主义哲学关系的解释学审视

恩格斯与马克思主义哲学的关系问题，是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解，一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解，另一方面，它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察，作为马克思主义哲学的理解者，恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性，也具有同一性和创造性，据此，我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的“对立论”和“等同论”的观点。     

《钦州师范高等专科学校学报》2003年总目次

·庆祝建校 30周年·论钦州师专的跨越式发展黄家庆 2 .5积极发展西部沿海地区学习型社　会需要的高等教育　 ———庆祝钦州师专建校 30周年 罗勇岐 2 .8·哲学研究·论马克思主义哲学的当代性问题郑玉明 1 .5四种思维方式关系的逻辑图解罗仕国 1 .8对古代自然法的再认识黄颂等 2 .1 2论先秦儒家生死观及其现代价值陈　汇 3.5关于思维和问题解决的几种研究　评析魏永峰 3.9马克思主义“与时俱进”之哲学思考詹志华 4.5群体性精神分析是地域文化研究　的一种新方法胡义成 4.8SARS呼唤环境道德邝福光 4.1 2潜意识·集体潜意识·社会潜意识…     

马克思主义哲学史研究的奠基、拓展和深化——庄福龄的学术历程及贡献

在世界马克思主义研究园地,尽管苏联和东德学者使用过“19世纪的马克思主义哲学”“德国的马克思-列宁主义哲学史”“马克思主义哲学史”等概念,但是,是中国学者首次明确地开辟了“马克思主义哲学史”这一学科方向。其中庄福龄发挥了至为重要的作用,作出了杰出的贡献。他作为中国马克思主义哲学史学科的开拓者之一,参与策划、主编的八卷本《马克思主义哲学史》是该学科具有奠基性意义的巨著;他是中国马克思主义哲学史学会的创立者之一,担任该学会会长长达28年;他由“马克思主义哲学史”（“内史”）向“马克思主义史（“外史”）的拓展、对马克思主义研究中“史“”论”关系的系统阐发,以及新的时代境遇下的进一步深化的构想等,对于在新的时代境遇下推进马克思主义理论的发展具有重要意义。     

广松涉的"身心"论及其审美启思

广松涉是战后日本富有影响力的马克思主义哲学家,以创立“广松哲学”著称。作为对同时代马克思主义理论盲点的补充,“身心”论在广松哲学体系中占据独特地位,是架接其理论哲学与实践哲学的桥梁。二战前后国际哲学界及其影响下的日本学界的身体论转向,共同构成了广松涉“身心”研究的思想史语境。广松涉将身体视为能够扩展至世界范围的开放系统,主张在函数的、机能的关系态中重构“身心”。通过身体机能状态的自为化,现象世界在人的意识中“转成”。自他关系内在于“身心”,使人超越人称之别达致“共同主观性”。广松涉的“身心”论再塑了生命的内涵,从关系主义的角度为审美理论更新提供了重要启示。     

马克思主义哲学教改应处理好的几个问题

要搞好高校马克思主义哲学课程的教改，真正提高当代大学生的哲学素养，必须从马克思主义哲学的学科性质和学生的文化结构以及教育培养目标出发，正确处理几种关系，即以“史“带论，处理好哲学与历史、文学的关系；以“比”带论，处理好马克思主义哲学与现代西方哲学流派的关系；以“人“带”论，处理好马克思主义哲学与人文性的关系；以“实”带论，处理哲学与中国当代现实的关系；以“新”带论，处理好哲学与批判性的关系。真正把哲学的世界观和方法论同具体的知识与技能结合起来，摆脱哲学教学的困境，达到形而上升华的目的。     

马克思主义哲学研究视域中的各种“割裂论”及其危害

本文列举与评析了在马克思主义哲学研究视野中存在的诸多“割裂论” ,认为这种错误做法严重地侵蚀着马克思主义哲学的健康肌体与生存机理 ,使它的本真精神、现代旨趣与价值处于遮蔽状态 ,不利于它在当代实践中的开拓创新 ;由于这些“割裂论”曲解了马克思主义哲学的一元本性与时代表现的辩证统一关系 ,不懂得马克思主义哲学的严整性是在与时俱进中逐步显现与完成的道理 ,因而其实质上便是对马克思主义哲学严整性、科学性的一种变相的、巧妙的消解     

马克思主义哲学课程教学论探讨中的问题和策略

马克思主义哲学课程教学论是课程教学论的一个重要分支,是围绕着马克思主义哲学教学展开的教学研究。它研究的基本宗旨是,根据“马克思主义哲学”这一具有科学世界观和方法论特性的学科(课程)对教学的本来要求,将研究的重心置于如何通过马克思主义哲学“具体内容”展开的逻辑轨     

马克思主义哲学社会本质论的生存论指向

生存论指向是马克思主义哲学的基本向度。“传统哲学”由于其实体性思维方式 ,从而导致对社会本质问题把握上的“形而上学”指向。马克思主义哲学坚持关系性思维方式 ,亦即实践思维方式 ,从而表现出其对社会本质问题把握的生存论指向。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向 ,首先是在马克思主义哲学创立和发展时期 ,通过否定“传统哲学”的思维方式 ,在人与社会历史的辩证关系中把握人类社会的本质而得到初步表征的。马克思主义哲学社会本质论的生存论指向是通过其把社会生活归结为人类存在方式而最终确立的。     

观察与理论关系的历史考察及其哲学思考

观察与理论的关系问题是西方科学哲学中古老而年轻的话题 ,无论是古典经验主义的朴素观察论 ,逻辑经验主义的观察中立说 ,N· R·汉森提出的“观察渗透理论”,还是历史主义学派提出的“理论决定观察”,以及新历史主义学派的代表夏皮尔主张“观察与理论双向渗透”的观点 ,都缺乏辩证的哲学思考 ,只有以马克思主义认识论为指导 ,才能正确理解和科学说明二者之间的辩证关系。     

《辽宁教育学院》1992年分类总目

哲学关于辩证思维的个体发育研究关于辩证思维的个体发育研究(续)论坚持真理的全面性略论利益的起源,本质及社会作用正确理解马克思恩格斯关于“旧分工”的概念成人高校也应强化科学的世界观和人生观教育:论黑格尔逻辑思维三阶段的辩证思想关于生态意识的几点哲学思考论“孝道”实现的社会条件对德育中某些矛盾的哲学思考论中国古典美学的价值观宗白华—一位自觉的比较美学学者认知风格与创造力的社会心理学心理环境概念多议《坤》、《同人》交辞新解 汪馥郁2·63 汪馥郁3·67 汪锡龄4 .5 吕梁山4·25 姚俊4·17谈对成人哲学教学的几点看法 …     

“意识即物质”对吗?

“意识即物质”的观点是方兴未艾的“人体科学”探索的前沿阵地,由我国一部分从事气功、特异功能研究和实践活动的学者首先提出来的。由于新闻媒介的渲染,相信此论的人越来越多,在很大程度上扰乱了人们的思想。 众所周知,“物质和意识的关系问题”是全部哲学的最高问题,是划分哲学基本派别的标准。马克思主义哲学作为科学的世界观,它一开始就明确地告诉我们:物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,物质决定意识;意识是客观事物在人脑中的反映,意识反作用于物质。那么,源于“人体科学”的“意识     

脑科学简介

脑科学是以大脑作为研究对象的各门学科的总称,它研究大脑的结构和功能,大脑与行为、大脑与思维的关系;研究大脑的演化、大脑的生化组成、神经网络及其规律.脑科学的分支学科包括大脑解剖学、大脑生化学、大脑电生理学、大脑发育学、思维生理学等.脑科学研究的目的就是要揭示这块高度复杂而有序的物质是怎样进行工作的.人脑是世界上最复杂的物质,为了搞清大脑如何产生意识的机制,许许多多科学家为此付出了辛勤的劳动.早在古希腊时代,人们就认识到理性、智慧产生于大脑.希波克拉底通过解剖,肯定了脑是思维的器官.近代科学的发展,人类开始研究大脑损伤后的功能变化,从而发现了语言区、运动区、感觉区等大脑定位区域,创立了大脑功能定位学说.现代脑科学迅速发展始于本世纪50年代和60年代之交,澳大利亚学者埃克尔斯利用微电极研究神经元的电信号,揭示了神经元的电特性,并用微电极研究突触的工作机制,创立了突触学说(synapse),从而在神经科学中立下了一个划时代的碑石.加拿大学者潘菲尔特利用电刺激法研究大脑的功能定位.美国学者斯佩里研究胼胝体切割的裂脑,发现大脑两半球不同的思维特点和相互关系,证明左半球长于逻辑思维,右半球长于形象思维,左半球长于语言和意识,右半球长于辨认和情绪反应.     

基于时空特征的世界-大脑关系及其哲学探析

着眼于描述大脑和世界的关系,格奥尔格·诺瑟夫提出一种神经哲学视角上的世界-大脑关系,认为世界和大脑之间以时间和空间的形式相互联系着。世界-大脑关系不仅为大脑和意识之间本体论关系提供了前提条件,而且为我们从时空特征上解答了意识的实在和本质问题。世界-大脑关系作为一种神经科学和哲学的综合理论,它在突破狭隘的脑内主义意识观的同时,还从时空关系视角调和了物质和精神、主观与客观的对立。与此同时,世界-大脑关系也面临着多方面的争论与质疑,包括如何破解大脑属性矛盾,如何定位意识在时空中的位置,以及如何定义世界-大脑关系的哲学构成等。