近二十年价值范畴研究述评

文章对我国当代价值哲学中的几种价值界定进行了剖析，指出了它们各自存在的问题；并在此基础上提出了解决问题的出路和新的尝试，认为价值是指经过人的实践改造的对象物能满足人的生存和发展的需要的效用，这样的价值物就成了人的生存与发展所追求的价值目标。     

孟子人文思想浅探

孟子在他“人之初，性本善”的理论基础上，提出了一系列的人文主义思想，肯定了人的价值与地位，并为人在义与利的追求上指出了正确方向。孟子的人文主义思想及相关理论具有重要的历史意义和现实意义。     

从价值本体论看艺术本质

摹仿说、表现说和形式说等从不同角度对艺术本质问题进行了探索，维特根斯坦的“家族相似”观和迪基的“习俗”论也拓展了艺术本质的研究视野，但都没有抓住其根本所在。艺术作为人类特有的创造性实践活动，其存在、发展和意义旨归，必然以人的存在为价值依托。因而把价值观引入美学和艺术领域，从价值本体论角度探求艺术本质应成为艺术本质探求的新维度。     

全人类共同价值视域下的人类文明新形态

“类”价值是全人类的共同价值追求的一般表达。以“类”作为自身价值主体，全人类共同价值具有类文明向度，为人类文明新形态提供了核心价值支撑。马克思有关人及人类社会发展的三形态学说以“类”为核心价值引领，呈现了群体-个体-类的文明演进逻辑，是全人类共同价值蕴含的类文明向度的理论根据。全人类共同价值具有普遍性的价值主体与价值遵循，以真实的“普遍”超越了虚假的“普世”,展现了价值层面的辩证否定。全人类共同价值以类主体的视角凝聚人类价值共识，在实践中不断推动人与自身、人与自然、人与社会、人与全人类和谐发展，开显了全新的类文明视野。人类文明新形态正是其类文明指向的最新实践。     

教育理论的人学透视

在人性问题上，孟子提出性善论，荀子提出性恶论，他们各自依其对人性的理解，演绎出两种截然迥异的教育理论-“内发说”与“外铄说”。在人与外界环境的关系上，行为主义主张，人只是环境和刺激的被动承受者，人的行为只是环境的特殊产物，具有很强的被规定性。认知主义认为，人是在与环境的“同化”与“顺应”的过程中，构建起自身的认知结构，促使人认知发展的。人本主义依其对人的独特理解，更加重视人的意识所具有的主动性和选择性。     

中国古代意象论的文论与美学意义

中国古代意象论着眼于意与象的融合来讨论艺术形象和审美形象的创造问题，是中国古代文论和美学理论的重要组成部分，在一定程度上决定了中国古代文论和美学理论的表现说性质、特征、功用、价值和意义。意象论不仅具有艺术形象塑造的意义，而且具有中国古代文论和美学理论建设和发展的重要意     

论“童心说”与个性教育——李贽个性教育思想研究

李贽的“童心说”是对主体的精神价值和个性的自然张扬，是其个性教育思想的理论基础。李贽主张采用求真、求实的态度，运用“随其资性，一任讲道”的方法，形成师生关系和朋友关系为一体的平等的教学关系等，都具有鲜明的时代特征。李贽在对中国传统束缚女子教育的观念进行批判的基础上，提出对女子进行教育。李贽的个性教育思想，在推行素质教育的今天仍具有重要的理论价值和实践意义。     

税收法律关系探析

税收法律关系的性质是税法理论中的一个根本性问题,是税法的核心,是税收法律基本理念、价值和原则最直接的体现,是我们对税法加以全面研究的基础和出发点。我国现行的税法学著作、论文,包括税收立法实践中所持有的观点基本上仍是传统的权力关系说的观点,这些理论和观点己经不能很好地满足我国加入WTO后的现实需要。税法理论,应以平等、公正、理性来改造税收法律,探寻适应中国国情的税收法律己成为摆在我们面前的紧迫任务。本文将在税收法律关系领域作一探析,在研究税收法律关系相关理论的基础上,提出自己的思路与观点。     

代位继承的性质分析

代位继承是继承法领域一项重要的制度。关于代位继承的性质问题，理论界一直以来存在代表权说和固有权说两种理论的争议。该文将从代理行为性质、民法基本原理以及代位继承的特点3个角度出发，分析说明对于代位继承的性质问题应采固有权说为当。     

关于人的价值的三个问题

关于人的价值的三个问题刘晓新人学是马克思主义哲学的重要组成部分，而关于人的价值的理论又是马克思主义人学不可或缺的组成部分。许多年来，人的价值问题一直是理论界所关注的热点之一。对于这个问题，笔者亦不揣浅陋，谈一些不成熟的看法。笔者认为，区分如下三个问题...     

诗缘情而言志--试论诗的本体

关于诗歌的表现内容,有"言志"说、"缘情"说以及"情志合一"说."诗言志"本有丰富的内涵,但作为儒家政本主义文学论纲,被人为地抽象化,于是有"缘情"说的矫枉过正."情志合一"说则是双重否定之后,"缘情"与"言志"的整合.     

王国维屈骚批评的现代视野

王国维的《屈子文学之精神》借鉴西方的批评概念和思维方式来把握传统屈骚批评的材料,以外化内,寻求中西批评的契合点,此文呈现的地理文化批评视野及其对屈骚美学精神的独特把握,显示了在西方批评概念和思维方式影响下,对屈骚完整文学价值的重新发掘。     

再论主体性文艺学

主体性文艺学的相关理论提出之后,该理论引起了文学界广泛、热烈的讨论,有人予以肯定,有人予以否定,本文就当前理论界的现状谈了一些我个人的观点,并就主体性文艺学之现实与理论基础以及＂文艺是现实生活的反映＂等观点进行了探讨。     

论毛泽东的理论创新思想

毛泽东同志没有明确提出理论创新这一概念,但他的著作中蕴涵着丰富的理论创新思想,包括:理论创新的必要性、原则和方法.学习和研究毛泽东的理论创新思想,对于推进现阶段的理论创新、全面贯彻"三个代表"重要思想和全面建设小康社会有着重要的理论意义和实践意义.     

生态自然观何以确立——从《判断力批判》对机械自然观的批判出发

自然观的演变历程反映了人与自然关系的变迁以及人对自然的价值意义的反思。自工业革命以降,以机械自然观为指导的人类活动对自然环境所造成的破坏迫使人们对这种以唯科学主义为思想内核的自然观进行反思。而康德在《判断力批判》里对这种唯科学主义的机械自然观的＂批判＂,对我们建立新型生态自然观具有十分重要的理论指导意义。而这种新型的生态自然观的建构是以生态审美为起点的。     

教学认识论与教学实践论——关于教学本质的两种不同观点

关于教学的本质,长期以来教育理论界一直存在争议。教学认识论认为,教学是一种特殊的认识过程,这一观点在特殊的历史时期发挥了积极的作用,但由于缺乏科学的立论基础,导致课堂教学存在诸多弊端。在课程改革的背景下,教学实践论得到了人们的普遍认可。教学实践论是对教学本质的再认识,该观点认为教学是学生学习知识的实践过程,强调学生实践的突出意义,有利于改革传统课堂教学的弊端,建立新的课堂教学观。     

中国翻译理论体系研究的路向问题

我国翻译历史悠邈，经验丰瞻，虽则散述赅博，只是方家寥落，近40年来，要构建具有中国特色的翻译理论体系的呼喊日趋势高涨。文章会议时有争执辩答，交叉点却多嫌琐悄零碎，粤港澳台欲以“翻译与现代化”为题举办“海峡两岸四地翻译工作经验交流会”，探索翻译的功能、理论、路向和方法等问题，这便要对眼下理论体系的构建性、继承性、借鉴性、实践性、科学性和传授性诸方面的难点和短处作一简切分析 只有我国富足而卓绝的翻译实践进行充分而系统的总结，特别是能对当代名家的移译经验加以鞭辟入里的归纳，一部真正展现中国特色的翻译理论体系的基础翻译学才可能面世。     

国外著名第二语言习得理论综述

不论是克拉申的监察模式 ,中介语理论 ,还是认知理论都不同程度地对第二语言教学实践产生过积极的影响。任何理论都不是完美无缺的 ,它都需要后人对其充实和发展。第二语言习得研究在我国改革开放的形式下 ,具有极其重要的和深远的意义     

浅议合同的解释

本文在对合同解释的必要性及各国立法现状进行阐释的基础上，提出了合同解释的基本原则，并就合同解释规范化的问题提出了三方面的建议：1．合同解释应采取“折中说”；2．法律应明确法官解释合同的条件；3、完善合同解释制度，必须加强典型案例的汇编工作。     

论黑格尔关于艺术摹仿说的思想

在西方文论史上,摹仿说占据着统治地位达两千年之久。是黑格尔继康德之后,从其“美是理念的感性显现”的哲学、美学思想出发,认识到传统摹仿说的弊端,进而反对摹仿说,提出新观点。他的这一思想具有重要的理论意义和现实意义,却没有受到足够的重视。发掘和探讨黑格尔关于艺术摹仿说的思想也就很有必要和意义了。