“国学热”再热也无妨

一位作者在2007年9月6日《中国青年报》撰文称:"当年国学铺天盖地的时候,都不曾救得了中国;现在要让国学再像当年那样铺天盖地,恐怕是没有希望的了,还要指望它来救世,岂非天真得可笑!"所以作者呼吁"别在国学面前热昏了头"。对这样的看法笔者十分不同意。     

中国汉晋与罗马帝国时代的邮驿

邮驿是古代的一种信息交通形式。在中国,汉晋时期的邮驿体系已十分发达,而同一时期西方罗马帝国的邮驿体系也非常完善。本文试图把这一时期欧亚大陆两端大帝国的邮驿制度加以简单比较,从而分析出这两个相距遥远的大帝国的邮驿在其建立和分类、畜力使用、速度、管理等方面的相似之处及各自特色。     

“多乎哉?不多也”的出处

象征着孔乙己迂腐可笑的那句话:“多乎哉?不多也”,并非孔乙己的发明创造,他不过是借祖宗之言立自己的“意”而已。最早说这句话的,当是两千年前的孔老夫子。在《论语·子罕》一章中有这么一段:     

略论两晋时期的鳏寡孤独救助

两晋时期,统治者往往在举行即位、改元、平寇、立皇太子、策封皇后等重大活动时救助鳏寡孤独这一群体。救助的物品主要有谷、帛、米、粟等,救助的方式主要是慰问、遣使调查、赈恤等。在民间,有识之士和僧人也关注着这一群体,在救助方式上有时呈现出互助性的特点。     

晋灭吴战争的决策探因

司马炎篡位立晋,没有急于按先父当初的设想匆忙伐吴。原因有四：一是政治上尚未协调好统治集团内部关系;二是经济上“府库不充”,国力脆弱;三是优越的地理形势因蜀新平而难以利用;四是西北边疆局势的制约。面对不利因素,晋武帝司马炎采取安边抚民、造船练兵等措施,国力大为增强,遂颁诏伐吴,不期二月而获全胜     

孤独的鲁迅

近日，无意间从网上读到一篇为鲁迅抱不平的章，里面提到：“在《萌芽》论坛上看到一张投票的帖子。问题本身就十分可笑，问‘韩寒，郭敬明和鲁迅准更伟大?’更可笑的是，前两的得票数竟远远超过鲁迅，鲁迅的得票数只有可怜的几张。     

儿子是个“艺术家”

每个家庭都有“不为人知”的荒唐可笑之事。我家长期存在的一件可笑之事是父亲不知道我以什么为生。     

略论汉魏两晋南北朝宫廷音乐官署的沿革

宫廷音乐是中国古代音乐艺术中的一个十分重要的组成部分，而古代宫廷音乐官署是在中国历史发展中唯一的文化管理机构，自西周至清代，中国宫廷音乐机构从形成、发展和演变，前后共经历了2700余的时间，其中，汉、魏、两晋、南北朝近800年的历史时期是一个十分重要的阶段，其典型是宫廷音乐与民间音乐在这一时期进行了大量的融合，尤其以“清商”为代表的俗乐形态始终贯穿其中，对宫廷音乐的变化、发展与完善起到了重要的推动作用。     

“张申府与张岱年研究”栏目特约主持人按语

习近平同志说:"国无德不兴,人无德不立。"中国古代优秀的伦理思想是立德的重要资源。张岱年先生的《综三合一的新唯物论》的哲学体系其中的一个有机部分,就是"中国古代哲学的优秀传统",即"中国哲学关于人生理想的优良传统"。其成名作《中国哲学大纲》的第二部分为"人生论"。抗战中,他所写的"天人新论"共四论,1944年写成的最后一论,即《品德论》。极左路线时,大学停开中国伦理史一课,但张先生     

可以原谅,但要改正

钟道然说:我不原谅!其实,我,还有许多人,也都不原谅。不原谅谁?中国教育。中国教育有问题吗?有,而且很严重。严重到什么程度?严重到连我们有什么问题,或者问题出在哪里,都不知道。比方说,不少人都在讲,泱泱大国,居然没有一个科学家获诺贝尔奖,岂非说明教育失败?这种逻辑,其实是很可笑的。现在没有,不等于将来没有。我看用不了多久,没准儿就会有。屠呦呦她老人家,不就得了拉斯克奖吗?那可是诺贝尔奖的风向     

把握好爱的分寸

看了漫画,不禁感到好笑。那个杀鸡的人之所以可笑,主要是他对那只猴子过于溺爱。以至于不知道如何调教了。其实,漫画中的猴子不就是那些十分调皮．总是犯错误的孩子吗？杀鸡的人不正像一些溺爱孩子的父母吗？     

中国古代的政治制度

图1描绘的是中国古代的继承制度。漫画中跪着接受象征权力的“帽子”的人．看上去没有手拿“书卷”的站立者有出息．但没有办法．正如图中的长者所说：“你虽然有才,但毕竟是次子,认命吧。”这就是对我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长,立长不立贤。     

奖励自己

奖励就是给予被奖励者精神的或物质的鼓励。通常情况下,奖励都是别人或单位给的,比如老师奖励学生,父母奖励孩子,领导奖励员工,上级主管部门奖励下属单位等等。奖励往往是对被奖励者的能力、贡献、业绩、成就的一种肯定、认可和褒扬。但是这样的奖励往往都是被动的、十分有限的,其实奖励还有另外的一种形式——自己奖励自己。有人可能会认为这是荒唐可笑的,是一种精神胜利法。是的,这确实是一种精神胜利法,但是却一点也不可笑,精神胜利法有什么不好?今天有不少的人活得苦累不堪,就是因为他们不懂得精神胜利法,没有学会利用精神胜利法来放松…     

中国早期广播“技术立台”的缘起和演进

“技术立台”办台模式是中国广播诞生初期外国人在华广播活动的产物,对国人早期的广播活动起了示范作用,极大地推动了我国早期广播的发展。1923年至1949年,中国早期广播经历了“以技术产品立台”“以技术设备立台”“以技术人员立台”三个演变阶段。当时的民营电台和官办电台纷纷仿效“技术立台”办台模式,该模式既是推动官办电台发展的重要因素,也是导致其广播宣传效果不佳的重要原因。     

中国古代“修身”思想分类研究

中国古代修身思想十分丰富,其典籍浩如烟海。笔者长期研读中国哲学并深入思考,择其修身思想的核心与精华,探究其相互内在关系,归纳为十大修身思想,即罗伦生死同异思想、老子不病不亡思想、叔孙豹三立思想、孔子立达思想、吕氏三先思想、伊尹先己思想、荀子口身思想、孔子六蔽思想、孟子大任逆境思想、《大学》三八修身思想。继承中国古代修身思想,对于当今大学生思想政治教育有着重要借鉴意义。     

一处欠妥的标点

人教版初中《语文》第五册《谎言掩盖不住血写的事实》一文中有这样一段话:一处欠妥的标点程维玉姜振光王虎人教版初中《语文》第五册《谎言掩盖不住血写的事实》一文中有这样一段话:十分可笑的是,明明是石原自己在编造谎言,却硬把编造谎言的帽子扣到中国人民头上;明明是他自己对历史采取极不严肃的态度,不惜用谎言掩盖事实,从而也损污了广大日本国民正视历史的诚实的形象,却把污水向一贯主张中日友好、一贯把日本军国主义与日本人民分开、以德报怨、不算旧账的中国人民身上泼来,难道他不感到有愧吗?从内容上分析,前一句冒号后面论述的话题…     

不可能就是“不! 可能”

转换思路,不可能就变成了"不!可能"。爱国台商沈庆京年轻的时候,参加了帮派之争,为了帮派的利益打打杀杀,最后招致牢狱之灾。在狱中,他想得最多的就是自己捅向别人的那一刀到底是为什么,想到最后他也想不出其中的原因。他忽然觉得自己十分可笑,就因为帮派中的人说了一句"捅他",他就冲了上去。     

中国的国粹是什么

国粹是个可笑的概念。中国古代,黄河流域比长江流域要发达一点。从前的中国,头在北方,屁股在南方。近代,情况反过来,"鬼子"从海上来,现代化从东南往西北推,屁股变成头。最先进的跟最落后的凑一块儿,反而成了欢喜冤家。西化越凶,才越讲国粹。     

省略号的“妙解”

我的母亲曾是“上山下乡”的知青,她给我们讲过插队时的一则趣闻,十分可笑。在一次政治斗争会上,新任村支书上台讲话。那时讲话总喜欢引用毛主席诗词,替村支书写讲话稿的知青也不例外,讲稿的开头就是“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”。     

什么是好的生活?

<正>一个朋友携子到新加坡读书。他儿子参加了新加坡教育部组织的智力测试,成绩非常好,教育部允许他的孩子报考最好的11所中学。这种做法,在中国恐怕是行不通的。中国人相信的是人在智力上平等,每个人都能做伟人、科学家、思想家、政治家等等,只要后天努力。通过一项智力测验,就决定一个人的命运,这在中国人看来是很可笑的。但是,新加坡的做法真的可笑吗?新加坡承认人有不同的智商,因而有不同的潜能。他们