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黑白一世界,纵横天地间。二十岁的“天地”与二十岁的我将一同成长,相信有“天地”的陪伴,漫漫人生路,我可以走好每一步。[编者按] 相似文献
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不经意间,《围棋天地》过二十岁生曰了,算算我也该有二十年的棋龄了。二十岁前,尚在“大二”的我,一个来自边远小城,只知世间有“车、马、炮”而不晓得黑白子的学生,于一个炎炎夏日的夜晚,在学校的阅览室初遇“天地”,结识众多擂台英雄,从此,与“天地”一往情深,相依为伴。自己的人生轨迹,至少是业余人生吧,从此多了几分清雅之感、灵智之花, 相似文献
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翻开第九期《围棋天地》,一个熟悉的身影首先映入眼帘。同样的衣着,不变的笑容,这不就是在不久前勇夺中国大学生第十二届“应氏杯”围棋赛女子冠军的孟昭玉吗?看到这里,笔者不由得回想起这位“天地丽人”在赛场中的点点滴滴。 相似文献
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“天地”曾刊登黄山一位棋友的手机短信,大意说,“镐与石弈,铉观”,“吾”以让其360子激怒了“石”。当“石”摆上360子时,“吾”提出再让一手,“石喜极,提子欲下,却久不落子……石呆若木鸡!” 相似文献
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古代射箭活动中的德育教化 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代“人文精神”的产生和发展是与中国历史的演进同步的。而且中国传统文化一开始就有别于其它文明古国的文化特质,如希腊的重自然或印度的超自然。中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统。所谓“人为万物之灵”,“人与天地参”等,将人和天地等量齐观。但是中国的“重人”,并非尊重个人价值和个人的自由发展,而是将个体融入类群,强调人对宗族和国家的义务。因此,中国传统文化的“人文精神”带有这样的特征:即非常重视伦常规范与道德教化。以至中国古典文学突出强调“文以载道”;史学以“寓褒贬,别善恶… 相似文献
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兵圣孙子曰:“凡战者,以正和,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”
能与天地江河相提并论足以说明“出奇”之重要。但生活中耳熟能详的“奇思妙想”、“奇谈怪论”,把“奇”折磨的扑朔迷离,难以捉摸。 相似文献
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第3届“十强战” 由中国国际信托公司、中日友好围棋会馆和《围棋天地》杂志联合主办的第3届中国围棋“十强战”于1989年10月5日至15日在北京举行。参加本届“十强战”的十位棋手人选仍导由《围棋天地》杂志发出选票,并由全国围棋爱好者自由投票选举产生。选票的计分方法与上一届相同。 相似文献