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1.
操宇晴 《安徽广播电视大学学报》2017,(1)
家谱是记载家族繁衍发展历史的文献资料.通过分析一部典型的明清时期徽州族谱——《潭渡孝里黄氏族谱》,从其保存大量的家族史文献资料、社会经济史资料以及村落社会史资料三个方面探讨,可以看出该谱有着重要的学术价值.探究徽州族谱的史料价值,对研究明清时期徽州宗族社会有着重要意义. 相似文献
2.
刘邦平 《南昌教育学院学报》2013,(4):20-21
在当下中国,湖南卫视《快乐女声》无疑是目前国内最为成功的一栏中国大众娱乐秀节目。它不仅成为了国内选秀节目的风向标,而且从某种意义上来讲,它还成为了当代中国审美文化的缩影。因此,在中国大众娱乐秀这样一个"秀场"遍地的社会背景之下来观照和剖析这一文化现象,对其进行批判,其意义是显而易见的。 相似文献
3.
《中学政治教学参考》2018,(24)
符号性、主体性、包容性以及指向性是文化自信的主要特征。基于文化自信的视野,长征精神的当代价值集中体现为四个方面:长征精神是中华民族文化的重要瑰宝,是践行社会主义核心价值观的保障,是增进民族团结、凝聚民族力量的文化血脉,是实现中华民族伟大复兴的重要动力。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2019,(3)
习近平总书记在党的十九大报告中提出坚定文化自信,体现了中华民族伟大复兴强大精神支撑的历史逻辑,马克思主义中国化进程的价值逻辑,中国特色社会主义实践发展需要的实践逻辑。新时代坚定文化自信就是坚持中华优秀传统文化的精神基因、革命文化的红色基因、社会主义先进文化的科学基因,开辟了马克思主义文化理论新境界,彰显了中国特色社会主义文化的本质表现,是社会主义文化繁荣兴盛的重要前提,是构建社会主义核心价值体系的有力保障,是加速实现中华民族伟大复兴的强大动力。 相似文献
5.
6.
刘盛平 《南宁职业技术学院学报》2024,(1):115-121
广西南宁市友爱村存有一部《遂昌户黄氏族谱》,这是一部生动的、原汁原味的宗族迁徙史,承载着这一移民家族的世系繁衍,其中包含族人的宗族世系、姓氏源流、婚姻亲属关系、宗祠情况等内容,它不仅是黄氏家族寻根问祖的重要依据,也为南宁市乃至广西的宋代移民家族个案研究和南宁城市发展史研究提供了重要的参考和佐证,具有较高的史料价值、研究价值与传承价值。 相似文献
7.
《赣南师范学院学报》2021,(2):33-37
蓝夏桥在地方志的记载中是一位客籍身份的革命烈士,而在族谱中则从外地人变成了本地人的"祖先"。其形象的转变表明,当代族谱编修以烈士为祖先,除了具有"根基论"和"工具论"两种特征之外,还体现了在国家认同背景下"家族史"与"革命史"融合的倾向。这既是当代社会少数民族运用正统性的制度和文化象征去建立国家认同的方式,也是民间社会利用"修谱"等传统化实践对红色文化进行吸收和传承的结果。 相似文献
8.
刘伟 《石家庄职业技术学院学报》2021,(1):48-51
孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,其基本内涵在先秦时期就已确立.《诗经》是先秦时期的重要文献,其孝文化内涵丰富,主要指向敬祖和侍亲,其仁孝观念不仅体现在物质层面,更体现在精神、情感和价值观层面,对维系家庭和谐具有重要作用.先秦孝文化在培养良好道德品性,形成良好家风,推动社会主义和谐社会建设方面仍发挥着重要作用. 相似文献
9.
曾晓林 《赣南师范学院学报》2007,28(5):20-22
客家族谱中常体现文化认同、制定规约、办学育人、营造朴厚民风等内容。这使客家人在国家意识影响下,遵从地方权力,并以一系列的规约和奖惩办法体现客家文化的价值取向,从而获得法人类学意义上的民间自治。 相似文献
10.
国产游戏“走出去”离不开中华文化内核的支持。在文化自信视域下,游戏《原神》通过融合东西方共通思想,引发玩家的情感共鸣,在一定程度上跨越了文化隔阂,不仅使越来越多的人开始了解和喜欢中国文化,并且对提升我国文化输出的软实力也具有重要意义。 相似文献
11.
姚庆保 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(2):61-65
《老乞大》、《朴通事》是朝鲜人学习汉语的两部会知书，反映了元明时期北方话的口语面貌，动补结构在元明时期有很大的发展，两书里的动补结构的结构类型、补语的语义指向具有多样化等特点，助词“得（的）”同“将”一样，能作为引进趋向补语的结构标志。 相似文献
12.
《马氏文通》对"其"字有较为深入的研究,对后来的"其"字研究有着深远的影响。本文在疏理《马氏文通》"其"研究的基础上,着重分析了《马氏文通》的"其"字研究的价值。 相似文献
13.
试论当代中国文化保守主义的价值特征 总被引：2，自引：0，他引：2
蒋旭东 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(1):1-4
文化保守主义的兴起是中国自20世纪90年代以来思想文化领域里一种值得注意的现象。从价值取向的角度考察，这一思潮主要有回归传统、反现代化、否定革命、走向世俗四个方面的显著特征。 相似文献
14.
文化资本是解释教育再生产过程的重要概念工具。在过去几十年中，相关研究越发重视文化资本发挥作用的社会环境，凸显本土文化带来的教育优势。本研究考察了大学生在上大学之前接触古典文学名著如何影响个体的学习能力、高考成绩、进入顶尖大学学习的概率、大学专业选择、幸福感和自尊感。多元统计分析结果表明，接触古典文学名著可以显著提升个体的学习能力和学习成绩，并促进个体展现出更高的自尊感和幸福感。尤其在高考成绩提升方面，古典文学名著的作用是其他文化产品所不能替代的。但是，通过古典文学名著所达成的高考成绩提升却不足以帮助个体进入顶尖大学。 相似文献
15.
对非物质文化遗产的讨论进入到一个"文化自觉"的时代,对非物质文化遗产传承人的保护是非物质文化遗产保护与传承中的重点工作之一,从人力资源的视角讨论非物质文化遗产传承人的塑造和培养,有利于非物质文化遗产传承人适应产业转型对其提出的素质要求。 相似文献
16.
广西传统道德文化资源包括中华民族道德文化资源的广西本土化部分、少数民族道德文化资源和红色革命道德文化资源。广西传统道德文化资源为广西现代社会的发展提供了重要的精神支持、智力资源和价值导向。从高校道德教育上来说,广西传统道德文化资源有利于促进广西高校思想政治理论课视野的拓展和理论提升。 相似文献
17.
提线木偶戏作为泉州代表性非物质文化遗产之一,具有较高的艺术欣赏和旅游开发价值.但随着全球化趋势和现代化进程的加快,提线木偶戏的传承状况不容乐观.如能在保护的基础上对它进行合理的旅游开发,可实现良好的经济、社会效益,提高人们的遗产保护意识,并为其提供经济支持和保障,形成旅游开发和非物质文化遗产保护的良性循环. 相似文献
18.
近年来,我国的非物质文化遗产保护工作卓有成效地全面展开,取得了令人瞩目的成绩。在当前国家、省、市、县大力挖掘、保护与弘扬民族民间传统文化的良好机遇下,民间传统艺术的价值功能愈发凸显。由此以云南镇雄端公戏为例,通过对端公戏的分析介绍,揭示其深厚的民俗历史,挖掘其内在的文化意蕴,审视其在现代社会中的存在意义和价值,以维护其传承与发展。 相似文献
19.
以是否迷信为标准来评判中国文化显得不合时宜,但涉及鬼神、驱邪、风水等民间信仰、仪式的非物质文化遗产还是会被放到迷信的定义中加以评定。与迷信标准类似的,是文化价值判断的进步/落后、精华/糟粕二元论。非物质文化遗产概念给"风水"这样的遗产一个"申遗"的现身机会,它成为非物质文化遗产的"试金石"。凭借这样的案例,我们得以探测非物质文化遗产这个概念的普适度,并且发现处于转型期的中国文化生态、日常生活是如何纠缠于我们本以为早已消失的认识论和意识形态之争,这些深层次的问题尚需严肃对待和仔细梳理。 相似文献
20.
张利群 《苏州教育学院学报》2011,28(3):20-24
对昆曲等非物质文化遗产的保护,应着重于＂保护＂的核心价值取向＂。保护＂既有其所处的生存语境的缘由,也有其自身内在规定性的缘故,更有其文化传统的历史价值和现实意义的原因。从＂保护＂出发,才能传承昆曲精神和精髓,才能在继承中创新发展昆曲艺术。 相似文献