乐感文化·华夏之魂

主持人:经常在报刊杂志上看到“乐感文化”字样,认为这是华夏文化之魂。如此重要的范畴,我们是不是讨论一下? 孙熙国:应该。因为“乐感文化”不仅是一个响亮的口号,而且首先是中国文化永葆青春     

听话不如“看”话

不了解中国人的人觉得我们很难捉摸：“我明明听懂了他的话,他怎么还是不高兴？”因为中国人说的话通常包含很多意思,听懂了表面意思却常常听不懂言外之意。有时候,中国人不说话,只是一个眼神、一个动作就包含了很多意思,这当然需要彼此的默契。如果没有默契,要搞清楚中国人到底在说什么,确实很难。下面这个小故事就说明了这一问题。     

上图讲座

尊敬的、亲爱的上海的观众和读者朋友们,下午好!很高兴、很荣幸应上海图书馆的邀请,今天下午来到这里和大家见面。我感谢上海的朋友们!我今天演讲的题日,如题板所示:“中国文化与中国人”。为什么要讲这个题目呢?道理很简单。因为我们都是中国人,都生活在中国文化的环境和氛围之中,我们的所作所为、生存发展都是与这个文化密切相关的。如果不了解中国文化,我们就不能了解自己;我们不了解自己,就很难把自已的事情做得更好。所以,我今天要来给大家讲这样一个题目。我们马上要血临的一个问题就是:什么是文化?或行说,什么是中国文化?当然,要回答“什么是中国文化”这个问题,我们首先要弄清什么是文化。文化学上关于“文化”的定义大约有两三百条,今天下午如果我来讲这些定义的话,恐怕要走掉三分之二的听众,我还是来讲一个故事吧。有四个人去咖啡厅喝咖啡,发现杯子里有一个苍蝇。第一个发现的是英国人,他站起来,掏出钱包,抽出一张钞票,压在杯子下面,就走人了。为什么呢?因为咖啡里有苍蝇是不能喝的,他肯定也很愤怒,但他是绅士,不能发怒,于是就用付钱但不喝咖啡的方式来表示抗议。第二个发现的是日本人,他勃然大怒,“八格牙鲁!”再把服务员叫来,“你的什么的干活!苍蝇的有!你们懂不懂管理啊,还想发展?”很是愤怒。因为日本人做事很耥致,很到位,不允许出现这种状况的。第三个发现的是美国人。他笑了,用手指一勾,把那个服务员叫了过来,“不错啊,咖啡里还有苍蝇啊,不过在我们美国咖啡不是这样上的,我们是先端上来’一杯咖啡,再端上来一罐牛奶,再端上来一小碟方糖,再端上来一小碟苍蝇,我们想放多少放多少。”美国人有幽默感,他用这种方式表示抗议。我就要提出一个问题了,如果是中国人呢?中国人会说,“去!把你们领导找来!”这是什么不同?这就是文化的不同,中国人是有事找领导。美国人有事找律师,比方说,两个人在路上车子相撞了,他们是不会吵架的,双方会走下车来,相互交换一下名片,然后说,请找我的律师。因为美国是一个法治国家,它的文化就是法治文化,虽然他们也不喜欢律师,美国人对于律师是一个矛盾的态度。美国有一个笑话,一对年轻人上了天堂相爱了,然后他们去找上帝,“上帝啊,我们想结婚。”上帝对他们说,“这个事情很好办,一个星期以后会有一个牧师上天堂,他可以为你们主持婚礼。”一个月之后,年轻人又来找上帝,“上帝啊,我们要离婚。”上帝说,“这就难办了,天知道什么时候才会有律师上天堂昵!”     

作则奏之 止则节之——谈纪录片的节奏

苏联著名导演普多夫金说:“凡是有中断的地方,凡是有各个片断交接之处——不管这是指各段胶片,还是指各段动作,都必须考虑到节奏。这倒不是因为节奏是时髦的字眼,而是受导演意志所支配的节奏,能够而且应当成为一种强有力的感染手段。”如果我们将一部电视纪录片比喻为一个完整的乐章的话,     

广告成就传奇

如果我们搜索2011最关键的热词的话,一个词应该名列前茅的,那就是文化创意产业,这个产业几乎跟所有的产业相关,也跟所有的人相关。他不仅参透了我们的生活,而且也打动了我们的内心,在文化创意产业当中,有一个总是处在风口浪尖上的产业,那就是广告业。我们一起来看看那些无数传奇的背后,那些神奇的力量。     

启航 以英雄的名义

正文化卫视承传文明文化是一个民族得以延续、发展的血脉和根本。在《文化的重要作用》一文中,对文化的含义做了这样的阐述:如果从纯主观的角度来界定文化的含义的话,它指的是一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。电视是一种文化的媒介,电视节目作为文化产品,必然负载着复杂的文化意义。默多克曾在检讨Star TV在亚洲的发展策略时说:"我们所得到的教训是,只是单独播出好莱坞制作的英语节目已不再足够,让我们致力于观察此地区中不同文化     

外宣媒体在多视角的国际环境中构建中国的真实形象

一、在东西方文化观念的冲突中构建中国与世界"和衷共济"的文化形象 我们的对外传播可以从文化交流入手,通过文化交流增进东西方文化的相互了解.虽然这一做法不能从根本上消弭冲突,但至少可以使冲突得到缓解,以利于营造和谐世界氛围和和平发展环境.文化交流不是文化输出,而是文化互动,媒体在履行中外文化交流职责时要把握这个尺度.我们应以平常心态面对中外文化的互动,因为在外部文化影响我们的同时,我们也在对外部文化施加影响.一个民族的价值观不可能从根本上被外部文化改变,中华民族的文化传统源远流长,几千年来都是在兼容并包中发展并保持自己的特色.我们从文化浸透入手,让国际社会在"安全心态"下了解中国,相信中国,认识中国,树立我们自己的国家形象.     

名刊要览

父母们总是对孩子们撒一些可爱的谎言。如果我们抛开家庭或文化差异的话,就会发现几乎所有的父母都会说同一种谎言：“我们不会偏爱哪个孩子。”但这显然不是事实。父母经常偏爱老大,因为父母在老大身上投入的精力最多。当然,父母也时常会更关注最小的孩子,因为小宝宝最能激起他们的怜爱。     

当代组织传播问题研究（四篇）

主持人语：在文化外交越来越凸显其优越性的时代,中国文化对外传播战略研究是一项具有重大价值和深远意义的课题,关系着中华民族的长远利益。因为,在经济全球化的今天,中国的和谐发展,不仅依赖于中国经济的进一步繁荣,也有赖于中国建立基础深厚、高瞻远瞩的文化传播战略与巧妙得宜的对外传播策略。搞好文化外交、提高国家软实力、促进我国文化产业发展,向世界展现中国文化的核心价值以及中国特色社会主义文化,从而向世界讲述一个真实的中国,这对于中国树立良好的国家形象,提升国际影响力具有重要的现实和长远意义。     

价格只是一场集体幻觉?

无价:洞悉大众心理玩转价格游戏/[美]威廉·庞德斯通著/闾佳译/华文出版社/2011有人这样评价这本书:如果可能的话,你会希望你是全世界唯一一个读到它的人;如果不能的话,你会希望全世界都读过它。为什么免费的巧克力让我们疯狂?为什     

论电视散文产生的必然性

我国第一篇 (部 )正式以电视散文样式播出的电视文学艺术片 ,最早产生于何时 ?片名叫什么 ?由哪家电视台制播 ?目前尚无人明确指出 ,从研究中国当代文学史或中国电视文学艺术发展史的角度看 ,第一篇 (部 )电视散文的何时问世 ,固然有其重要的标志性意义。然而 ,我们如果只把研究电视散文的目光停留在这一个细节问题上 ,不去作更深的探究 ,那么 ,我们的视野就会因为受到局限显得过于狭小 ,我们所作的研究也会由于缺乏必要的广度和深度而变得没有多少实际意义。电视散文经过近 10年的蕴育、生长与完善 ,已经发展成为一种遍及全国的文学 (文化 …     

声音

<正>王石万科董事长我双手赞成严厉地控制房地产,因为如果按以往的速度发展下去,房地产市场会出现问题。不控制的话泡沫破了中国承受不了。假如泡沫真的破了,我们是没有日本那种承受能力的。     

“抓新闻”与“做新闻”

“抓新闻”和“做新闻”是两个使用频率非常高的词,有人可能会认为抓新闻和做新闻只有说法不同的区别而无根本性的分界,的确,如果我简单地笼统地分析这两个概念的话,确实可以这样认为:仅就完成新闻采编工作而言,两者是一致的,而且事实上我们也往往混用这两个词,但是,如果仔细分析两种提法所包容的记者思维观念,我们就会发现,这两个词其实反映了     

试论印刷文化的本质及其演变

对于近些年来国内外印刷传媒的衰落现象,学界和业界一般将其原因归咎于新媒体的冲击。毋庸置疑,这在当前是一个十分明显的原因。但如果将印刷传媒的历史演变过程放置在社会现代化这样一个宏观的、连续的历史维度来考察的话,我们似乎可以看到,印刷传媒的衰落是由于现代化和现代性对其文化本质的冲击和分裂。不过,从当前印刷传媒的发展现状来看,印刷文化并不因此而走向终结,反而会因其精英性的本质而继续生存在一种新的文化格局当中,并表现为一种传统的复归。     

路透社新闻手册之“标准和价值观”（二）

三、远离偏见 如果不能远离偏见,那么路透社就不成为路透社了。我们是“无国别”的新闻机构,我们的编辑室欢迎民族文化的多样性,但是我们要求所有的员工把他们的国别和政治放在路透社门外。这种中立是我们新闻品牌的特点,使得我们能够从事件、冲突、争论的各个方面进行报道,除了准确、公正的报道之外,没有任何议程。我们的客户和我们的新闻源因为这种品质而珍视路透社,这也是我们所有路透人为了保持它而工作的一种品质。     

新闻:事实和本质都必须真实

众所周知,事实是新闻的生命。这一点对于我们党报的新闻工作者来说尤其重要,因为虚假会严重损害党报的威信,损害党报的形象。因而记者笔下,不允许有丝毫的虚假,必须完全真实。 新闻的真实,即要求不仅事实本身必须完全真实,而且事实所反映的本质也必须真实。如果一条新闻报道只有事情的经过和有关人物及时间地点的事实,而所反映的本质是虚假的,那么这条新闻仍然是     

浅议民族文化档案工作与保护文化多样性

在全球化的浪潮中,我们在享受它带给的繁荣、便利的同时,也在承受着它带给的负面影响--具有地方性、民族性、群体性特征的文化,乃至一个国家的文化安全都遭到带有某种价值观的强势文化的冲击.保护与促进文化多样性成为世界上许多国家和国际性组织不可推卸的责任.2001年11月,联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》,不久前又通过了《保护文化内容和艺术表现形式多样性国际公约》,简称《文化多样性公约》.我国政府一贯倡导世界文化多样性,并积极推动了这一公约的制定,在保护文化多样性上发挥着重要作用.     

小区域媒体传播的社会和文化意义——杭州下沙高教园区电视传播的实践思考

小区域,是大社会的一个有机组成部分。小区域媒体是地方文化建设和观念融合、信息沟通的一个重要平台。研究小区域媒体的作用和现状,对处于转型期的中国是一个非常有意义的课题。现代城市的文化组成成分已经越来越复杂多样化,而如果因为小区域媒体的缺失,人为造成文化的边缘化,这是很不应该。从下沙区域来说,它的前卫、创新、激情、理性的高校校园文化和开拓进取、大气开放的开发区文化,绝对是我们这个城市所需要的。     

基于《现代英汉隐喻探究与跨文化翻译策略》分析跨文化视角下英汉隐喻翻译中的文化认知差异

隐喻是一种语言修辞手段,意在通过暗示途径实现加重语气、凸显生动、彰显简洁等目标.隐喻的形成与文化密切相关,人们要理解隐喻,必须理解与之对应的文化,如果存在文化认知差异,则隐喻理解也会存在差异.正因为如此,英汉隐喻翻译中经常出现翻译不到位的现象,而要解决这一问题,翻译工作者需对英汉隐喻翻译中的文化认知差异有所了解,而后以...     

《列子》佛教故事与文化传播的学术反思

历史文献既有它可靠的一面,也有其不可靠的一面。文化传播的特点之一就是途径的多样性和方式的灵活性。如果我们仅仅拘囿于历史文献所记,就会忽略那些不为史家所关注而实际上又存在的传播途径和传播方式。文章以《列子》中的佛教故事为例,反思学术研究中所忽视的一种现象:在异域文化的交互流播中,我们是否忽略了民间交流的存在,忽视了它在文化交流发展中的重要作用。