中国古代数学的辉煌成就

《周髀算经》公元前100年汉朝人撰,是一部既谈天体又谈数学的天文历算著作,主要讨论盖天说.《周髀》的本文是周公,商高问答部份,提出了著名的「勾三股四弦五」这个勾股定理的一个特例.接下去的荣方陈子问答部份,是《周髀》的续文,陈子教给荣方学习和研究数学的方法,并且记载了陈子测日法所用的「勾股各自乘,并而开方除之」的话.唐朝李淳风等选定数学课本时,认为它是一个最可贵的数学遗产,将它作为「算经十书」的第一种书,并给它一个《周髀算经》的名称.     

中国古代数学的辉煌成就

从公元前后到公元14世纪这段时期内，中国在数学方面所取得的成就，在世界数学发展史中遥遥领先。     

从古代议论文中学习写作技巧

古典散文中多有奇篇佳作,其文理之严谨深刻,形式之巧妙多姿,语言之仪态万方,是很多现代文所不能比拟的。尤其是古典散文中的议论文,精巧的构思、缜密的论证和富含时代气息的事例．充分展示了华夏美文优雅绵长的韵味和魅力．是我们学习写作的绝佳范例。     

弥纶群言 研精一理——试论我国古代议论文的理性化传统兼驳《议论文的心志主题》说

作为对《向“论点说”开一炮》(《语文学习》1991年第9期)反驳之反驳,该文作者余同志又在该刊1992年第4期上发表了《议论文的心志主题》一文(以下简称“余文”),意在以我国古典文论作为他根本不承认议论文有“论点”与“中心论点”这一事实从而另立“心志主题”说的理论根据。但余文的引述,特别是对《文心雕龙》的《情采》、《序志》、《明诗》、《物色》、《时序》、《附会》、《征圣》、《论说》诸篇的引述,除《论说》是直接与议论文有关的外,其余都是关于一般文章写作的泛论。即使是引述《论说》,也是将揭示议论文真谛的文字隐去,而只引出“心与理会”等几句与议论文关系不大的话且作曲意理解。 要谈“议论文”,就要切切实实谈议论文。要在古典文论里找关于议论文的理论根据,首先要弄清我国古代文体的分类。我国古代文体的分类研究,滥觞于汉魏,弘扬于明代,定     

我国教育取得辉煌成就加速建设人力资源强国

中国教育报北京9月28日讯（记者余冠仕）国庆新闻中心今天在京举行新闻发布会,专题介绍新中国60年教育卫生事业成就。教育部副部长郝平介绍了新中国成立60年来特别是改革开放30年来教育事业发展成就,并回答记者提问。     

欧美创业型大学的辉煌成就及其对我国的启示

20世纪中后期以来,部分研究型大学自主创新创业,造就了一种全新的大学范式：创业型大学。以开发新科技、创造新产品、催生新产业为中心任务的创业型大学不仅在欧美遍地开花,而且亚洲的一些高校也正努力朝着创业型大学转制。方兴未艾的创业型大学在经济社会服务中所取得的辉煌成就,对我国大学的发展、变革不无启迪。     

我国古代的环境保护

“环境保护”一词起源于近代,但早在4000多年前,我国古代的人们就懂得了保护环境,有益于环境保护的法律也早已有之。夏朝,人们懂得了“凿井而饮”。《周易》载有井泥不食,旧井无源,并十分注意对水源的保护。     

我国古代的名片

名片是通姓名用的卡片,古人把自己的姓名、籍贯、官爵和要说的事项刺在削好的竹片上或写在纸上,叫“谒”或“名帖”。《史记·郦生陆贾列传》就记载了一个与“谒”有关的故事:刘邦引兵经过陈留,郦食其“踵军门上谒”,要见刘邦。使者进去通报,刘邦正在洗脚,见使者说是儒生,就     

我国古代的公证

我国早在春秋战国时期,就已出现了公证的雏型——券书。券书相当于后来的契约合同之类,由官府制发,有的还由官府存档备查。凡是民间因买卖或财货发生争执而涉讼者,根据其券书来进行裁决。因为券书为官府所发,可证明     

我国古代的假日

我国古代很早就有假日,叫做“休沐”。“沐”是沐浴之意,汉制五日一休,唐朝改为每十日放假一次,即每月的上、中、下旬各放一次假,称作“浣”。“浣”即洗身、洗头之意。当时每月的这三天假日,     

我国古代的机器人

在中国古代,虽不可能有现代意义上的机器人,但我们的祖先却很早就制作了各式各样模拟人的形状和某些行为、能够自己活动的机械,叫做“机关”木人、“偶人”等,它们正是现代机器人的始祖。春秋战国时期,有一种殉葬用的“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。秦汉之际,出现了能演奏各种乐器的铜人。三国时期,著名巧匠马钧制造了能击鼓吹箫,跳舞掷剑,缘墙倒立的木人,构造已相当精巧。两晋时期,不同功能的机器人相继出现,这些机器人,有的已不是玩具,而带有实用性质。这一时期,还出现了可以看门、舂米的木人。隋唐时期,机器人越来越精巧,所制木人可以奏音乐,击磬、撞钟、弹筝、鼓瑟,皆得成曲。亦可唱戏、跳绳、舞剑、升     

我国古代的柳俗

"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。"(贺知章《咏柳》)风情万种的柳树,古往今来,不知撩逗了人们多少绵绵的情思。一、折柳"杨柳东风树,青青夹玉河。近来攀折者, 应为离别多。"(王之焕《送别》)折柳送别,这一民俗始于汉代。《三辅黄图》载:"灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。"李     

我国古代的环保

在中国古代,人们就已经具有环保思想,他们很早就认识到,要想利用自然资源,尤其是生物资源,必须要注意保护,合理开发,反对过度利用,特别是破坏性的开发。早在周朝,周人对环境保护的重要性已有初步认识。传说,周文王曾告诫儿子周武王对大自然不要进行过度开发,要按自然规律合理使用。他说:“山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长;不麛不卵,以成鸟兽之长。”另外,先秦时期管子、荀子、孟子的思想中,也闪耀着环境保护的光芒,如管仲认为,“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以为天下王”。他提醒人们保护山湖草木,注…     

我国古代的舞蹈

我国古代舞蹈原称“乐舞”。按演出形式及内容一般可分为五类,即狩猎舞蹈、宫廷舞蹈、祭祀舞蹈、战阵舞蹈、象人舞蹈。所谓“狩猎舞蹈”,就是指原始人为了培养狩猎技能而表演的舞蹈。因为当时狩猎是贯串整个原始社会的一项生产活动,是人们衣食的主要来源,所以这种舞蹈与先民们的生活是有关的。先民们敲起木棒、石片和兽皮,即兴地呼号着,跳起模拟动物或是猎捕动物的动作,来反映先民们猎取野兽的整个过程。所谓“宫廷舞蹈”,就是指皇宫贵族宴享娱乐或祭祀用的舞蹈。它又分为宫廷表演性舞蹈和宫廷礼仪性舞蹈两类。所谓宫廷表演性舞蹈,…     

我国古代的假日

公职人员每逢星期天就放假,这是从信基督教的国家学来的。我国去年3月开始实行一周五天半的工作制度;从今年5 月1日开始实行每周工作40小时(五天)的工作制度,公职人员休息时间更多了。我国古代的官员也有假期、休息日,叫做“休沭”。早在汉朝时就规定:官吏五日一体沐。据《汉律》称:“官员每过五日一休沐。”“休沐”意思是说,他们     

我国古代的避讳

避讳就是对某些人的名字不能直接称呼和书写,而要用其他方法代替。我国古代有着广泛、严格的避讳,分为国讳和家讳。国讳是让臣民对皇帝的名字禁忌,凡遇着皇帝的名字不能直说直写,汉代以后连孔子的名字也包括在国讳的范围内。家讳就是遇到祖先和长辈的名字,全家要自觉地避而不谈、不写,要用其他词语代替。     

我国古代的旅馆

我国古代文献中,旅馆的别称很多,如逆旅、传舍、客舍、客栈、邮传、邮馆、候馆、路室、旅邸……不一而足。按经营主权来分,有私营旅馆和官办旅馆。私营旅馆最早的记载见《论语》中:“许由辞帝尧之命,而舍于逆     

我国古代的地图

我国古代绘制地图历史悠久,领域广泛,世界闻名. 石刻地图春秋时代,鲁国人公输般创造了石刻地图.他在洛阳石宝山岩石上刻了幅"九州之图",把全国山川、河湖、城邑都刻在上面,可惜后来遭毁坏而消失.现在保存下来的石刻地图,最早的要算西安碑林中的"华夷图"和"禹迹图".     

我国古代的水轮机

初中课本《物理》第一册第九章第八节《水流能的利用》中提到:“早在一千九百多年以前,我们祖先就发明了简单的水力发动机,用来做汲水、磨粉、春米、碾谷等工作。”我国古代冲击式水轮机的最早记载见于《后汉书》卷六十一“杜诗传”:“……建武七年(公元31年——引者注)迁南阳太守。造作水排,铸为农器,用力少而见功多,百姓便之。”“排”是鼓吹空气的风     

我国古代的图书馆

我国是世界文明古国之一,历史悠久,文化灿烂,作为文献资料的储存场所图书馆自然也就源远流长.从五千多年前人类创造文字开始,我们的祖先就逐渐利用甲骨文、玉石、青铜以至竹木、嫌帛等材料来记事立说.《周易·上系辞》一书说:“河出图,洛出书”.可见,最迟在周代以前我国便已经有了藏书之举.到了周代已有了图书馆的雏形一“藏室”,并且设立了专管人员——守藏室之史.据《史记》记载,老子曾任周朝“守藏室之史”,掌管四方之志、三皇五帝之书.人类进入封建社会以后,随着生产力水平的提高,科学、文化和经济的日益繁荣,图书