从《滦阳录》看柳得恭多重文化心态

《滦阳录》是朝鲜实学学者柳得恭所写的一部使清日记,具有很强的史料和思想价值。《滦阳录》不仅客观呈现了中国乾嘉时期的社会图景,同时也深刻表现了柳得恭复杂多重的文化心态。柳得恭文化心态在《滦阳录》中主要表现为:理智的"北学"心态、"小中华"的民族自傲心态和"崇儒抑佛"心态。     

从《全元散曲》看元人的金钱财富观

作为元代最重要文学体裁之一的散曲,充分反映了元代的社会状况与元人生活面貌。《全元散曲》中涉及金钱财富的散曲,语言直白坦荡,可见元人对待金钱财富的一般态度。按对金钱财富的渴求程度,归纳了唯金钱是图、挥霍钱财以享乐、对金钱财富淡漠等三类主要的对待金钱的态度,并分析了不同金钱财富观念的形成原因。     

从《咏水仙》看华兹华斯诗学观

华兹华斯是浪漫派奠基人之一.在他的《抒情歌谣集1800年序言》中,华兹华斯详细阐述了他的诗学主张,开创了一代诗风,该文拟以《咏水仙》一诗小探华兹华斯的在《序言》中所提到的其诗学观中最重要的几个部分,包括他的自然观、创作观、语言观、以及快乐观.     

从《咏水仙》看华兹华斯诗学观

华兹华斯是浪漫派奠基人之一。在他的《抒情歌谣集1800年序言》中,华兹华斯详细阐述了他的诗学主张,开创了一代诗风,该文拟以《咏水仙》一诗小探华兹华斯的在《序言》中所提到的其诗学观中最重要的几个部分,包括他的自然观、创作观、语言观、以及快乐观。     

论咏扬州诗词中的世俗风情美

扬州自古就是旅游胜地,关于扬州的旅游诗词不胜枚举,且充分反映着世俗风情之美,主要体现在3个方面:一是吟咏扬州岁时习俗和美食;二是吟咏扬州美女;三是吟咏扬州名花。这3方面充满了世俗生活情趣,富有鲜活生动的艺术美感。     

从三咏黄州赤壁看苏轼的情感突围

苏轼在元丰五年三咏黄州赤壁的名作,传诵千古、众说纷纭,本文认为应从作者思想、情感抒发模式、抒情方法等方面对三篇名作比较分析,才能更好地理解苏轼的情感突围,探寻其被贬黄州之后痛苦挣扎、自我宽慰、不断调适自己的心路历程。     

从《咏水仙》看华兹华斯的语言风格

华兹华斯是19世纪英国诗坛的一颗巨星,他以清新、质朴、自然的语言开创了一个崭新的诗歌时代,冲破了18世纪新古典主义用"诗歌语言"描写贵族生活的桎梏,开创了诗歌口语化、大众化的道路.     

从《拙政园图咏》看文徵明的书法艺术

《拙政园图咏》的书法诸体兼备,书体的多样性反映了文徵明书法功底的深厚扎实,诸体中以小楷、行草居多,代表了文氏书艺之长,书体的选取又与诗、画完美融合,从中既可领略文氏书法超凡的艺术成就,又可感受诗、书、画三艺一体的独特艺术魅力。     

颈上风情

秋冬季,气温渐次下降,收起色彩明丽的T恤短裙,穿着也开始显得暗淡。这时候,身为配饰的围巾挑起大梁,毛线编织出温暖眷恋,丝绸飘扬出温婉动人的古韵,让灰白的秋冬不再单调乏味。     

从《咏荆轲》诗看陶渊明的侠义思想

《咏荆轲》诗为陶渊明咏史八首之一,这首诗歌咏历史上的刺客荆轲,而在内容与风格上与其它咏史诗以及隐逸诗形成明显区别。陶渊明对荆轲的认识源于《史记》,但是有意强化了其英雄形象与游侠色彩,究其原因,源于自己豪放的个性、有志难酬的现实困境与少年时的侠义思想。     

从整体上看问题

(本讲适合初中)所谓整体化策略,就是当解题者面临一道按常规思路进行局部处理难以奏效或计算冗繁的题目时,要适时调整视角,将问题作为一个有机整体,从整体结构人手进行全面、深刻的分析和改造,以便从整体特性的研究中,找到解决问题的途径和办法.有一次,我国著名数学家苏步青教授在德国遇到一位知名的数学家A.在电车上A出了一道题目让苏教授做.题目是:例1甲、乙两人同时从两地出发相向而行,距离是50 km.甲每小时走3 km,乙每小时走2 km.甲带着一只狗,狗每小时跑5 km.这只狗同甲一起出发,碰到乙时它就     

从地图上看新疆

我一直有一个梦想,那就是去一回妈妈的故乡——新疆。每一次,妈妈说到她的老家新疆克拉玛依时,都会眉飞色舞。说起老家那些好吃的,她更是如数家珍:哈密的瓜、吐鲁番的葡萄、库尔班的香梨,羊肉手抓饭,还有好看的维吾尔族小花帽,和田的玉……尤其让人神往的是天山上的雪,即使在炎热的夏天,也不会融化。穿着裙子,骑着马,来到天池看雪景,赏雪莲,既好看,又好玩。     

从参考圆上看简谐运动

新课程（人教版）高中物理教材选修3-4P4“科学漫步”中介绍了匀速圆周运动与简谐运动的内在联系,不仅令学生认识到数理一脉相承,而且可以让学生应用逆向思维方法灵活地处理质点作简谐运动的路程和时间问题,使学生陶冶在美妙的数理天地中．     

从范德机诗歌与大自然的关系看元人的"宗唐"

元代诗人范德机，生活疏远大自然，艺术构思重视社会意义，因而他诗中的山水风景，不再真切动人；意蕴加深，形象却变得平淡无味。这是社会的必然，也决定了“宗唐”的失败。     

从《丁登寺杂咏》看华兹华斯的人与自然观

<丁登寺杂咏>是华兹华斯的一首杰作,诗人通过他对记忆的阐释和想象表达了对大自然的热爱,同时也展示了大自然对人类的影响.此诗表明人类如何在大自然的美丽中寻找慰藉并把这种愉快传递给他人.对于华兹华斯来说,由丁登寺来象征的大自然对他的人性是一种向导,自然使人深思,使人能更好的理解生活,给生活一个全新的视角.     

从"咏月"名篇看艺术的发现与创造

千百年米,张若虚的《春江花月夜》是咏月中脍炙人口的名篇。诗篇题目春、江、花、月、夜都是自然的物质现象,它们互不相干、各自独立,只是通过诗人的感受与知觉,才凝结成相互关联的整体,成为多样而统一的知觉表象。是作家的艺术发现与创造,使客观的、本来只具有自然物质属性的感觉形象,具有了"形神兼备"的意境,成为引人入胜的审美对象。     

从《咏史》所咏人物看左思的人生情怀

组诗<咏史>是体现左思风力的代表之作,流宕着诗人的英风豪气. <咏史>的思想内涵主要是通过对众多历史人物的歌咏来实现的.这一系列人物不仅仅是历史人物,更像一幅画传,形象地画出了诗人在不同境况下的复杂的人生情怀.     

从宏观上看中国文化

最近几年,在全国范围内,掀起了一股“文化热”的高潮。这是完全可以理解的。我们国家的社会主义建设发展到今天这个地步,在接受几十年来的经验和教训的基础上,文化建设的任务已经提到议事日程上来了。我想大家都会同意,人类历史上任何社会,都不能专靠科技来支撑,物质文明必须与精神文明同步建设。我们今天的社会也决不能例外。在众多的讨论中国传统文化与现代化问题的论文和专著中,有很多很精彩的具有独创性     

从修辞上看文言难句

解释文言难句,可以是一条一条地讲,也可以是从某个方面综合地讲。现在看来,综合地讲比分开来讲要好,因为它可以揭示规律,收举一反十之效。下面就从修辞的几个方面来解释一些文言难句。一、互文唐朝贾公彦的《仪礼·疏》说:“凡言互文者,是两物各举一边而省文,故     

从郁达夫《迷羊》看二十年代安庆城市风情

<正> 安庆是沿江十分重要的城市。安徽自清康熙元年(1662年)建省以来,275年间,这里一直是省府所在地。目前它已被列为安徽省沿江四大开放城市之一,它的开放和发展,对安徽的现代化建设有着十分重要的意义。再者,它以悠久的历史和丰富的民族文化为优势,已成为省级历史文化名城。知古才能晓今。因此,若是能了解安庆的历史风情,尤其是民国初期的城市风情,对加速安庆的旅游开放、引吸外部投资,