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刘燕 《河北理科教学研究》2005,(3):69-69,72
自从唐代诗人韩愈写了《师说》之后,“传道、授业、解惑”就成了绝大多数教师所遵循的法则.但在实施素质教育的今天,现代教师不能只固守这样的说法,而要结合素质教育的实际重新对其理解。 相似文献
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随着时代的发展,社会的进步,教师的使命也在不断的更替和发展,从《师说》中的传道授业解惑开始,人们给教师赋予了许多的使命,无论是在情感方面还是人治方面,都对教师提出了更高的要求。新课改更是给教师赋予了许多的使命,但是无论怎样,教师始终是学生心中“无形的线”。 相似文献
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韩愈《师说》的中心论点,历来众说纷纭,莫衷一是。例如有人说是“古之学者必有师”,有人说是“师者。所以传道授业解惑也”,有人说是“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,有人说要概括为“学必有师,惟道是学”,有人说要概括为“要从师。要大力提倡从师”,有人说没有中心论点句却有中心思想,等等。我认为其题目就是中心论点,阐述从师学习的道理。 相似文献
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硬伤一:教书找不到乐趣古人云:师者,传道、授业、解惑也。然而时至今日,教师不知什么原因就演变成了“万金油”。在担负繁重的教学工作之余,还要身兼诸如保姆、警察、说客、会计、出气筒甚至殉道者等角色……教师找不到自身应有的位置,有的只是无穷的忙碌和繁琐,迷茫痛苦之余,剩下只能是不尽的悲哀和彷徨。要想在教书中寻找乐趣,实在不容易。硬伤二:科研找不到方向尽管现在大部分的学校设立了所谓的教研室,堂而皇之者称为“教育教学科研中心”。有的学校甚至还喊出了“每人一个研究课题”的口号,一副全民上阵的架势。当科研被分割成一个个指… 相似文献
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黄柏生 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(5):1-1
每个中国文化人,尤其是当教师的,不熟知文起八代之衰的韩愈老夫子那彪炳千秋的《师说》宏文,是说不过去的。“师者,所以传道授业解惑也”,明确阐述了教师的天职,界定了教师的职责所在,近一千二百年来,一直被奉为教学明灯和对为师者定评的不二尺度。 相似文献
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引子
偶尔翻阅过去的教育文献时,看到1956年12月12日的《人民日报》曾发表过这样一篇文章——《解决中小学教师的忙乱问题》。细细读了这篇43年前干余字的评论,引发出我对现实学校教育和教师问题的诸多感慨。 相似文献
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学生的答案与教师的答案,哪一个更重要?许多人都会认为后者更为重要。说出这个答案的人,会认为教师的主要工作就是"传道、授业、解惑",帮助学生发现自我。但是我不禁要问,难道教师的思考真的比学生的思考更有效吗?难道 相似文献
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"师者,传道、授业、解惑也!"这是韩愈《师说》中对为师之道的精彩表达。凡欲为师或正为师的人们,只有对"优秀教师应该具备何种素质?"这一问题有清楚、深刻的认识,才能对自己提出更合适的要求,给自己的为师之路打下坚实的根基。师者,为师亦为范,学高为师,身正为范。走上三尺讲台, 相似文献
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《不做教书匠》被称作是“全国第一本为青年教师量身定作的励志书”、“全国第一本为学校管理而作的入岗培训书”,读完这本书。我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感,感受到他对民族、对祖国的无限热爱,对教育无限的忧患,对年轻教师无限的希望……他针对教育现状和年轻教师的思想言行,与青年教师聊人生、谈教育,讲述了一个个振聋发聩,令人警醒的鲜活; 相似文献
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“百家讲坛”的专家们在讲坛上风趣幽默、妙语连珠,把难度系数极大、枯燥指数极高的古代文化、经典文学变为通俗易懂为大家喜闻乐见的“故事”,受到广大观众的欢迎。这些专家中,易中天、刘心武、阎崇年等人都是中学教师出身,于丹、纪连海甚至现在仍在一线教学。因此,作为既是《百家讲坛》的忠实观众也是另一块讲坛上表演者的语文教师, 相似文献
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不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗匠”、“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计、养家糊口。 相似文献
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韩愈在《师说》里说过:师者:传道,授业,解惑也。可见,"传道"摆在为师的首位。我想:这里的"道"无外乎就是方向、方法、道理和道德。也就是说作为老师,给学生讲清人生的方向、做人的方法和道理,以及培养高尚的道德是"授业"和"解惑"的前提,我觉得班主任老师更应如此。那么,作为班主任该如何去做好这些呢?下面谈谈我的几点认识。 相似文献
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不少老师在谈及自己的职业时,习惯地将自己戏称为“教书匠”。自然,这样说话的人大多并未不知天高地厚地把自己抬举到“宗师”。“巨匠”们的行列中去,充其量也就是将自己算作“能工巧匠”而已。事实上,在一般人心目中,教师也不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌授业解惑,以维持生计养家糊口。 相似文献