舞动之美——中国艺术意境的一种表达

深得中西方文化三昧的宗白华先生从他独特的生命美学视角观照“舞”在中国艺术意境里的内涵与外延。“舞”的空间是中国哲学生生不息、玄妙无常的“道”的体现,是我们“由动入静”的幽邃之径。“舞”在中国传统艺术里有着深远的范畴,宗白华先生在实现他的意境理论构造的同时向我们揭示了大到建筑,小到印章,贯穿诗词书画中的舞动之关,给予我们全新的视角来审视传统的艺术。宗先生的这一独特的审美视野拓展了我们对美的感受与欣赏角度,是值得我们记取的。     

莫逃菊之下

“采菊东篱下,悠然见南山。”在中国的文士中,有几个能将自己的心澄清到只剩下南山之菊,来领略这一片悠然的风光?后世的“种菊”、“采菊”之风虽然不只一次地刮起,但那其中不是简单效仿,便是别有所求,谁又能自我完善到如此境界,以致“欲辨已忘言。”我们不得不叹服他!“问君何能尔,心远地自偏。”不求老林深境,只需结庐于俗世之间,便能以一颗淡远之心遮去眼前繁华之乱,耳畔车马之喧,他不愧为中国隐士之开山鼻祖。能体味到这“心净自山空”的隐居文化之真谛的,他虽不是惟一者,但却是第一人。我们不得不敬佩他!“短褐穿结,箪瓢屡室,宴如也。…     

朱熹学习语文的方法

一提起朱熹,人们自然就联想到“大儒”。在“四人帮”横行时,朱熹被骂得狗血淋头,谁还敢谈论他学习语文的方法。其实,“儒”是指读书的人,“大儒”者,知识渊博的读书人之谓也。研究研究大儒朱熹学习语文的方法,对我们中学语文教师,何尝没有益处呢?心眼专一,是朱熹学习语文方法的要旨。他说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到。”这不正中了我们今天的语文教学只片面强调读、写,而不重视听、说的弊病吗?他特别强调“心到”的重要性:     

书法家从井下走出

他曾是一名被人称为“煤黑子”的井下工人,可今天却成了闻名国内外书坛的书法家。从矿工到大学生、从干部处长到书法名家,魏金国用生动的事实告诉我们：爱拼才会赢。随着冬雪的飘落我有幸来到辽西名城锦州。漫步街头,商场、银行、宾馆等匾额有许多都是“金国”题,看着那一个个高占灵动、朴厚典雅的匾额,我兴奋地流连忘返,“金银珠宝行”和“辽西钻石专卖店”两块牌匾更使我驻足许久。敬仰之心驱使我拜见了视系中国书法家协会会员。锦州市文联副主席的他。在魏金国先生的家中,许是同道之故,我们谈得很是投机,也因此知道了他许许多多…     

陶校长与文学组

在我们的脑子里,总不能忘记的是陶校长对我们的指示。那是我们第一次受到他的奖励,在我们开了诗歌朗诵会之后,他说:“我走了二十几国,都没有看这样好的朗诵会。这就是创造之神降临了我们凤凰山,大家应不断的努力创造。”除夕,陶校长到我们组里来,围着一盆火,他给我们朗诵了他的新年诗:“一百声礼炮……”念完了,他要我们批评,他就讲了他所写的一首诗被小孩子改了一个字,他很满意。     

益智故事(2则)

停电之夜侦探维力斯被电话铃声惊醒了。“哈罗!”他问道,“哪里?”“我是利马公寓。侦探先生,我们这里发生了一起抢劫案!”“我马上到!”维力斯挂了电话,     

一次错误给我的教益

我站在那儿听着我父亲的严厉训斥。他把我们兄妹三人都叫到我们家封闭的院子里,他脸上的表情告诉我们,我们之中有谁做错了事情。“这是你们之中的哪一个干的?”他厉声问道。我们全都低着头看着地板上的那个用粉笔写的、显然出自一个孩子之     

曾国藩学术思想的变化与其古文理论的形成

曾国藩的学术取向经历了从重“义理、词章”到“义理、词章、经济、考据”缺一不可的转变。这种转变表现在他的古文思想上,就是“以精确之训诂,作古茂之文章”。他始终赋予“词章”独立的学术地位,总结了古文写作中从如何运气,到怎样谋篇布局、造句选词等方面的技巧经验,体现了“文道俱至”的思想。     

淡雅春意淡淡惆怅——陆游《临安春雨初霁》读悟

陆游是我国南宋时期杰出的爱国主义诗人．他一生创作了为数众多的诗词．其中大部分为慷慨悲壮之作,我们很容易就能够联想到他的“楼船雪夜瓜州渡．铁马秋风大散关。”读来催人向上,激人奋发。也有描写农家生活之作“山重水复疑无路。柳暗花明又一村。”更是脍炙人口的千古名句。然而下面这首诗．读来却是“别有一番滋味在心头。”     

大话校园

“智慧之师”张利 “你回答得太精彩了，真是‘智慧之答’!”“你的疑问很有价值，真是‘智慧之疑’啊!”这些都是我班数学老师张利的口头禅。他对学生的评价如此与众不同，堪称“智慧无穷”，因此我们都称他为“智慧之师”。瞧，他的“智慧之题”又来啦。     

功业岂单将才成--郭子仪任将才能与为官技巧研究

中唐名将郭子仅是我国封建社会少见的福、禄、寿、子等兼备的一个典型。他首先是一名军事将领，由军功而逐渐成为唐朝廷中举足轻重的人物，所以出色的军事领导才能是他之所以能成为这个典型的根本原因，但他那非常讲究技巧性的为官之道也是不可或缺的重要因素。本具体分析了他的军事领导才能和为官技巧，并对它们的特点进行了归纳。     

浅谈张謇与职业教育

张謇作为清末状元，其一生在办实业与兴教育两方面都取得了突出的业绩。他兴办的大生集团至今仍是地方经济的骨干成份，所办的教育事业更是家乡南通的现代教育基础和源泉。在南通的社会发展史上，无人能与之比肩。     

简论张謇的慈善思想与活动

清末民初,张謇对慈善事业提出许多改革主张,并投身于慈善活动。他主张拓展慈善事业的社会功能,改革救助贫民的方式,转变筹集慈善资金的观念。在具体的慈善活动中,他采用西方慈善机构的管理方法来改造传统的善堂,设立贫民工厂等慈善机构以教授贫民生存技能,并开辟了新的资金来源。张謇的慈善思想与活动推动了中国慈善事业的近代转型。     

西部新农村建设地方高校的重大使命

建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史使命,西部地区的新农村建设尤其任重而道远。地方高校为西部新农村服务,既是满足社会的需要,也是高校自身发展的需要。因此高校探求服务新农村建设的新模式,是建设西部新农村的必要途径。绵阳师范学院"全国千县工程信息员培训基地"的成立是我校服务社会主义新农村建设的具体体现,为新农村建设培训优秀信息员奠定了良好的基础。     

僰道：昭通最早以道路命名的县级政区——兼论秦汉道级政区的设置与交通之关系

“道”作为政区通名,起源于秦,两汉都有以“道”命名的县级政区。“道”的由来,后人多解释为“有蛮夷日道”。其实,统治者要想长期控制一个地方,不论是采取武力降服还是文治教化,都必须借助道路交通;在环境闭塞的少数民族地区,道路的作用尤为重要,开路置驿乃是国家一统的象征和标志,新置政区以道路命名,尽在情理之中。蜀郡太守李冰最早开辟了通往焚人聚居区的“僰”道,奠定了川、滇东线交通的基本格局,秦汉经营“南夷”之地,均以“僰”道为基础,并在此设置了与道路同名的县级政区——僰道。     

中国电影商业化进程探讨

中国当代电影的商业化趋向,实际上是与整个社会现代化进程同构的商业过程,这是旧的电影文化体系的解体和新的电影文化要求的逐步扩张。中国电影需要改革,但同时也有许多等待解决的问题,电影分级制度是其中一个重要环节。中国电影商业化之路如果走得好,不但能带动社会经济建设,丰富人民的精神生活,也将给理论建设和艺术实践带来宝贵的财富。     

明代殿试考官概述及其特点

据台湾学生书局印行的《明代登科录汇编》中殿试录的记载,对明代殿试考官的人数结构;读卷官、提调官、监试官、受卷官、弥封官、掌卷官、巡绰官和供给官等八种考官的人数、官衔、科举功名出生及所占比例做了比较深入细致的分析。最后对殿试考官职位的高品级、各种考官来源上的京官化、考官荣誉头衔的高品级化、考官科举出身的标准化等四个特点进行了分析。     

“以意逆志”的内涵探析

由"以意逆志"的阐释史和文学作品的解读史可以看出,"以意逆志"这一命题在为文学作品的正确解读提供方法时,却意外地为作品的多样化解读打开了方便之门。它昭示我们:"以意逆志"必须结合"知人论世",才能建构作者之志,而建构过程中时代因素与个人因素不可避免地参与其中,建构结果也随之呈现出时代差异与个体差异,因而文学作品的正确解读只能是一种发展趋势,是一个永无止境的发展过程。     

抱之情以道 文气贯千秋

欧阳修是北宋的文坛领袖,他当时所推动的文学革新运动,尤其是他所倡导的重道的文风,对中国文学的发展具有巨大的影响,这可以引导我们从更深的层面上去理解文学的作用与价值。文学具有传播文化和创造文化的作用与价值,它所表现的道德情操和艺术精神是不可替代的文化内容,尤其是艺术精神,更是其根本价值之所在。当今世界正处于一个文化整合的时代,新的文化观念已经产生,文化可以分为人文主义文化和理性主义文化。如果说中国文化更多的是体现了人文主义和人文理性的一面,是“使人更加人化”的文化,而文学又于其中起着十分重要的作用,那么,当我们在今天直面现实时,更应该为中国古老的文化感到骄傲,因为我们的文化中,早就由文学的力量而汇聚起来的那一笔巨大的精神财富,本身就具有不朽的现实意义。     

马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示

马克思和恩格斯在反思18世纪启蒙运动的过程中构建了其启蒙观,认为"启蒙思潮"虽带有一定的唯物主义色彩,但在本质上是唯心主义的,是历史的、暂时的。研究马克思主义的启蒙观有助于我们正确评价20世纪80年代"启蒙思潮"的历史地位:一方面有助于我们科学评价20世纪80年代"启蒙思潮"在"肃清封建主义遗毒"运动中的客观价值,另一方面要指出"启蒙思潮"的根本缺陷在于其对中国历史发展方向的设想与中国历史本身的发展规律并不相符。只有中国特色社会主义道路才是符合中国历史发展方向的正确道路,在新时代要坚持中国特色社会主义道路自信。