城市女性的出走——毕飞宇《家里乱了》与《林红的假日》中女性问题探究

城市女性的出走问题不是一个新鲜话题,城市女性的出走渊源在现当代文学中始于五四时期。到了20世纪90年代,城市女性的出走这个问题依然是很多作家的关注点,其中包括毕飞宇。毕飞宇《家里乱了》与《林红的假日》两篇文章,分别从自我的发现、性欲的涌动、宿命的表象和男权的主导几个方面展开,探究城市女性出走的背后所隐含的女性问题。     

社会转型期兰州城市文化记忆的文学书写——评李西岐长篇小说《金城关》

兰州古称“金城”。历代文学家或写实叙事,或浪漫抒情,皆以诗性的话语描绘了兰州的自然景观与人文景观,表达了深厚的思想情感。历代文学中的兰州形象已沉淀为兰州的城市文化记忆。小说家李西岐的长篇小说《金城关》对社会转型期的兰州城市生活进行了独具匠心的审美观照。城市日常市井生活是文学表现的重要内容。《金城关》以20世纪末社会转型时期为小说叙述的历史语境,以“金城”为人物活动的主要空间场域,以黄一鸣、梁小卉、陈木楠、马蒂尼、梁锦华、孔守道等人物的生活为叙述内容,全面细致地呈现了兰州的日常市井生活。     

构建女性文学研究的新视角——代辽宁师范大学研究生院专版前言

辽宁师范大学中国现当代文学专业鲁迅研究方向的研究生,探讨中国现当代女性文学中的鲁迅文化精神基因,尝试构建精神基因分析的新视角,其意义已不局限于女性文学研究,预期着一种方法论上的突破.     

华裔与非裔美国女性文学文化书写特质比较——以汤亭亭与莫里森作品例析

通过汤亭亭与莫里森主要作品文化书写的比较分析,发现以两人为代表的华裔与非裔美国女性作家在文化书写维度上有其各自的特质,也可从中探寻到华裔与非裔美国女性作家文化书写的共性,即她们在文学创作过程中守望自己的族裔文化的同时也实践着多元文化的融合共生。     

女性身体的诱惑与恐惧——二三十年代上海漫画中的性别想象

二三十年代的上海漫画是都市文化的重要表现形式,其中关于女性身体的描绘让我们更加形象地触摸到了那一时代的两性建构,而女性身体所带来的诱惑与恐惧,则为我们展现了普通市民对于迅速兴起的都市文化的复杂态度。     

山西省城市女性体育锻炼的现状研究

运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法对山西省城市女性体育锻炼的现状进行调查,调查结果表明：山西省城市女性参加体育锻炼的动机多元化并带有明显的年龄特征;绝大部分城市女性能够积极参加体育锻炼;体育锻炼项目的选择务实性非常突出;体育锻炼的形式主要是以与同事、朋友为主;而缺乏场地器材、缺乏余暇时间、工作太累等是影响城市女性参加体育锻炼的主要因素。基于以上调查结果,提出合理建议,以期为更好地促进城市女性参加体育锻炼提供参考。     

浮出男性文本的女性形象——《世说新语》的女性研究

《世说新语》中的贵族妇女形象远比文本所想要表现的要立体和丰富得多。这些重构的贵族妇女形象不是完全脱离于自身的对立物,她们既是被男性塑造的客体,也是自身投入塑造的主体;她们既是被男性观看的表演者,也是自身表演的欣赏者。她们不只满足了男性审美观看的需要,也满足了自身审美的需要。     

论品牌体育赛事对城市文化与精神的塑造——以厦门市为例

文章从哲学对生活的批判性研究视域,剖析了城市品牌体育赛事作为城市层面的活动方式而彰显出的塑造城市文化精神的价值功能;在具体地分析厦门三大品牌体育赛事的实践活动过程内聚厦门城市文化的生成意义基础上,提出厦门三大品牌体育赛事活动对厦门城市文化、城市精神生成的塑造价值：厦门帆船赛塑造和谐、包容的城市精神,厦门集美龙舟赛塑造城市的历史文化内蕴,厦门国际马拉松赛塑造快乐、休闲与健康的城市生活精神,为城市品牌体育赛事构建提供参考与借鉴。     

争创国际旅游城市过程中亟待打造城市精神——承德"品牌城市打造"研究(之二)

城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用,一个城市要发展,必须有自己的"城市精神".在争创国际旅游城市的过程中,承德市亟待培养和打造自己的城市精神.     

20世纪初中韩两国新型知识女性形象书写——以冰心的《两个家庭》与罗蕙锡的《琼禧》为例

冰心的《两个家庭》和罗蕙锡的《琼禧》塑造了同时代的女性知识分子的形象。这两部作品在各自国家的女性文学史上都占有举足轻重的地位,两部作品创作的出发点、作品的内容以及形式等很多方面都有相似之处。本文以平行研究的方法,对两部作品中所描述的女性教育与家庭的关系,以及理想的新女性的形象等方面进行比较。     

池莉笔下的男性空间

很多人都认为池莉的创作有女权化倾向,其实,池莉对男性的解构也是极为深刻的,她以女性独特的艺术视角,轻轻地走进喧嚣热闹的男性世界,穿行历史,思考人生,把一个个平凡但并不单纯的故事讲给我们,从中体察人物的艰辛,透视他们内心的变化,在放逐心灵的同时,绵密细致地解读着男性的烦恼,挖掘男性世界的底蕴,诠释着主流文化下男性的悲哀。     

论丁玲笔下的女性形象

本文结合丁玲的创作实践,着重分析了她所塑造的处于不同历史时期的女性形象及其典型意义,展现了中国妇女解放运动的轨迹,表现了妇女解放运动的艰巨性和复杂性,说明妇女解放不仅要有妇女自我意识的觉醒,更要铲除封建思想,封建礼教,同时还必须把它与民族的解放、全人类的解放连在一起.     

论史铁生笔下的女性形象

史铁生是一个沉冥于生命的有限、欠缺又追求无限、超越的作家,诗性的梦想、智性的哲思与神性的祈盼是其创作的三维,这在其笔下的女性形象身上亦有所体现。女性形象是其＂南方情结＂的意象衍生,一方面,具有诗性品质、智性深度与神性导向;另一方面,又由于诗性的幻化、智性的抽象化与神性的虚化而逆转为虚幻的诗性心像、抽象的智性哲思与迷蒙的神性灵光,进而可见作者潜在的心理情结与自觉的艺术创作间的背离。     

现代上海女作家文本中的"娜拉出走"

易卜生作品中娜拉的出走是女性主动选择的结果,而苏青和潘柳黛作品中女主人公的出走多少有些不情愿,女性本无意抛弃孩子,作品也因此摒除了更多的理想主义色彩,这也是男性文本和女性文本的差异。女性从父母主宰的旧家庭出走隶属于知识分子为了追求真理而离家这一模式,只是出走由男性变成了女性而已;邢禾丽则描绘了一个截然不同的＂娜拉出走＂。离家是男性知识分子寻找真理的一种方式但不一定是女性寻求幸福的方式。     

林海音笔下的婚姻真相揭示

林海音是20世纪五六十年代台湾文坛最具影响力的女作家之一。她将关注的目光聚焦在女人身上,以女性的婚姻、恋爱、家庭生活为内容,讲述了各种不同婚姻形态下的悲剧故事。林海音直面"女人不幸"的社会现实,其作品向我们揭示了无论在旧式婚姻、新式婚姻还是婚外恋形态中,女性由于各种原因始终是被侮辱与被损害者,皆无法摆脱悲剧命运的历史真相。     

试论沈从文、汪曾祺创作的悲剧意识

透过沈从文、汪曾祺师徒创作表象,可以看到其深沉的悲剧意识,这种悲剧意识通过人性美母题从审美方面表现出来,并且在乡土特色的梦境中和悲剧的现实相互映衬,又在难能可贵的自觉意识中呈现不同的光彩.     

语篇的连贯与关联

通过对语篇的连贯性和关联性进行系统分析,不仅能揭示语篇的内在联系、谈话人(或作者)的逻辑推理和心理过程,且还能加强人们对语言运用的敏感度,提高听话人(或读者)理解语言的能力,促使社会交际更好地进行。     

毕飞宇与王安忆、陈染女性书写比较论

将毕飞宇的＂玉氏三章＂与王安忆、陈染的作品相比较,可以发现男女不同的叙述视角对于女性迥异的想象和书写：男性叙述以零聚焦的视角总揽全局,遵循物理时间,言语措辞以男性立场为准;女性叙述则以内聚焦的视角限知叙事,沿袭心理时间,字里行间流露了对女性的同情与体认。     

只是时间在流逝——论王安忆日常生活写作的局限性

王安忆的小说一贯长于凸显日常生活的绵远悠长,以此张扬个人的精神世界。她虽然自觉坚守知识分子的社会职责,但其作品和主观意图之间有很大的差距：早期的作品《流逝》便显露出故意回避“文革”的历史背景,沉醉于日常生活小天地的缺陷;她此后的作品更是不自觉地滑入了世俗沉入的道路,遵从了现实的合理性,对精神超越的追求也隐退其后了。