论海瑞的哲学思想

海瑞,字汝贤,广东省琼山县人。生于明武宗正德九年(公元一五一五年),卒于明神宗万历十五年(公元一五八七年)。明世宗嘉靖二十八年(公元一五四九年)举人,会试下第,嘉靖三十二年(公元一五五三年)谒选,授福建南平县教谕。后历任淳安、兴国知县,至嘉靖四十三年(公元一五六四年),任户部云南司主事,次年五月,上疏     

论海瑞的治国思想

海瑞（1514－1587），字汝贤，自号刚峰，海南琼山人，是我国明代杰出的地主阶级的改革家和实干家。他是一位德才兼备、言行一致的政治家，在明朝日趋走向衰落之时，他为拯救明朝的封建统治，作了不懈的努力。一、指斥时弊，惩治腐败海瑞在历史上素以“刚直不阿”著称。他痛斥时弊，主张惩治腐败，整顿吏治，整肃纪纲。海瑞生活在明代正德至万历年间，先后事嘉靖、隆庆、万历三朝。其时，统治者昏庸，政治十分腐败，纲纪废弛，官僚集团为了争权夺利．勾心斗角，互相倾轧。贪官污吏横行，鱼肉百姓，社会矛盾十分尖锐。正德皇帝纵欲建乐，数次…     

论海瑞的重农政策

海瑞一生高度重视农业生产的发展,关心农民的疾苦。他采取的劝课农桑、保障农民耕地、保护农业劳动力、兴修水利等重农政策在很大程度上维护了农民的利益,促进了农业生产的发展。因此,海瑞的重农政策具有重要的历史意义。     

论海瑞的权力价值观

海瑞的权力价值观由三部分构成,即：掌握权力的目的是行义行道,致君尧舜,天下太平;权力服务的主要对象是可哀之民;权力要达成行义行道的目标和切实服务民众,养民庇民,必须保持自身的圣洁性,不容腐败。海瑞的权力价值观具有三个显著的特点：儒家思想的继承性、时代的超越性与时代局限性。纵观海瑞一世为官理政可用一个字概括：真。一是真言：对上官、对君主,进真言,讲真话。二是真行：不惧权贵,敢于碰硬。三是真情：于百姓疾苦,感同身受,对百姓怀有深厚的感情。     

再论海瑞族籍问题

由于史料的奇缺,我们目前断定海瑞是回族,也仅是从各方面的推测,不能说是十分的肯定,故此一直有争议。文章认为:海瑞是回族,但应是已经汉化了的回族,并从《海氏族谱》入手,对此观点进行了详细的论证,同时对质疑海瑞是回族的各种理由进行了辩驳。     

海瑞断案

1.In the Ming Dynasty,therewas a merchant who earned a lot ofmoney by doing business.Now hewas going back to his native vil-lage. One day late in the after-noon,he got to an inn and stayedthere for the night with a bag ofgold he had earned.     

忆海瑞

忽然忆起海瑞兄时，却已经算不清他离开有几个年头了。     

海瑞断案

海瑞是明代清官，善断疑案。一次，一个入户抢劫的贼在行窃完毕逃走的路上，被一个过路人抓住了，但窃贼反咬一口，诬过路人是贼，而户主因深夜天黑无法断定。三个人上堂禀明情由。海瑞闭目沉思了一会儿，让过路人与窃贼从官府开始赛跑，看谁先出城门。待他们又回到官府后，海瑞一拍惊堂木，对后到城门的人说：“大胆狂徒，还不从实招来！”窃贼心惊胆战，供认不讳。【小迷糊提问】为什么海瑞认定后到城门者为窃贼呢？【小侦探回答】如果捉贼的不如贼跑得快，那肯定追不上，抓不住贼。因此，跑得慢的一定是贼。海瑞断案@艾克     

海瑞断案

编者推荐:标题为"海瑞断案",而首句为"海瑞罢官"——深化了其后故事的含义。海瑞罢官,遂携子孙游览大川名山。一日,至泗洪,     

海瑞骂皇帝

在封建时代,皇帝是不可侵犯的,连皇帝的名字都要避讳,一个字不幸成为"御讳",就得缺笔闹残废,不是缺胳膊,就是缺腿,成为不全的字。人们不小心把该避"御讳"的字写了正字,就算犯法,要吃官司,判徒刑。至于骂皇帝,那是很少听说过的事。真正骂过皇帝,而又骂得非常痛快的是海瑞。海瑞骂嘉靖皇帝最厉害的几句话是:"现在人民的     

从《海瑞传》看海瑞的性格

海瑞虽逝去四百多年,但他刚正不阿,克己奉公,为民请命的品德和行为,永远铭记在人们的心间。他置个人安危于不顾,骂昏君,斗权奸,惩豪强的故事,更是脍炙人口。《海瑞传》的事例也体现出海瑞娴熟的斗争艺术及其鲜明的性格。一、对仗势抖威风的奸官,海瑞援引故例,抗颜不屈。他说:“台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈”,大有周亚夫营前长揖不跪以迎天子     

海瑞难菩萨

安徽九华山东岩的一座庙里,有一面破鼓和一个低着头的泥菩萨。庙中的泥菩萨理应正襟危坐双目向前,菩萨边的法器如木鱼大鼓等也应是油漆一新,可这位泥菩萨却面带羞涩低垂着头,身边的大鼓也是破的,岂不怪异?     

海瑞的局限

朱元璋把官吏的俸禄定得出奇的低，如洪武二十五年确定的文武百官的年俸，最高的正一品只有1044石（米，部分折成钱支付），最低的从九品为60石，未人流的为36石。按照惯例，官员的部分幕僚、随从的报酬和部分办公费是要在年俸中开支，所以官员们依靠正常的俸禄无法过上舒适的生活，低级官员更连养家活口都有困难。     

海瑞研究回顾

有关海瑞的著述,最早可以追溯到海瑞在世时期,然直至20世纪上半叶,国内有关海瑞的研究仍缓慢地进行着。20世纪50年代以来,随着海瑞精神的提倡以及《海瑞罢官》相关辩论的展开,海瑞研究虽束缚于政治的镣铐下,仍得以迅速发展。80年代之后,学科的综合以及研究领域的拓宽等,使得海瑞研究逐步走向纵化、深化,无论在数量,抑或质量上均取得了可喜的成果。     

海瑞骂皇帝

在封建时代,皇帝是不可侵犯的,连皇帝的名字都要避讳,一个字不幸成为“御讳”,就得缺笔闹残废,不是缺胳膊,就是缺腿,成为不全的字。人们不小心把该避“御讳”的字写了正字,就算犯法,要吃官司,判徒刑。至于骂皇帝,那是很少听说过的事。真正骂过皇帝,而又骂得非常痛快的是海瑞。海瑞骂嘉靖皇帝最厉害的几句话是：“现在人民的赋役要比平常多许多,到处都是这样。您花了许多钱,用在宗教迷信上,而且一天比一天多,弄得老百姓都穷得光光的,这十几年来闹到极点。天下人民就用您改元的年号嘉靖,取这两个字音说,     

海瑞的治国思想

海瑞是明代杰出的地主阶级改革家和实干家.在明朝日趋走向衰落之时,他摧折权贵、惩治腐败,保护"小民",发展生产,革新图治、重视教育.他为拯救明朝的封建统治,做出了有益的贡献.     

海瑞与海南文化

随着明代国家教化力度的加强,一批士人通过科举脱颖而出,使得海南从早期的文化输入地,开始对中华文化进行反哺。“初民社会”的海南,“耿介”“清廉”成为海南文化独特个性。海瑞是其中极为杰出的代表,并因之而名留青史。在母体文化与海瑞的关系中,本土文化是海瑞的智慧源泉。与此同时,海瑞对地方文化的发展、推介等方面作出努力,并产生了积极的影响。     

海瑞的孝道悲剧

海瑞一生践行忠孝二字。他结过三次婚,纳过两个妾。大夫人在生了两个女儿后因与婆婆不和而被休;二夫人刚结婚一月,也由于同样的原因被逐出家门;后来三夫人在极为可疑的情况下病死（海瑞曾被人参劾为谋杀）,另有一妾则于同月自缢。     

海瑞民族思想蠡测

海瑞(1514——1587年)是我国明代回族杰出的政治家和改革家。他自幼“生长于琼”,后又在民族杂居的地区任官,对苗、黎等少数民族有较多的接触和了解。他颇知各族人民的疾苦,同情各族人民的斗争,反对明朝统治阶级对少数民族实行“岁岁鵰剿”的屠杀政策,积极主张发展民族地区的交通、经济和文化教育事业。这些,都集中地体现了海瑞较为进步的民族思想。现从五个方面进行述测,请同志们指正。