翟氏泥活字型号说

据沈括《梦溪笔谈》记载，我国北宋庆历年间布衣毕异发明了泥活字，从而成为世界上第一个发明泥活字也是第一个发明活字印刷术的人。在他之后，据张秀民先生《中国活字印刷史》考证，宋代的周必大、元初杨古以及清乾隆间吕抚、道光时李瑶、翟金生等，均制造或使用过泥活字印刷。世事沧桑，迭经荣悴，时至今日，     

良渚文化:中国文明的一个重要源头

良渚文化：中国文明的一个重要源头严文明良渚文化是１９３６年首先发现的。当时的西湖博物倌地矿部助理员施昕更在他的家乡──浙江杭县良渚镇（今属余杭市）附近，发现了许多地点出土黑陶和石器，于是迸行了发掘。后未出版了一本书，叫做《良渚──杭具第二区黑陶文化遗...     

中国古代对黄河源头的多元思考

黄河流域是中华民族的摇篮,对于中国的文明进程有着极为重大的影响,由此,也激发了人们对黄河源头的兴趣。黄河的源头究竟在哪里,对于中国人而言,     

远古的画卷──中国绘画艺术的源头

远古的画卷──中国绘画艺术的源头闫秀芝中国绘画艺术源远流长，它的所中可上溯到距今五千年以前。我国最古老的图画在内蒙磴口县境内格尔敖包沟南口东岸一块高１．２８米，宽０．６０米的黑色岩壁上。画面上有七只鸵鸟，中间夹有人面和马鹿。这是凿刻在岩石上的。根据鸵...     

河洛文化:中国传统文化的源头与核心

河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区.关于它的具体范围,朱绍侯先生曾在<河洛文化与河洛人、客家人>一文中指出:"即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区."显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地,但洛阳平原无疑是河洛地区的核心部位.在同一篇文章中,朱先生又指出:"作为河洛文化圈,实际要超过河洛区域范围,即应该涵盖目前河南省全部地区."2002年10月,在郑州举办的"河洛文化与台湾"学术研讨会期间,朱绍侯先生、沙旭升先生都曾谈到,有开封禹王台所存康熙所题"功存河洛"匾额可以说明,所谓河洛地区,向东应包括郑州、开封在内.     

贺氏源头考

正荆、楚贺氏南宋学者罗泌在《路史》卷十七后纪八记载:大禹平定荆楚之后,季芊(又名季连)的儿子附叙受封于熊地,其子名穴熊,夏代时楚狐父后裔鬻熊子为西伯师。至周成王时,荆楚熊氏家族     

中国文明的又一源头:金沙江南北两侧彝族山乡

中国文明的又一源头：金沙江南北两侧彝族山乡刘尧汉探讨中国文明的源头，我们不能不注视金沙江。彝族６５７万多人，主要分布在金沙江南侧云南（３７０多万）、贵州（８０多万）和北侧四川（１９０多万）。现从太阳历法、葫芦崇拜、彝文释古符等三项来阐述金沙江彝族先民...     

江河源头话青海

中华大地──多姿多彩“花儿国”历史文化源远流长在中国巨大的版图上，青海省形如一只丰美的玉兔俏立于青藏高原的东北部，它那蓝宝石般的眼睛便是国内最大的成水湖——青海湖，青海由此而得名。中华民族的摇篮——黄河、长江即发源于境内海拔5000米以上的巴颜喀拉山和唐古拉山，国际大河泥公河‘“初生的婴儿”——澜沧江亦从这里起始流向浩瀚的南海。号称“龙祖之脉”的昆仑山、雄奇险峻的喜马拉雅山和素有“万宝之山”美誉的祁连山环绕四周，腹地是闻名道还的“金色聚宝盆”、“盐的世界”——柴达木盆地；全长1937公里的青藏公路似一条…     

到洱海源头赏果花

正我爱花,更爱洱海源头的果树花。因为果树绽放的花儿可欣赏,果树花结出的果实可品尝,又因为大片的果树锻造出洱海源头的生态更加文明。每逢冬末春初,使洱海源头成了令人陶醉而忘返的万花园,到了夏末秋初,又使洱海源头成了令人垂涎而流连的百果园。于是,我每年都要到洱海源头观花赏景。     

昆仑文化——中华文化的源头之一

<正> 昆仑文化是中华文化多元合流的源头之一,是中原文化和西北各少数民族文化的汇源典型,是中原主体民族和各少数民族融合的产物。作为文化融合的源头,它是中华文化的重要组成,是中华民族和版图形成的原始雏形。     

宁夏方塔出土文物研究又获硕果──世界最早的木活字印本再现人间

众所周知,印刷术是中国古代的四大发明之一。史学界传统的观点认为：泥活字始于北宋毕导（？一约1051）,有北宋科学家、政治家沈括（1031－1095）的科学巨著《梦溪笔谈》为证;木活字始于元代王恢,有三份所著《造活字印书法》为证。这些观点早已被写进教科书,似已成史学定论。然而,1996年年底,在北京的“西夏木活字版印本研究项目鉴定会”上,专家们却一致认可并宣布,中国还有早于王帧的木活字日J本,它就是了夏贺兰山拜寺沟万塔出土的西夏文《吉祥遍至目和本续八这意味着将中国使用木活字的时代提早了一个朝代,即从元代（1206－13…     

陕北历史文化──华夏文化的源头之一

陕北历史文化──华夏文化的源头之一袁占钊陕北是中华民族的发祥地之一，也是中华文化发展的源头之一。陕北文化源远流长，丰富多彩，有着浓厚的民族特色和地方特色。陕北，在大地构造上属于华北陆台鄂尔多斯地台。在５亿年前的古生代奥陶纪以前，曾长期是海洋的领地，４...     

对所谓"文化源头"之争的看法

近日,中国文联、中国民间艺术家协会授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”的称号。这让人们再次将关注的目光聚集到“梁祝文化”发源地的纷争上。 “梁山伯和祝英台”故事,在过去的1600多年间,流传广及全国各地乃至东南亚等地区。梁祝传说从浙江向北,沿着江苏、安徽、山东、河北到甘肃,有着一条版本众多的文化传播之路。全国各地与梁祝文化“沾亲带故”的遗迹也多达十多处。围绕谁是“正源”,各地一直争论不休。     

西南联合大学"学术自由"源头探析

西南联合大学在昆明的八年间,出现了中国高等教育史上空前的"学术自由"盛况,不仅涌现大量高水平的科研成果,而且还造就了许多杰出人才.本文主要探求当年出现"学术自由"盛况的成因:由于中国的近代大学是仿效西方而建,大学校长多由留学归国的传统士人担任,西方大学的思想自由原则在抗战前已成为三校的办学理念;中国知识分子本身也具有自由独立的学术传统,他们以学术创造为安身立命的重要方式,在民族生死存亡的时刻,还受到爱国主义的激励;西南联大校长梅贻琦等人也从传统文化通识教育的层面来阐释学术自由,有效地调适了东西方文化,成为了西南联大师生进行学术创造的共同价值认可,演化为一种优良文化传统.     

藏学在中国

当今世界上已形成了一个以藏族为研究对象的学科叫Tibetology。它实际上是一个以藏族为研究对象的学科群的组合，无论从什么角度，运用什么方法研究，如从历史、语言、文学、哲学、美术、医学、地理等方面研究藏族，都被称为是藏学的一部分。中国藏学逐渐发展成熟，脐身于中华民族学术之林，并受到国际学术界的瞩目。新中国成立后，西藏从封建农奴制直接进入社会主义社会，发生了翻天覆地的变化。国运兴则文化兴，随着经济的发展和进步，也迎来了社会科学的发展和繁荣。集研究藏族历史、宗教、文化、经济、政治、社会各个领域的内容为一体…     

莎士比亚在中国

英国的威廉·莎士比亚（156－1616）是欧洲文艺复兴时期的伟大戏剧家、诗人，是世界上最杰出的文学艺术家之一。正如与他同时代的戏剧家本·琼生所说，他“不属于一个时代，而属于所有的世纪”。同样，我们也可以说，他不只属于美国，也属于世界。他是近现代中国介绍最早、影响最深远的外国作家之一。“莎剧”与“莎诗”的翻译出版莎士比亚最先是由外国传教士介绍到中国的。1856年英国传教士募维廉译的《大英国志》说：“舌克斯毕（即莎士比亚——笔者）……所著诗文美善俱尽”。1855年英国传教士约瑟编译、1896年出版的《西学启蒙16种·西…     

肖邦在中国

早在上世纪30年代初．中国音乐界就举行了第一次肖邦音乐会。这是笔前不久在北京举行的一次研讨会上听说的。     

交响乐在中国

一、丰富多彩的演出活动1992年6月28日,北京音乐厅爆发出如雷的掌声,由胡咏言指挥中央乐团演出的马勒《第五交响曲》奏完最后一个音符,观众便抑制不住内心的激动向音乐家们致以热忱的谢意.这热烈的情景,使一位音乐评论家感慨而幽默地说:“真可以载入音乐史册了!”在这之后的8月29日,在美、加留学的中国青年音乐家吕思清、许斐平、朱小强与中央乐团合作,在北京音乐厅又一次掀起音乐的狂澜.音乐会上,曾在帕格尼尼国际小提琴比赛中获大奖的吕思清,用他那魔力般的琴声,迷住了所有的观众;许斐平演奏的拉赫玛尼诺夫的《第五钢琴协奏曲》,以深沉的乐思震撼了每个     

中华文化思想的活水源头——《诸子百家大辞典》序

中华文化思想史,绵延5000年,源广而流长,富有而日新,纟因化生,从未中绝,且在总体趋向上始终呈现为多源发生、多极并立、多维互动的发展态势。中国的新石器文化遗址已发现7000多个,遍布南北;经过斗争、融合,早汇成“海岱”、“河洛”、“江汉”三大史前文化区;再经炎、黄肇基,夏、殷、周三代拓展,又分化为燕齐、邹鲁、三晋、辽阳、秦陇、荆楚、巴蜀、吴越以及西域等各具特色的地区性文化。到了春秋战国时代,伴随着社会转型中的“诸侯异政”,各地区文化交相激荡,先后形成了“百家异说”的不同流派,“各引一端,崇其所善”,诸子蜂起,百家争鸣,…